利未記十五章一至卅三節
1耶和華對摩西亞倫說：『2你們曉諭以色列人說，人若身患漏症，他因這漏症就不潔淨了。3他患漏症，無論是下流的，是止住的，都是不潔淨。4他所躺的床，都為不潔淨；所坐的物，也為不潔淨。5凡摸那床的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。6那坐患漏症人所坐之物的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡；7那摸患漏症人身體的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。若患漏症人吐在潔淨的人身上，那人必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。9患漏症人所騎的鞍子，也為不潔淨。10凡摸了他身下之物的，必不潔淨到晚上，拿了那物的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。11患漏症的人，沒有用水涮手，無論摸了誰，誰必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。12患漏症人所摸的瓦器，就必打破，所摸的一切木器，也必用水涮洗。
13『患漏症的人痊愈了，就要為潔淨自己計算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就潔淨了。14第八天要取兩隻斑鳩，或是兩隻雛鴿，來到會幕門口，耶和華麵前，把鳥交給祭司。15祭司要獻上一隻為贖罪祭，一隻為燔祭，因那人患的漏症，祭司要在耶和華麵前為他贖罪。
16『人若夢遺，他必不潔淨到晚上，並要用水洗全身，17無論是衣服，是皮子，被精所染，必不潔淨到晚上，並要用水洗。18若男女交合，兩個人必不潔淨到晚上，並要用水洗澡。
19『女人行經，必汙穢七天；凡摸他的，必不潔淨到晚上。20女人在汙穢之中，凡他所躺的物件，都為不潔淨；所坐的物件，也都不潔淨。21凡摸她床的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。22凡摸他所坐什麽物件的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。23在女人的床上，或在她坐的物上，若有別的物件，人摸了，必不潔淨到晚上。24男人若與那女人同房，染了他的汙穢，就要七天不潔淨，所躺的床，也為不潔淨。
25『女人若在經期以外，患多日的血漏，或是經期過長，有了漏症，她就因這漏症不潔淨，與她在經期不潔淨一樣。26她在患漏症的日子所躺的床，所坐的物，都要看為不潔淨，與她月經的時候一樣；27凡摸這些物件的，就為不潔淨，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。28女人的漏症若好了，就要計算七天，然後才為潔淨。29第八天要取兩隻斑鳩，或是兩隻雛鴿，帶到會幕門口給祭司。30祭司要獻一隻為贖罪祭，一隻為燔祭，因那人血漏不潔，祭司要在耶和華麵前為她贖罪。
31『你們要這樣使以色列人與他們的汙穢隔絕，免得他們沾汙我的帳幕，就因自己的汙穢死亡。
32『這是患漏症和夢遺而不潔淨的，33並有月經病的，和患漏症的，無論男女，並人與不潔淨女人同房的條例。』
聖潔的意思是清潔（注釋）
我們在本章發現祭司對以色列的個別家庭，不隻是醫生，更是牧者。他的工作不限於與公共崇拜有關的事。他要參於有關家庭的密事。他的本分是教導富人、貧人，有教育的和無教育的人一些簡易的衛生條例，包括一些有關傳染病毒的事實和處理方法。
值得注意的是，在中世紀，有若幹次，歐洲城市人口被他們稱為黑死症的傳染病所滅，高達三分之一；猶太人雖然處於同城市中的貧民窟裏，比諸其同儕，所受這傳染病的苦卻是程度輕微得多。所以，他們慌張之下，便有人宣稱，因為猶太人『不像我們外邦人那樣死得有如蒼蠅一般』，顯然魔鬼是在看顧它的僂羅，這樣愚昧無知而又偏狹的人，在當時潛伏的反猶太主義仇恨上火上添油，而且繼續煽動那些居喪的人向『基督的敵人』猶太人報複。但是猶太人幾乎對傳染病免疫的情形，實際上是來自他們嚴格遵守我們在利未記中所見的衛生條例。這些條例現在在他勒目的論文中已有所發展。
我們從撒母耳記下十一章四節得知，大衛對拔示巴肉體的情欲之可恨，是加上了她『月經才得潔淨』的成份。這裏所指的乃是這類情形。墨爾本子爵（譯者注：Viscount Melbourne，1779——1848，英國政治家，又一八三五一八四一年曾任首相，並曾任維多利亞女王顧問（死於一八四八
年，乃是真正的維多利亞人，有一次說：『當宗教獲準侵入私生活時，事情便已頗為接近完美了。』第十三至十四節揭露出『宗教』誠然進入人最為切身的習慣中。這種上帝親自『侵犯個人的權利』伸延至男人與他妻子交合的性行為（24節），於是性事與個人的潔淨在此一起出現。
我們在這些規定當中，發現連對婚姻生活也有指導。例如，第十六節含有丈夫應當知道有時他應當戒除性交，或者是二十四小時中性交一次便已足夠。（編者注：英文標準修訂本的十六節與中文和合本不同，乃廣指性交的事。）第十九節含有要尊重婦女經期之意，而第廿五節則堅持如果女人身體不適便不可性交。因此我們又遇上關於婚姻生活中的溫柔、慈愛和自製的建議，與及男子需要尊重女人性健康節奏性的循環；他絕對不要在他單獨需求時勉強她。
照第卅一節所述，這些規則的根本原因乃是，不潔淨冒犯上帝所創造而又賜給我們作為聖物的、人類身體的美妙奧秘。正如保羅所宣告的：『你們的身子就是聖靈的殿：聖靈是。……住在你們裏頭的』（林前六19）。所以，正如任何其他對我們鄰舍的冒犯一樣，性的不潔可以極易傳染給我們的鄰舍（8節）。而且那是違反愛心的罪。今天電視的影響如何呢？
上帝說，如果我們腳踏聖地，『我的會幕』的範圍（又如我們已從亞十四20一21所注意到的，對我們來說，今天就連廚房和馬房都可以是聖地），那末，我們的不潔實際上是汙染上帝的聖潔了。因此我們除了靠信心順服，並且行上帝親自教導我們的事以外，我們沒有辦法使我們不盲目失足的。就如保羅在羅馬書十二章一節對那些向基督的獻身而了解利未記獻祭的命令的人所說的：『所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。』
