博文
(2014-03-20 23:16:45)
不尚賢，使民不爭
老幾
《道德經》第三章：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治:虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”字麵意思是：“不崇尚賢良，民眾就不會去爭搶賢良的虛名；不珍視稀少難得之物，民眾就不會去為了珍寶而偷盜。不把誘惑物擺放[閱讀全文]
(2014-03-15 15:21:26)
知者不言，言者不知（56）
老幾
《道德經》第五十六章：“知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。”字麵意思是：知“道”的人不言說，言說的人不知“道”。塞住口舌，閉上耳目，挫掉道的鋒芒，免除道的紛[閱讀全文]
(2014-03-09 19:57:35)
送給愛抬杠的網友老幾心直口快的人，在那裏都不會受人待見。這種人看起來是以自我為中心，喜歡較真，抬杠，有時為一件事而喋喋不休，讓人厭煩。其實他們中除了極少數人外，大部分是被人誤解的。他們抬杠，是出於至誠。跟他們交往，會使人很受益。我有一個不受待見的朋友，就是這樣。看起來極其感性，其實十分理性，赤子之心，十分難得。怎麽樣測試一個人是感[閱讀全文]
(2014-03-08 16:38:20)
天下皆知美之為美斯惡已（2）
老幾 “天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，先後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”字麵意思是說：天下的人們都知道美是美的，是因為有醜的存在；都知道善是善的，[閱讀全文]
老幾 “天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，先後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”字麵意思是說：天下的人們都知道美是美的，是因為有醜的存在；都知道善是善的，[閱讀全文]
(2014-03-05 17:45:04)
老子的“不為天下先”誤導了誰？老幾老幾無學，體會到《老子》的智慧，而學問高的人是很難做到的。拿出來與其說是炫耀，不如說更是想看看有沒有高人能找出老子的破綻。表麵上不停地吹，骨子裏卻一直想著反叛。“反者，道之動”，應該不屬於精神分裂吧？有網友最近聲稱發現了道家思維的誤區，其實誤區還是他們自己的。一位總結為鴕鳥政策；另一位認[閱讀全文]
(2014-03-02 17:43:53)
“政治”是萬惡之源老幾“不要笑,不要哭,不要恨,要理解。”–斯賓諾莎斯賓諾莎說過：“自我保存的努力是道德的首要基礎，也是唯一的基礎。”也就是說，維護人類生命的基礎，是一切道德的起點。昆明暴力襲擊案，CNN對襲擊者冠以打引號的“恐怖分子”，以漠視生命的姿態，成功地用政治拋棄了道德。其實如今暴力恐怖事件猖獗，除了本身的[閱讀全文]
(2014-02-28 21:07:42)
再論“國之利器，不可以示人”
-兼回低頭的穀穗等網友
老幾
老子《道德經》裏麵說：“國之利器，不可以示人”。看起來很簡單，卻沒有見到過合理的解釋。所論不是以其昏昏，使人昭昭，就是胡解亂套，誤人入道。老幾前文“國之利器，不可以示人”，欲明言以正道。表述不夠簡單，同好有問，就再說叨說叨。
前麵說過，對《老子》的一文多解很正[閱讀全文]
(2014-02-23 13:53:24)
國之利器，不可以示人
-僅以此文獻給老父八十九歲壽辰
老幾
《道德經》第三十六章：“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器，不可以示人。”具體體現的是“反者道之動”和“弱者道之用”的道家原理。看起來字麵上容易解釋，卻容易被人故意誤解而[閱讀全文]
(2014-02-21 19:47:40)
“最強大腦”不敵“科學”權威
老幾
一夜悶熱，早上起來躺在沙發上拿著遙控器亂轉一圈後，停下來看了江蘇衛視的《最強大腦》節目。這個節目展示了不同大腦思考的多樣多彩，很開眼界，值得一看。
這一期的幾個似乎都是有些特殊記憶能力的“特異功能”人，表演在我們常人看來難以理解的事情。如通過對二維碼圖像來找出對應的手機號碼，200秒內[閱讀全文]
(2014-02-14 19:28:19)
以正治國，以奇用兵，以無事取天下（57）
老幾
“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”是老子入世思想的三個具體措施，是和其三寶“慈，檢，不為天下先”的原則所對應的，可以看作是老子實現其天下大同的思想方略。
《道德經》第五十七章是這樣寫的：“以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器[閱讀全文]
