老幾
老幾無學，體會到《老子》的智慧，而學問高的人是很難做到的。拿出來與其說是炫耀，不如說更是想看看有沒有高人能找出老子的破綻。表麵上不停地吹，骨子裏卻一直想著反叛。“反者，道之動”，應該不屬於精神分裂吧？
有網友最近聲稱發現了道家思維的誤區，其實誤區還是他們自己的。一位總結為鴕鳥政策；另一位認為道家是後發製人，重實不重虛重裏不重麵，容易誤導。（道家各有偏重，這裏的道家指老子。這裏僅就有關道家的部分評論，餘者不論。）
鴕鳥的目光銳利，聽覺靈敏，據說能覺察幾公裏外的敵人，且善於偽裝。當鴕鳥遇到危險時，會緊貼地麵而臥，甚至將頭鑽在沙中，身體蜷曲一團，以其暗褐色羽毛偽裝灌木叢或岩石，以此來躲避危險。鴕鳥避險，老子也避險。前者對危險視而不見；而後者是讓人不臨危地。一種自欺欺人，一種不臨危難。兩者天差地遠。不多說。
老子“後發製人”，大概是從“不為天下先”來的，但是忘了老子的“後其身而身先，外其身而身存”。這裏以後為先，既是目的，又是手段，與無為無不為的邏輯是一致的。無為是為了道為，兩者是完全同時的，以後為先也是如此。產生這個誤解的原因，是把老子“先後”的哲學概念，當成運動的時間概念。
了解太極推手的人都知道，太極推手一上來就逼人全力應對，哪裏有一點“後”？太極以靜製動，並非不動，也並非後動，而是無時不動。無所謂先，無所謂後。靜以“聽勁”，動以借力，動靜有序，順勢而發。靜是精神高度集中，虛是不預設對方的行動，完全憑借“聽勁”而斷。可見重靜重虛才是道家的競技秘訣。“道家的重實不重虛重裏不重麵的內斂的思維”，不知如何說起？
老子不為天下先，“後其身而身先，外其身而身存”，是至正至大的智慧。就以加州SCA-5法案針對亞裔學生為例，如果華人單獨出來抗議這是對自己歧視，就是“為天下先”，沒有智慧，容易使人產生華裔與其他民族對立的感覺。即使成功，後患無窮。如果“後其身，外其身”，把自己利益放在一邊，看看其實施是否違反公平法律，然後站在維護全美國人民公平合理的角度，按照老子說的“大小多少，報怨以德”去行動，即使不成，華裔也會獲得社會的普遍尊重。這就是“後其身而身先，外其身而身存”，這就是老子的不為天下先。無身無患，老子鴕鳥嗎？很難做到嗎？
私欲滿腦，處處事先。老子智慧雖至簡，跳不出自我，如何能夠領會真言？是老子誤導大眾，還是大眾誤解老子？“不為天下先”究竟誤導了誰？
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