一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。佛在靈山莫遠求，
靈山隻在汝心頭；
人人有座靈山塔，
但向靈山塔下修。修行路上，每一點付出，每一個善心念，早晚都會受到報償。
日行一善，善行一生。
質變源於量變。今天再大的事，到了明天就是小事;今年再大的事，到了明年就是故事;今生再大的事，到了來世就是傳說。水到絕處是風景，人到絕境是重生.[閱讀全文]
博文
(2016-06-19 18:48:18)
一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。佛在靈山莫遠求，
靈山隻在汝心頭；
人人有座靈山塔，
但向靈山塔下修。修行路上，每一點付出，每一個善心念，早晚都會受到報償。
日行一善，善行一生。
質變源於量變。今天再大的事，到了明天就是小事;今年再大的事，到了明年就是故事;今生再大的事，到了來世就是傳說。水到絕處是風景，人到絕境是重生.[閱讀全文]
(2016-06-13 18:38:38)
(2016-06-13 18:15:54)
原文 白話文（來自網絡，僅供參考） 往生正因第二十五 複次阿難，若有善男子、善女人，聞此經典，受持讀誦，書寫供養，晝夜相續，求生彼剎。發菩提心。持諸禁戒，堅守不犯。饒益有情，所作善根悉施與之，令得安樂。憶念西方阿彌陀佛，及彼國土。是人命終，如佛色相種種莊嚴，生寶剎中，速得聞法，永不退轉。複次阿難，若有眾生欲生彼國，雖不能大[閱讀全文]
(2016-06-13 18:08:53)
修學淨土很重要的一部經典是《無量壽經》，這裏有無量壽經的原文與白話文的對照。 原文 白話文(來自網絡，僅供參考） 法會聖眾第一 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。一切大聖，神通已達。其名曰：尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等，而為上首。又有普賢菩薩[閱讀全文]
(2016-06-10 16:33:58)
[閱讀全文]
(2016-06-10 16:29:03)
廣欽上人的傳記裏有個故事，講的是有一位出家人聽說廣欽上人在寺院裏種菜修行十多年，得了念佛三昧，又在山裏禪定十幾年，修出了神通，被稱為“伏虎和尚”，老虎都不吃，便去找上人，說，上人，我不想呆在現在的寺院了，有另外兩家寺院願意接納我，聽說您修出了天眼通，您給我看看哪家寺院和我有緣，我也好做決定到哪裏去。廣欽上人對他說，“你要到[閱讀全文]
(2016-06-08 17:57:46)
[閱讀全文]
(2016-06-08 17:54:18)
關於淨土阿彌陀佛的報身莊嚴，以及觀世音，大勢至兩位大菩薩容色，佛在《觀無量壽佛經》裏描寫的比較詳細。諸佛證入法性身，清靜光明，本無身相，但亦可隨眾生之心，現起無量身相。我們經常看到很多佛的雕像，即使阿彌陀佛像，也有很多種類，是隨眾生心而現無量相也。淨土菩薩聲聞眾無量無邊，有兩位菩薩最為光明。一名觀世音，一名大勢至。佛在《無量壽經》[閱讀全文]
(2016-06-05 18:50:53)
[閱讀全文]
(2016-06-05 18:33:57)
淨土正因淨土，是如來證入法性身，從如來藏中現起的純淨國土。淨土，是諸上善人聚會之所.佛在經典裏，將一切生命分為幾種類別，一種是眾生世間，眾生世間又大體分為五趣：人道，天道，畜生道，鬼道，地獄道，有時將阿修羅另列為一類，稱為六道，有時也會將仙類專門拿出來講一講，成為七趣。總之，無論六道，七趣，都是指的這些有生死的生命；另一種是出世間，[閱讀全文]
