二六、自覺自在，守本真心
堅持“自覺”——自覺自在，守本真心去。若能向這裏著力，不須多時必可澈了，亦可證明我言不謬也。
（一九八七年六月一日）
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安祥禪
時時自覺，念念自知，事事心安，秒秒安祥！
博文
(2014-11-14 08:43:50)
(2014-11-13 06:17:50)
耕雲導師講詞：禪的認知與修學--視頻原錄像鏈接：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjAzMDkwMDY0.html
禪的認知與修學
～一九八八年一月卅一日講於台南市
一、前言
在這人心陷溺、物欲橫流、正法凋零的今天，各位能夠參加這次聚會，非常難得，非常可貴。
每一個時代都有它的成因，每一個時代的形成，也都是基於這個時代人們的心態。一種惡劣的心態，則會導致[閱讀全文]
http://v.youku.com/v_show/id_XNjAzMDkwMDY0.html
禪的認知與修學
～一九八八年一月卅一日講於台南市
一、前言
在這人心陷溺、物欲橫流、正法凋零的今天，各位能夠參加這次聚會，非常難得，非常可貴。
每一個時代都有它的成因，每一個時代的形成，也都是基於這個時代人們的心態。一種惡劣的心態，則會導致[閱讀全文]
(2014-11-13 06:12:12)
二五、真入不二法門
若能不外求、不傍騖，徐向鏟除相對意識上著力，堪能一時、二時乃至一日、二周……保持統一心靈，泯絕二元心意，是真入不二法門，豈有餘事？寧有剩義？億劫顛倒想既消，法身現成，何論劫數？斯乃最真實耳！
（一九八七年五月四日晚）
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若能不外求、不傍騖，徐向鏟除相對意識上著力，堪能一時、二時乃至一日、二周……保持統一心靈，泯絕二元心意，是真入不二法門，豈有餘事？寧有剩義？億劫顛倒想既消，法身現成，何論劫數？斯乃最真實耳！
（一九八七年五月四日晚）
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(2014-11-13 06:10:08)
二四、正見乃了了見
每見汲汲正法乃至皓首窮經，竟抵死猶未歇心者，固可憐憫，然亦咎由下手未以識取自己為大本，向外馳求，妄謂有法可得，迨至裝得滿腦“廢知識”，逢人便開話匣，與真實法相去轉遙，故知正見乃“了了見”，若涉一法即名不了，解脫何日？若澈見如此，勿再求知，且向“為道日損”處著力，“但自懷中解垢衣”，我、[閱讀全文]
每見汲汲正法乃至皓首窮經，竟抵死猶未歇心者，固可憐憫，然亦咎由下手未以識取自己為大本，向外馳求，妄謂有法可得，迨至裝得滿腦“廢知識”，逢人便開話匣，與真實法相去轉遙，故知正見乃“了了見”，若涉一法即名不了，解脫何日？若澈見如此，勿再求知，且向“為道日損”處著力，“但自懷中解垢衣”，我、[閱讀全文]
(2014-11-12 04:42:17)
耕雲導師講詞：佛法在世間--視頻原錄像鏈接：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjYzODI5NTY4.html
佛法在世間 ～一九九一年三月廿九日講於台北市
教外別傳、靈山拈花一脈，自從達摩西來，少室傳燈，六傳至曹溪惠能，一花五葉，把珍貴的菩提種子，種植在肥沃的中華土壤裏，落實生根，開花結果，使中華文化綻放出前所未有的異彩。表現在文學上的，是既存在又超越；表現在[閱讀全文]
(2014-11-12 04:33:09)
二三、虛極、靜篤
今後宜向虛極、靜篤處涵養，徹底放棄我執，時時拱奉本心，這便是“懸崖撒手”。待到虛極、靜篤，乃有“絕後再蘇，欺君不得”耳！
