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博文
(2021-05-31 17:45:23)
破山禪師語錄卷第十當陽玉泉嗣法門人印正等編法語三示秋水西堂老僧過忠南相值之後，經今數[A1]年又來高梁，雙桂相從，共守寂寥。一日呈卷，欲老僧法語，老僧隻得向義虎弄爪牙，話墻壁邊影響耳。試問：「十方無壁落，四麵亦無門」，且道何為墻壁？何為影響？若向者裏道得，早在堂奧中打坐打眠，橫行直撞了。嗬嗬。示惺月禪者出家行腳遍參知識聽人處分，要先定自[閱讀全文]
(2021-05-31 17:44:21)
破山禪師語錄卷第九當陽玉泉嗣法門人印正等編法語二示雲嶠禪人禪和子有誌行腳，痛以生死為念。到一善知識處，或請益、或發一問，正要體取話頭來歷。忽然會得此箇話頭，即知生從何來、死從何去，明得生處，死處亦然。那時節?地一聲，始信茶條拄杖新行腳，葛葉蒲團舊話頭。示指元禪人割愛辭親，遠塵離俗，入一叢林，進一保社，必要具參方眼，識人好惡，一動、一[閱讀全文]
(2021-05-31 17:43:22)
法語一
示象崖西堂
金風遍野之時，萬木凋零之際，破道人閒坐林中，正起歸鄉之念，忽值象崖長老稽首於前，曰：「歸閩掩關索法語。」時破道人曰：「以虛空為關，行住坐臥也在裏許、著衣喫飯也在裏許、屙屎放尿也在裏許、迎賓待客也在裏許。隻到千日事畢，猢猻伎倆、鬼家活計都盧拋向威音那邊，又那邊方買艸鞋，尋山問水覓著破道人，了汝後頭一段公案。」
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(2021-05-31 17:41:20)
問荅機緣僧問：「佛未出世、祖未西來，未審者箇在甚麼處？」師拈拄杖歸方丈。僧問：「承聞和尚有言：『佛耶？祖耶？據此證此。』且道據箇甚麼？證箇甚麼？」師驀拈拄杖，打雲：「會麼？」僧佇思，師連棒打出。僧問：「不可無心得、不可有心求，不可言語造、不可寂默通，正恁麼時如何？」師雲：「你在那裏得者消息來？」僧擬測，師噓一聲。僧禮拜，師驀頭一蹋[閱讀全文]
(2021-05-31 17:38:39)
小參二小參，僧問：「弟子初入堂，乞師開示。」師雲：「那裏是你初入處？」僧無語，師雲：「父母未生已前、一念未舉[A1]已前，是你初處。若是會得元初本體，其來成佛舊矣。」問：「十二時中那裏是學人安身立命處？」師雲：「前山後山。」僧頓足雲：「在者裏。」師震威喝一喝，僧亦喝，師雲：「你也喝，我也喝，還是那箇底是？」僧無語，師乃雲：「問荅繇興乃扣[閱讀全文]
(2021-05-31 17:33:16)
上堂五上堂，僧問：「無影坡前曾相見，今朝特地忘卻麵，和尚還記得麼？」師震威喝一喝。問：「未到雙桂有一話頭，今已忘卻，請師荅話。」師雲：「鼠口終無象牙。」僧喝一喝，師不理。僧歸眾，師乃雲：「剛纔九夏又三冬，衲子齊來叩[A1]己躬，拄地撐天拄杖子，顛拈倒弄活如龍。且道朝打三千、暮打八百，還濟得甚麼邊事？」以拄杖卓一卓，雲：「不獨登山兼打狗，[閱讀全文]
(2021-05-31 17:31:58)
上堂四住夔州府開縣大寧禪寺，入院，三門，雲：「十方無壁落，四麵亦無門，教山僧從何處入？」以拄杖畫此?，雲：「從者裏八字打開。」方丈，雲：「即此用、離此用，主賓互換；胡來現、漢來現，妍醜自分。新長老忍俊不禁，一任鑽龜打瓦。」檀越徐道臣請開堂，至法座，雲：「就地登空易，從空放下難，難易齊屏卻，直透上頭關。新大寧直透上頭關去也，大眾還見麼[閱讀全文]
(2021-05-31 17:14:42)
來自：https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/JB177_003 上堂三 住順慶府渠縣祥符禪寺，師在棲靈受請，拈帖示眾雲：「三張白紙，便謂千裏同風；一箇圓相，欽師卻被馬師惑。棲靈者裏，車不橫推、理無曲斷，請維那剖露。」 山門，雲：「昔日聞公遠祖從此出，今朝不肖兒孫從此入。雖然出入不同，要且門庭不別。大眾[A1]且道那裏是不別處？」以杖指雲：「十方婆伽梵，一路涅槃[閱讀全文]
(2021-05-31 17:13:12)
破山禪師語錄卷第二
當陽玉泉嗣法門人印正等編
上堂二
住夔州府梁山縣萬峰山太平禪寺，崇禎六年四月初一日入院。
方丈，雲：「萬峰山頂別人間，上有梧桐開合歡，不是假雞棲泊處，箇中惟許鳳凰參。」顧視左右，雲：「有麼？有麼？」時一居士向前問訊，師雲：「雞棲鳳巢，非吾同類。」
銓部文選郎中馮公善長、孝廉朱公維豐請開堂，師至法座前，[閱讀全文]
(2021-05-31 10:45:23)
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/JB177_001
卷一閱畢20210531
序
嘗聞古人有言：「馬大師位下出八十四員善知識，真得法髓者不過數人，其餘盡是唱導之師。」餘頗疑之，以為馬祖弟子皆大冶精金，安有彼此？況擔荷大法豈是易事？能以所得唱導後學，則佛祖慧命可續，更何他求？
既乃始省黃梅五祖已有北宗一支，雖毫釐之差且至千裏，故曰：「智過於師，方堪傳授。」印空[閱讀全文]
