家庭至上利未記二十章一至九節1耶和華對摩西說:2『你還要曉諭以色列人說,凡以色列人,或是在以色列中寄居的外人,把自己的兒女獻給摩洛的,總要治死他。本地人要用石頭把他打死。3我也要向那人變臉,把他從民中剪除,因為他把兒女獻給摩洛,玷汙我的聖所,褻瀆我的聖名,4那人把兒女獻給摩洛,本地人若佯為不見,不把他治死,5我就要向這人和他們的家變臉,把他[
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律法撮述利未記十九章一至四節1耶和華對摩西說:2『你曉諭以色列全會眾說,你們要聖潔,因為我耶和華你們的上帝是聖潔的。3你們各人都當孝敬父母,也要守我的安息日。我是耶和華你們的上帝。4你們不可偏向虛無的神,也不可為自己鑄造神像。我是耶和華你們的上帝。』第十九章給以色列人提供上帝對他百姓一個有用而又易於學習的慈愛指導的撮要,意思是他們要作為[
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不要行外邦人所行利未記十八章一至廿一節1耶和華對摩西說:2『你曉諭以色列人說,我是耶和華你們的上帝。3你們從前住的埃及地,那裏人的行為,你們不可效法。我要領你們到的迦南地,那裏人的行為,也不可效法,也不可照他們的惡俗行。4你們要遵我的典章,守我的律例,按此而行。我是耶和華你們的上帝。5所以你們要守我的律例、典章。人若遵行,就必因此活著。我[
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聖潔的法典(十七至廿六章)利未記第十七至廿六章以此為名。這些經文合起來,便組成了我們稱為本書的第二部分。這幾章清清楚楚是分開來的獨立單位,一部單獨的小書。這幾章構成了『耶和華上帝說,你們要聖潔,因為我是聖潔的』基本觀念的律法編纂物。『聖潔』一詞的意義『聖潔』(holy)一詞最初的意思有點像禁忌(taboo),禁忌是一個玻裏尼西亞字,意思是『不[
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贖罪日(經文)利未記十六章一至卅四節1亞倫的兩個兒子近到耶和華麵前死了。死了之後,耶和華曉諭摩西說:2『要告訴你哥哥亞倫,不可隨時進聖所的幔子內,到櫃上的施恩座前;免得他死亡,因為我要從雲中顯現在施恩座上。3亞倫進聖所要帶一隻公牛犢為贖罪集,一隻公綿羊為燔祭。4要穿上細麻布聖內袍,把細麻布褲子穿在身上,腰束細麻布帶子,頭戴細麻布冠冕,這[
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聖潔的意思是清潔(經文)利未記十五章一至卅三節1耶和華對摩西亞倫說:『2你們曉諭以色列人說,人若身患漏症,他因這漏症就不潔淨了。3他患漏症,無論是下流的,是止住的,都是不潔淨。4他所躺的床,都為不潔淨;所坐的物,也為不潔淨。5凡摸那床的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服,用水洗澡。6那坐患漏症人所坐之物的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服,用水洗澡;7[
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病人的潔淨(經文)利未記十四章一至五十七節1耶和華曉諭摩西說:2『長大麻瘋得潔淨的日子,其例乃是這樣:要帶他去見祭司。3祭司要出到營外察看,若見他的大麻瘋痊愈了,4就要吩咐人為那求潔淨的,拿兩隻潔淨的活鳥,和香柏木,朱紅色線,並牛膝草來。5祭司要吩咐用瓦器盛活水,把一隻鳥宰在上麵。6至於那隻活鳥,祭司要把他和香柏木、朱紅色線,並牛膝草,一同[
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詩經—國風·鄘風—定之方中
定之方中,作於楚宮。揆之以日,作於楚室。
樹之榛栗,椅桐梓漆,爰伐琴瑟。
升彼虛矣,以望楚矣。望楚與堂,景山與京。
降觀於桑,卜雲其吉,終焉允臧。
靈雨既零,命彼倌人,星言夙駕,說於桑田。
匪直也人,秉心塞淵,騋牝三千。
注釋:
定:星宿名,又叫營室星,營室星黃[
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詩經—國風·鄘風—鶉之奔奔
鶉之奔奔,鵲之畺畺。
人之無良,我以為兄?
鵲之畺畺,鶉之奔奔。
人之無良,我以為君?
附:《詩經》的特色和影響
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《詩經》的特色和影響,主要表現在以下幾個方麵:
第一,《詩經》是以抒情詩為主流的。除了《大雅》中的史詩和《小雅》、《國風》中[
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詩經·國風·鄘風·桑中
爰采唐矣?沫之鄉矣。雲誰之思?美孟薑矣。
期我乎桑中,要我乎上宮,送我乎淇之上矣。
爰采麥矣?沫之北矣。雲誰之思?美孟弋矣。
期我乎桑中,要我乎上宮,送我乎淇之上矣。
爰采葑矣?沫之東矣。雲誰之思?美孟庸矣。
期我乎桑中,要我乎上宮,送我乎淇之上矣。
注釋:
[
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