別譯雜阿含經卷第十一別譯雜阿含經卷第十二(丹本第六卷十二張後準)失譯人名今附秦錄(二一四)如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有比丘尼。名曰曠野。於其晨朝。著衣持缽。入城乞食。食訖洗缽。將欲向彼得眼林中。時魔王波旬。作是心念。瞿曇沙門。今在舍衛得眼林中。其弟子曠野比丘尼。入城乞食。食訖洗缽。收攝坐具。將欲往詣於彼林間。我當為其而作[
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別譯雜阿含經卷第十別譯雜阿含經卷第十一(丹本第十九卷準)失譯人名今附秦錄(一九九)如是我聞。一時佛住王舍城。時有梵誌。厥名優陟。來詣佛所。問訊佛已在一麵坐。即問佛言。瞿曇。一切世界為有邊耶為無邊耶。佛告優陟。如斯等問。吾初不答。優陟言。瞿曇。我問世界有邊無邊。悉不見答。若然者汝常說法。解釋問難。為何所答。佛言。優陟。吾於諸法。悉善知已[
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別譯雜阿含經卷第九別譯雜阿含經卷第十(丹本第十八卷初準)失譯人名今附秦錄(一九○)如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹林。爾時犢子梵誌往詣佛所。慰問如來在一麵坐。白佛言。世尊。我有少疑。將欲請問。汝若多聞願垂聽察。佛告犢子。若有所疑。隨汝所問。犢子問曰。身之與我為是一耶。佛言。如此之事。我所不答。又問。身我異耶。佛言。如此之事。我亦不答。[
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別譯雜阿含經卷第八
失譯人名今附秦錄
(一三二)
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一天。光色倍常。於其夜中。來詣佛所。禮佛足已。在一麵坐。時此天光。甚為熾盛。普照祇洹。悉皆大明。爾時此天。卻坐一麵。而說偈言。
住阿練若處 寂滅修梵行
日常食一食 顏色極和悅
爾時世尊複說偈言。
不愁念過去 亦不求未來
現在正智[
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別譯雜阿含經卷第七失譯人名今附秦錄二誦第二(一二二)爾時世尊。在王舍城迦蘭陀竹林。時彼城中有伎人主。號曰動發。往詣佛所。到佛所已。頭麵禮足。卻坐一麵。而作是言。瞿曇我於昔者。曾從宿舊極老伎人邊聞。於伎場上。施設戲具。百千萬人。皆來觀看。彈琴作倡。鼓樂弦歌。種種戲笑。所作訖已。命終之後。生光照天。如是所說。為實為虛。佛告之曰。止止。[
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別譯雜阿含經卷第六失譯人名今附秦錄(一○七)如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有二天。一名小勝善閉梵。二名小勝光梵。欲來詣佛。時婆迦梵。見此二梵。即問之曰。欲何所至。二梵答言。我等欲往詣世尊所問訊禮敬。時婆迦梵。即說偈言。
四梵字鸛雀 三梵名為金
七十二五百 名曰為餘毗
汝觀我金色 赫然而明盛
所有威光明 暉光蔽[
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別譯雜阿含經卷第五失譯人名今附秦錄初誦第五(八四)如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有一婆羅門。往詣佛所。問訊佛已。在於佛前。而說偈言。
雲何戒具足 威儀不闕減
修習何等業 成就何等法
而能得名為 三明婆羅門
爾時世尊說偈答曰。
能知於宿命 見天及惡趣
盡於生死有 三通並三明
心得好解脫 斷欲及一切
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別譯雜阿含經卷第四失譯人名今附秦錄初誦第四(六三)如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。摩竭提國阿闍世王。將領四兵來。共波斯匿王。交陣大戰。時阿闍世王韋提希子。破波斯匿王所將軍眾。波斯匿王。單乘一車。獨得入城。時諸比丘。入城乞食。見是事已。乞食訖洗足。往詣佛所。頂禮佛足。在一麵立。白佛言。世尊。我等晨朝入城乞食。見阿闍世王。及波斯[
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別譯雜阿含經卷第三失譯人名今附秦錄初誦第三(四三)如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘。昔阿修羅。集諸四兵象馬車步。悉皆嚴備鬥戰之具。欲詣忉利天宮。與諸天共鬥。爾時帝釋。聞阿修羅莊嚴四兵。即告須毗羅天子。我聞阿修羅莊嚴四兵。汝亦莊嚴四兵。往與共鬥。須毗羅白言。此事最善。作是語已。縱逸著樂。不憶此事。帝釋聞阿修羅已[
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別譯雜阿含經卷第二失譯人名今附秦錄初誦第二(二三)如是我聞。一時佛在王舍城。住寒林中。爾時佛告諸比丘。人生壽淺。會必歸終。應勤行道淨修梵行。是故汝等不應懈怠。應修善行。修於法義。及以真行。爾時魔王聞是說已。即作是念。沙門瞿曇在王舍城。住寒林中。為諸聲聞而說法要。我當至彼而作壞亂。爾時魔王作是念已。化為摩納。往至佛所。頂禮佛足。在一[
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