凡間一塵的博客
歡迎光臨本人YouTube頻道（頻道名：林泉晗禪）：https://www.youtube.com/channel/UCPVjv8tLsukFI_ciYYAxN5A
博文
(2019-11-21 10:14:57)
https://www.youtube.com/watch?v=U3i0MPxsdAU&list=PL2BTl-ntPF4x0Pn2JUxX0yaUJthGmmybb&index=1
01已
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(2019-11-21 08:29:23)
https://www.youtube.com/watch?v=AsT0BdYjTGE&list=PL2BTl-ntPF4xXe9T13fMRppyN0t8JSX4w&index=78[閱讀全文]
(2019-11-21 08:22:45)
https://www.youtube.com/watch?v=nhH5X8umuv8&list=PL2BTl-ntPF4xXe9T13fMRppyN0t8JSX4w[閱讀全文]
(2019-11-21 07:45:52)
https://ctext.org/wenshi-zhenjing/zhs
中國哲學書電子書計劃
http://www.quanxue.cn/CT_DaoJia/GuanYinZiIndex.html
勸學網 閱畢前四章，共9章
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中國哲學書電子書計劃
http://www.quanxue.cn/CT_DaoJia/GuanYinZiIndex.html
勸學網 閱畢前四章，共9章
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(2019-11-21 07:26:07)
https://www.youtube.com/watch?v=_VR90Rrn_jw&list=PL2BTl-ntPF4xGldEc3s72M58FtUplqXww（係列鏈接）
關尹子01:什麽是道？函穀關關令尹喜說出了其中的奧妙（已）
https://www.youtube.com/watch?v=_VR90Rrn_jw
關尹子01:老子的大弟子尹喜對道在哪裏？如何得道？都做了詳細的說明（已）
https://www.youtube.com/watch?v=wttnnMt-Xhc
關尹子02：它是壹種瞬間頓悟的學問，讓妳換壹種視角去看世界（已）
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(2019-11-21 05:49:22)
說符第八
戰國·列禦寇 子列子學於壺丘子林。壺丘子林曰：“子知持後，則可言持身矣。”列子曰：“願聞持後。”曰：“顧若影，則知之。”列子顧而觀影：形枉則影曲，形直則影正。然則枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我。此之謂持後而處先。關尹謂子列子曰：“言美則響美，言惡則響惡；身長則影長，身短則影短。名也者，響也；身[閱讀全文]
戰國·列禦寇 子列子學於壺丘子林。壺丘子林曰：“子知持後，則可言持身矣。”列子曰：“願聞持後。”曰：“顧若影，則知之。”列子顧而觀影：形枉則影曲，形直則影正。然則枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我。此之謂持後而處先。關尹謂子列子曰：“言美則響美，言惡則響惡；身長則影長，身短則影短。名也者，響也；身[閱讀全文]
(2019-11-21 05:48:28)
楊朱第七
戰國·列禦寇 楊朱遊於魯，舍於孟氏。孟氏問曰：“人而已矣，奚以名為？”曰：“以名者為富。”“既富矣，奚不已焉？”曰：“為貴”。“既貴矣，奚不已焉？”曰：“為死。”“既死矣，奚為焉？”曰：“為子孫。”“名奚益於子孫？”曰：“名乃苦其身，燋其心。乘其名者，澤及宗族，利兼[閱讀全文]
戰國·列禦寇 楊朱遊於魯，舍於孟氏。孟氏問曰：“人而已矣，奚以名為？”曰：“以名者為富。”“既富矣，奚不已焉？”曰：“為貴”。“既貴矣，奚不已焉？”曰：“為死。”“既死矣，奚為焉？”曰：“為子孫。”“名奚益於子孫？”曰：“名乃苦其身，燋其心。乘其名者，澤及宗族，利兼[閱讀全文]
(2019-11-21 05:47:42)
力命第六
戰國·列禦寇 力謂命曰：“若之功奚若我哉？”命曰：“汝奚功於物而欲比朕？”力曰：“壽夭、窮達、貴賤、貧富，我力之所能也。”命曰：“彭祖之智不出堯舜之上，而壽八百；顏淵之才不出眾人之下，而壽十八。仲尼之德不出諸侯之下，而困於陳、蔡；殷、紂之行，不出三仁之上，而居君位。季劄無爵於吳，田恒專有齊國。夷齊[閱讀全文]
戰國·列禦寇 力謂命曰：“若之功奚若我哉？”命曰：“汝奚功於物而欲比朕？”力曰：“壽夭、窮達、貴賤、貧富，我力之所能也。”命曰：“彭祖之智不出堯舜之上，而壽八百；顏淵之才不出眾人之下，而壽十八。仲尼之德不出諸侯之下，而困於陳、蔡；殷、紂之行，不出三仁之上，而居君位。季劄無爵於吳，田恒專有齊國。夷齊[閱讀全文]
(2019-11-21 05:46:41)
湯問第五
戰國·列禦寇 殷湯問於夏革曰：“古初有物乎？”夏革曰：“古初無物，今惡得物？後之人將謂今之無物，可乎？”殷湯曰：“然則物無先後乎？”夏革曰：“物之終始，初無極已。始或為終，終或為始，惡知其紀？然自物之外，自事之先，朕所不知也。”殷湯曰：“然則上下八方有極盡乎？”革曰：“不知也。”湯固問[閱讀全文]
戰國·列禦寇 殷湯問於夏革曰：“古初有物乎？”夏革曰：“古初無物，今惡得物？後之人將謂今之無物，可乎？”殷湯曰：“然則物無先後乎？”夏革曰：“物之終始，初無極已。始或為終，終或為始，惡知其紀？然自物之外，自事之先，朕所不知也。”殷湯曰：“然則上下八方有極盡乎？”革曰：“不知也。”湯固問[閱讀全文]
(2019-11-21 05:44:08)
仲尼第四
戰國·列禦寇 仲尼閑居，子貢入待，而有憂色。子貢不敢問，出告顏回。顏回援琴而歌。孔子聞之，果召回入，問曰：“若奚獨樂？”回曰：“夫子奚獨憂？”孔子曰：“先言爾誌。”曰：“吾昔聞之夫子曰：‘樂天知命故不憂’，回所以樂也。”孔子愀然有間曰：“有是言哉？汝之意失矣。此吾昔日之言爾，請以今言為正[閱讀全文]
戰國·列禦寇 仲尼閑居，子貢入待，而有憂色。子貢不敢問，出告顏回。顏回援琴而歌。孔子聞之，果召回入，問曰：“若奚獨樂？”回曰：“夫子奚獨憂？”孔子曰：“先言爾誌。”曰：“吾昔聞之夫子曰：‘樂天知命故不憂’，回所以樂也。”孔子愀然有間曰：“有是言哉？汝之意失矣。此吾昔日之言爾，請以今言為正[閱讀全文]
