大坐家
一無所長，唯餘文墨，一息尚存，筆耕不輟。
博文
(2013-10-17 04:52:49)
參觀世界各地的博物館，人物雕塑絕對是一大看點。
拿破侖率軍攻占埃及，指著金字塔對手下說，將士們，四千年前的金字塔在注視著我們！這句話包含的曆史感、責任感和自豪感超過古往今來任何一篇描寫金字塔的散文。
當我注視一尊古代人物雕塑時，會幻化出與先民前輩眼神交匯，精神交流的感覺，遠比一座建築、一片廢墟激發的震撼強烈得多。
一
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(2013-09-30 03:42:39)
閱讀的魅力在於感悟。感悟的來源之一在於欣賞。欣賞則建立在對美的把握。
如果有一種閱讀，能讓人在沉重窒息中體味著粗獷的樸實美。或者說是散發雄性氣息的猙獰美、透出精神力量的魅惑美，以及難得重現的古典美，那就是《史記/刺客列傳》。
現代人讀《史記/刺客列傳》，恐怕更多的是震撼，而不是感動。
春秋戰國時代，是中國曆史上龍騰虎躍，風[閱讀全文]
(2013-09-19 03:49:52)
有朋友要從國內來美國旅遊，順便想來看看我。
雖說“有朋自遠方來”，我也會像收到肉幹心情大好的孔老師在上第一堂課時一樣笑逐顏開地致詞：真是樂死人呐！但是聽著他坦率得近乎無恥地發問，你們那兒有什麽好吃的，好玩的？頗有點作難，一時不知該如何回答。
亞特蘭大像個大農村，房舍建在叢林荒野中，著名的石頭山公園，爬山運動還可以，觀[閱讀全文]
(2013-09-05 04:22:03)
有朋友的前車之鑒，而且自己的眼睛也確實出了毛病，便下決心少上網，少看書，不進書店，從根上徹底改正。自覺那份狠勁超過了大禹。看到書店，別說三過，就是七八過，百十過，也絕不入。沒想到，一日，腳步照舊不由自主邁進了一家店門，驚覺“誤闖白虎節堂”後，亟待抽身，偏偏沒收住掃過書攤的餘光，一本薄冊子《老老恒言》映入眼底。掙紮了一會，終[閱讀全文]
(2013-08-15 03:32:52)
言論自由是民主權利的重要一項。這是全人類當然也包括中國人的共識，尤其是當中國人在總結亡國教訓時會更加痛切地認識到，明確將“蔽塞言路”列入末世必備的特征之一。
古人對言論的重視程度，從他們造的有上百個帶“言”字旁的字可見一斑。根據原始思維分類細密的特點，從這裏隨便找出一、二十個因言受過、遭貶、獲罪的相近略異的字詞，一[閱讀全文]
(2013-07-25 12:47:40)
許多人讚賞瑞士心理學家榮格的觀點：一切文化都沉澱為人格。
1787年，在美國製定憲法的會議上，喬治亞州代表皮爾斯沒有為憲法提供多少有分量的建議，卻留下了《製憲會議代表性格描述》。從中我們可以驗證“性格決定命運”，一個饒有興味的問題。美國的命運就是由這樣一些具有相近的文化人格與不同的鮮明性格的人所決定的：華盛頓、弗蘭克林、漢密爾頓、[閱讀全文]
(2013-07-17 03:12:27)
有人喜歡複古，有人熱衷批古，我則愛好看古，從中難免比較古今短長，探究曆史淵源。
複古、批古、看古都是為了今天。
在政治、經濟、科技、生活條件（不是指自然環境）等方麵不用多說，沒人願意活回古代去，穿越一下也是為了遊戲。
我的問題是：我們在精神道德上比古人長進幾分？有沒有與時俱進？
隨手拈來幾則，對比一下。
孔丘老先生說，他[閱讀全文]
(2013-07-03 05:18:22)
看到各種媒體有關斯諾登目前所陷困境的報道，我不禁想起東漢時黨錮之禍中有相似遭遇的張儉。
張儉在《後漢書/黨錮列傳》中有專門記載。他本來對曆史並無特殊貢獻，早就淹沒在浩如煙海的史書中，隻是因據說出自譚嗣同的一首有爭議的絕句而喚醒了人們的記憶。他生長在官宦之家，心高氣傲，頗具正義感。早年堅守清名，拒絕一位品行有虧的官員舉薦。後來上[閱讀全文]
(2013-06-27 05:10:06)
一
公路邊的電線上常常有群鳥棲息，多為灰背白腹的野鴿。
這種在我看來並不適合休閑觀景的地方，為什麽會吸引鳥們列隊肅立？
穿過一座橋，一條紅綠燈的電線橫亙公路，赫然看見十幾二十隻野鴿等距佇立，沒有交頭接耳，沒有親疏差別，麵對身下川流不息呼嘯而過的大小汽車，毫無反應，紋絲不動，儼如裝飾雕塑。這是在龐然大物麵前表現出自尊的矜持，[閱讀全文]
(2013-06-14 12:35:16)
一個人的忌日，竟成為整個民族的狂歡節，其中包含著怎樣的文化心理？非醜非惡非敵，無罪無憎無恨，甚至痛惜其橫溢才華自沉汨羅，卻表現為歡天喜地地包粽子、幹雄黃、賽龍舟。為什麽會這樣？是我們樂觀曠達，參透了生死，生即死，死即生？是我們骨子裏卑鄙，偏好幸災樂禍？抑或自私冷漠，管他先人投河仰藥上吊抹脖子！
當年沒有人能夠理解屈原，現在人[閱讀全文]
