我們比古人長進幾分

有人喜歡複古，有人熱衷批古，我則愛好看古，從中難免比較古今短長，探究曆史淵源。

複古、批古、看古都是為了今天。

在政治、經濟、科技、生活條件（不是指自然環境）等方麵不用多說，沒人願意活回古代去，穿越一下也是為了遊戲。

我的問題是：我們在精神道德上比古人長進幾分？有沒有與時俱進？

隨手拈來幾則，對比一下。

 孔丘老先生說，他沒有見過“聖人”“善人”“好仁者”和好德超過好色的人，我們見過嗎？如果說聖、善、仁、德檔次太高，普通人消受不起，那就說說“色”吧。古人好“色”，孟子承認這是人的本能，因為他所處的戰國時代人們在各方麵跟動物都相差無幾，“人之所以異於禽獸者幾希”。兩千年過去了，人的動物性是增強了，還是減弱了？現代人很喜歡引用“食色性也”，“人異於禽獸者幾希”，究竟是強調與禽獸的天然血緣關係，還是壓根就不想拉開與禽獸性的距離？古人好色，但不認為是健康人生所應有，所以把它歸入疾病的一種，“寡人有疾，寡人好色”。除了變態，不好意思當眾自誇炫耀好色，一定要用唯恐“無後”“不孝”遮掩。眾所周知，現代人的色膽色欲是和權錢勢的多寡成正比的；上行下效，許多年輕男女都毫不忌諱自己的“好色”毛病，不無得意地給自己貼上“外貌協會”的標簽。在坦誠的同時，缺失了少年羞澀的可愛。古人稱頌的坐懷不亂的柳下惠，在今人眼裏卻是病得不輕，而一見就走不動，就上床，能追、能搶、能幹、能駕馭的才是有本事的真王子真仙女。古代的疾病，現在則是正常。古代的健康，現在則是被嘲笑的標準。我們長進了嗎？

 《墨子》幾次講到他所處的時代，流行用水火、兵刃、毒藥等相互殘害，一幅令人不寒而栗的亂世景象。自從神農嚐百草以來，毒藥在中國的應用，一直長盛不衰，仇敵、對手、皇上恩賜、夫妻、自用等等。用毒藥殺人於無形，更是幾乎每部武俠小說的必備情節。如今為了賺錢，食品、藥品中百毒薈萃，早已不是新聞了。我年輕的時候，聽說過仰藥自殺、或為報複投毒，但是發生於校園同學之間，還真是前所未聞。古時候即使同學相殘，也是在畢業後各為其主（孫武、龐涓）或職場競爭（李斯、韓非）時。現在是為了不能輸在起跑線上嗎？馮鞏說“幹掉熊貓，我就是國寶。”電視劇《我愛我家》中一句台詞：我能活到今兒，容易嗎？國內同學互致感謝當年室友不殺之恩，讓人苦笑中淚奔。我們長進了嗎？

 《呂氏春秋》曾經指出當時人有“三患”：出門乘馬車，在家坐推車，追求的是安逸舒適，不知這是招致中風的玩藝（“招蹶之機”）。肥肉醇酒，希圖強身，其實是“爛腸之食”。沉溺於美女和靡靡之音，都是為了享樂，誰想過這是砍伐良性的利斧（“伐性之斧”）。“三患者，貴富所致也”。日子一好過，人就不知所以，前赴後繼地往禍害身上撲。教訓兩千年，人們聽過嗎，改過嗎？我們長進了嗎？

 《漢書/路溫舒傳》記載了路溫舒在宣帝時針砭時弊的文章，其中有關酷吏枉法的一段，讓我們倍感親切。他說，《尚書》認為，與其錯殺，寧肯擔上不認真辦案的罪名。而當時的執法者卻上下催逼，以嚴酷為清明，越嚴酷越會獲得政府好評，而寬鬆慎重者每每被上級同僚挑刺。因此執法者都想讓嫌疑犯死，這不是說他們憎恨人，而是要想在官場上保平安就必須讓案犯去死，用他們的鮮血換取晉升機會。如今赴京上訪者不絕於途，冤假錯案的風傳不絕於耳，即使不全是冤屈，總還有一部分竇娥、楊乃武與小白菜吧。漢代執法者的心態，現今執法者有沒有？還是那句問話：我們長進了嗎？

 《淮南子/齊俗訓》裏記載了漢代人的價值觀：“今世俗之人，以功成為賢，以勝患為智，以遭難為愚，以死節為憨。”這話聽著有點讓人犯暈，不知道是古人穿越到今天，回去後作的匯報，還是今人返回古代，向他們介紹了身邊的現象？短短一句話，適用於上下兩千年，是不是忒神奇？現代人隻要成功，怎樣成功的不管；能擺平拆遷等麻煩，采取什麽手段不論；遇到難處，活該你腦袋讓門擠了；見義勇為，別犯傻啦！兩千年來無改於祖道，仍然是那句話：我們長進了嗎？

魏晉時，“文人相輕”“無行”“喜謗前輩”等毛病，一千多年改了嗎？我們長進了嗎？

還有很多很多。

古已有之！先人們就是如此！然而，這就是我們應該繼承的傳統嗎？其實，每個人都知道答案的，為什麽改不了？這是可以修理的毛病，還是無法更改的基因？

由此，有必要檢查一下我們的基因，看看靈魂深層到底有些什麽牛黃狗寶。下一篇讓我們看看太史公是怎樣說的吧。

[囫圇]

有道理，但是人類的集體智慧在積累和發展，產生了諸如民主，法製，人文主義等較先進的思想，這和個別偉人的創造引領有關，也和大眾的覺醒有關，也許這才是社會進步的原因吧