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博文
(2018-09-12 15:04:13)
大般涅槃經卷第二十二北涼天竺三藏曇無讖譯光明遍照高貴德王菩薩品第十之二善男子。雲何菩薩摩訶薩修大涅槃不聞而聞。十二部經其義深邃昔來不聞。今因是經得具足聞。先雖得聞唯聞名字。而今於此大涅槃經乃得聞義。聲聞緣覺唯聞十二部經名字不聞其義。今於此經具足得聞。是名不聞而聞。善男子。一切聲聞緣覺經中。不曾聞佛有常樂我淨不畢竟滅。三寶佛性無差別[閱讀全文]
(2018-09-12 15:03:18)
大般涅槃經卷第二十一北涼天竺三藏曇無讖譯光明遍照高貴德王菩薩品第十之一爾時世尊。告光明遍照高貴德王菩薩摩訶薩言。善男子。若有菩薩摩訶薩修行如是大涅槃經。得十事功德。不與聲聞辟支佛共。不可思議聞者驚怪。非內非外非難非易非相非非相。非是世法無有相貌世間所無。何等為十。一者有五。何等為五。一者所不聞者而能得聞。二者聞已能為利益。三者能斷[閱讀全文]
(2018-09-12 15:02:28)
大般涅槃經卷第二十北涼天竺三藏曇無讖譯梵行品第八之六爾時世尊。在雙樹間見阿闍世悶絕躄地。即告大眾。我今當為是王住世至無量劫不入涅槃。迦葉菩薩白佛言。世尊。如來當為無量。眾生不入涅槃。何故獨為阿闍世王。佛言。善男子。是大眾中無有一人謂我畢定入於涅槃。阿闍世王定謂我當畢竟永滅。是故悶絕自投於地。善男子。如我所言。為阿闍世不入涅槃。如是[閱讀全文]
(2018-09-12 15:01:24)
大般涅槃經卷第十九北涼天竺三藏曇無讖譯梵行品第八之五爾時王舍大城阿闍世王。其性弊惡喜行殺戮具口四惡。貪恚愚癡其心熾盛。唯見現在不見未來。純以惡人而為眷屬。貪著現世五欲樂故。父王無辜橫加逆害。因害父已心生悔熱。身諸瓔珞妓樂不禦。心悔熱故遍體生瘡。其瘡臭穢不可附近。尋自念言我今此身已受花報。地獄果報將近不遠。爾時其母字韋提希。以種種藥[閱讀全文]
(2018-09-12 15:00:29)
大般涅槃經卷第十八北涼天竺三藏曇無讖譯梵行品第八之四複次善男子。雲何複名一切世間所不知見覺。而是菩薩所知見覺。所謂六念處。何等為六。念佛念法念僧念戒念施念天。善男子。雲何念佛。如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。常不變易具足十力四無所畏大師子吼。名大沙門大婆羅門大淨畢竟到於彼岸。無能勝者無見頂者。無有怖畏不驚不[閱讀全文]
(2018-09-12 14:59:41)
大般涅槃經卷第十七北涼天竺三藏曇無讖譯梵行品第八之三迦葉菩薩白佛言。世尊。菩薩摩訶薩能如是知得何等利。佛言。善男子。菩薩摩訶薩能如是知得四無礙。法無礙義無礙辭無礙樂說無礙。法無礙者。知一切法及法名字。義無礙者。知一切法所有諸義。能隨諸法所立名字而為作義。辭無礙者。隨字論正音論闡陀論世辯論。樂說無礙者。所謂菩薩摩訶薩凡所演說無有障礙[閱讀全文]
(2018-09-12 14:58:38)
大般涅槃經卷第十六北涼天竺三藏曇無讖譯梵行品第八之二迦葉菩薩白佛言。世尊。菩薩摩訶薩所有思惟悉是真實。聲聞緣覺非真實者。一切眾生何故不以菩薩威力等受快樂。若諸眾生實不得樂。當知菩薩所修慈心為無利益。佛言。善男子。菩薩之慈非不利益。善男子。有諸眾生或必受苦或有不受。若有眾生必受苦者。菩薩之慈為無利益謂一闡提。若有受苦不必定者。菩薩之[閱讀全文]
(2018-09-12 14:57:42)
大般涅槃經卷第十五北涼天竺三藏曇無讖譯梵行品第八之一善男子。雲何菩薩摩訶薩梵行。善男子。菩薩摩訶薩住於大乘大般涅槃。住七善法得具梵行。何等為七。一者知法。二者知義。三者知時。四者知足。五者自知。六者知眾。七者知尊卑。善男子。雲何菩薩摩訶薩知法。善男子。是菩薩摩訶薩知十二部經。謂修多羅。祇夜。授記。伽陀。優陀那。尼陀那。阿波陀那。伊[閱讀全文]
(2018-09-12 14:56:49)
大般涅槃經卷第十四北涼天竺三藏曇無讖譯聖行品第七之四善男子。我觀諸行悉皆無常。雲何知耶以因緣故。若有諸法從緣生者則知無常。是諸外道無有一法不從緣生。善男子。佛性無生無滅無去無來。非過去非未來非現在。非因所作非無因作。非作非作者。非相非無相。非有名非無名。非名非色非長非短。非陰界入之所攝持。是故名常。善男子。佛性即是如來。如來即是法[閱讀全文]
(2018-09-12 14:52:14)
大般涅槃經卷第十三北涼天竺三藏曇無讖譯聖行品第七之三善男子。雲何菩薩摩訶薩住於大乘大般涅槃觀察集諦。善男子。菩薩摩訶薩觀此集諦是陰因緣。所謂集者還愛於有。愛有二種。一愛己身。二愛所須。複有二種。未得五欲係心專求。既求得已堪忍專著。複有三種。欲愛色愛無色愛。複有三種。業因緣愛煩惱因緣愛苦因緣愛。出家之人有四種愛。何等為四。衣服飲食臥[閱讀全文]
