“政治”是萬惡之源
老幾
“不要笑, 不要哭, 不要恨, 要理解。” – 斯賓諾莎
斯賓諾莎說過：“自我保存的努力是道德的首要基礎，也是唯一的基礎。”也就是說，維護人類生命的基礎，是一切道德的起點。
昆明暴力襲擊案，CNN對襲擊者冠以打引號的“恐怖分子”，以漠視生命的姿態，成功地用政治拋棄了道德。其實如今暴力恐怖事件猖獗，除了本身的原因，很大程度上要歸功於美國這個世界警察的示範。作為消滅納粹的主力，作為對抗獨裁的中堅，美國這個民主製度，曾經是無數被奴役的人們心中的典範。不幸的是這個典範逐漸在走向反麵。中情局對本拉登之類極端分子的扶持，使恐怖活動現代化。美國在太子黨魁小布什治下，違背民眾意願，強力奉行以暴製暴，武力入侵，虐待囚犯，濫殺平民，無辜受難，使民主道德，成為笑料。
華爾街資本大鱷內外通吃，以其無底的貪婪，禍亂金融，轉嫁全球。繼而，美聯儲印紙為金，在QE名下公開大肆搶錢。叢林規則，莫甚於此。更為詭異地是，金融風暴中全球奴隸，唯恐QE搶錢的幅度不夠。無為無不為，韓非之詭道，被美國人發揮到了極致。
美國政客欺淩民主，藐視道德，這難道是民主道德本身的錯？沒有道德，“國之利器”不再，鎮不住國本，致使妖魔鬼怪橫行。這本來是文明的民主社會應該如何完善的問題，卻被人依此來為獨裁張目，為野蠻找理。這種思路不去比好，補不足，“弱之用”，使之更好；而是比爛。奇怪，難道要比看誰更爛？！
類似的謬論到處都是。 如六四屠殺，不怪強力獨裁，怪無力百姓； 不怪坦克荷槍實彈，卻怪手無寸鐵的學生不夠理智。烏克蘭內亂，本是獨裁政治鬥爭哲學後遺症；隻知道爭利，不懂民主的實質是妥協，利用這樣不懂民主的例子，反過來推斷民主不可行。看到摔跤跌倒的周歲嬰兒，你會推斷說他不適合走路嗎？這就是其邏輯。
五毛五分，半斤八兩，都是政治病患。政治是什麽？ 利益。政治病患隻看短期利益，不知長遠得失；隻知道表象的“有”，不顧背後的“無”；隻看現實之合理，不計長遠不合理。症狀是以政治代替道理，以政治代替邏輯，以政治代替道德。總之，政治就是一切。指導他們的理論基礎，是以臆測代替事實；武裝他們的思想利器，是辯證唯物主義的詭辯。
在政治病患眼裏，我有民主政治，因此我再怎麽對付獨裁，都是正義的，我有自由，你沒有。我再怎麽把伊拉克打個稀巴爛，都是合理的。什麽大規模殺傷武器，有沒有不重要。我有偉大理想，砸出一個血紅的世界就是正確的，不來什麽溫良恭儉讓。我再野蠻文革，文攻武衛，陰謀陽謀使盡，亦可稱儒家。俄肚子死人，老舍跳河，紅色恐怖，這些事實不重要。重要的是革命理想。
抗戰勝利大半個世紀過去了，哪些保疆衛土的將士，大屠殺死難的民眾，何曾得到過真正的祭奠？今虧得有個日本瘋子，全盤否定侵略，這才逼使大陸當局出來搞什麽紀念。事實為政治服務，能夠有多少公信力？
今有哲學思考，腦滿腸肥，住高屋廣舍，張紅口白牙，出政治之憤，笑我草民為五鬥米折腰；譏中華傳統，為奴才文化。正所謂看人挑擔，自己不累。道貌岸然者，即此類也。
另一極端：我老祖先冠絕人類，宇宙最先。孺子孝心可嘉，不見科學文明，徒增笑料而已。更有理性，“不歡迎反華、仇視中華民族和中華文化的言論”。想來魯迅不可言，柏楊必封殺。歎華夏雖眾，大國懦夫，何時能夠有點擔當？
人類均出於同一黑妞夏娃，黑黃白花，不過是因緣即合，都是你我所本，何必厚此薄彼？
人之迷，無過於愛國，理想，主義，道德；人之難明，無過於至簡之道。