此事雖至易、至為平常，然尚未臻懇到、精一，亦猝難相應。悠忽歲月，終被埋沒；辜負此生，出頭何日？日常當向“隨緣不變”處留意，若能不被境牽、不受塵染，敢謂大事了畢矣！
（一[閱讀全文]
今後宜向虛極、靜篤處涵養，徹底放棄我執，時時拱奉本心，這便是“懸崖撒手”。待到虛極、靜篤，乃有“絕後再蘇，欺君不得”耳！
此事雖至易、至為平常，然尚未臻懇到、精一，亦猝難相應。悠忽歲月，終被埋沒；辜負此生，出頭何日？日常當向“隨緣不變”處留意，若能不被境牽、不受塵染，敢謂大事了畢矣！
（一[閱讀全文]
(2014-11-12 04:31:43)
二二、守本真心
人生如幻，何況夢境？然幻生幻滅中猶有一大事待了，則夢非無因矣！
今後於觀心時，力掃任何想念，踐行五祖“守本真心”之訓，則時光不蹉跎、浪費，煩惱可以摒除也。
弟我本無距離，何須注重形式？真修行即是真供養，無逾此者。弟當致力認知父母未生前之“我”，能於此確立，自然光風霽月、瀟灑自在矣！
（一九八六年[閱讀全文]
人生如幻，何況夢境？然幻生幻滅中猶有一大事待了，則夢非無因矣！
今後於觀心時，力掃任何想念，踐行五祖“守本真心”之訓，則時光不蹉跎、浪費，煩惱可以摒除也。
弟我本無距離，何須注重形式？真修行即是真供養，無逾此者。弟當致力認知父母未生前之“我”，能於此確立，自然光風霽月、瀟灑自在矣！
（一九八六年[閱讀全文]
(2014-11-11 09:53:30)
耕雲導師講詞：安分守己--視頻鏈接：
http://v.youku.com/v_show/id_XNjY4Mjg5NDQ0.html
安分守己～一九八九年十月廿二日講於台北市
一、安分守己就是“不二法門”
為了慶賀共修會的圓滿，我以四個字來供養各位，這四個字非常普通，就是人人耳熟能詳的“安分守己”。
各位也許認為，這隻不過是老生常談的世法而已，毫無新義。各位要知道“[閱讀全文]
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安分守己～一九八九年十月廿二日講於台北市
一、安分守己就是“不二法門”
為了慶賀共修會的圓滿，我以四個字來供養各位，這四個字非常普通，就是人人耳熟能詳的“安分守己”。
各位也許認為，這隻不過是老生常談的世法而已，毫無新義。各位要知道“[閱讀全文]
(2014-11-11 09:49:41)
二一、學道大障
俗語雲：“成於一，敗於二三”，自無擇法眼，切莫任意閱讀似是實非之書籍，以免雜毒入心，良醫束手，受害於無形之中。弟亦知“金沙雖貴，在眼亦病”警語，且曾廣閱經教，抑豈不知“畢竟空”中容不得些許事物？若不向斷二執上下工夫，則既明本心又辜負原本矣！學法不難，修道不易者端在此。
學道大障，輒為粗心、自是[閱讀全文]
俗語雲：“成於一，敗於二三”，自無擇法眼，切莫任意閱讀似是實非之書籍，以免雜毒入心，良醫束手，受害於無形之中。弟亦知“金沙雖貴，在眼亦病”警語，且曾廣閱經教，抑豈不知“畢竟空”中容不得些許事物？若不向斷二執上下工夫，則既明本心又辜負原本矣！學法不難，修道不易者端在此。
學道大障，輒為粗心、自是[閱讀全文]
(2014-11-11 09:47:11)
二十、法即是心，心即是法
“法即是心，心即是法”，既得心法，宜當以心印心，心心相印矣，天涯不啻咫尺，彼此何啻一人？反之，雖朝夕相聚，心心相異，有何意義。
囑弟讀《指月錄》，在盼能以印證自心，藉亦可以欣賞彼佛法人格化諸古德之一言、一默、一舉手、一投足無一而非法的示現，其接人作略之神來之筆尤可予弟啟發、創新，以為來日接引有[閱讀全文]
“法即是心，心即是法”，既得心法，宜當以心印心，心心相印矣，天涯不啻咫尺，彼此何啻一人？反之，雖朝夕相聚，心心相異，有何意義。
囑弟讀《指月錄》，在盼能以印證自心，藉亦可以欣賞彼佛法人格化諸古德之一言、一默、一舉手、一投足無一而非法的示現，其接人作略之神來之筆尤可予弟啟發、創新，以為來日接引有[閱讀全文]
