
一
在歐洲旅遊,恐怕難忘教堂塔樓中狹窄的螺旋階梯,當經過頭暈眼花甚至手足並用的費力攀爬後,鑽過小門,到達頂端平台,全城盡在腳下,會讓人獲得鳥瞰的滿足。
研究任何問題與此相仿,雖然到達一定高度後,仍未必獲得正確答案,但看到的麵寬敞了,點遼遠了。
二
世界各地不少城市都有借消費曆史名人吸引遊客的現象。有些衷情曾經的大官闊[
閱讀全文]
溜邊兒進村,平民裝束,一臉呆傻,還是被猴精猴精的小喜子逮個正著。不知啥時上了黑名單,成了管控對象。幸好小喜子同心同誌同德同道,沒有關起來押送回洛邑討賞。不過,這小子也不地道,非要留下買路錢,交出秘籍,還美其名曰:留個念想。老子有啥呀,要刀布沒刀步;衣裳就身上一套;包袱裏有幾塊幹硬的糜麵饃;然後就是肚裏存了點兒多餘的話,老人言。就[
閱讀全文]
全球一百多個國家,七十多億人,不說大多數,起碼一半對美國心懷不滿,期盼他從世界霸主的寶座上大頭朝下栽下來。
其實,這個世界沒有一個國家可以永遠保持強盛不衰,占住位子不挪窩。世界曆史早就告訴了我們。近代以來英國仗著工業革命的威勢稱霸二百多年,二戰後被迫讓給美國。至今才六十年的光景,美國便走完了最風光的紅毯,踏進了泥潭,露出了衰[
閱讀全文]
在世界上曾經使用的文字中,楔形文字給人的印象最冷峻刻板,刀劈斧砍;埃及文字最輕巧浪漫,翠鳥枝頭;瑪雅文字最神秘複雜,符籙圖章。相比之下,漢字比較中庸,在毛筆的揮灑中,兼具世界各種文字的特點,既可以刻板、浪漫、複雜,也可以萌,可以豔,可以莊,可以諧,可以卑微,可以神聖。
於是有人說,現存文字中,隻有中文最具有藝術氣息。喜歡書法[
閱讀全文]
所謂徽,應該是圖像加文字一類標識物,多為圓形或盾形,源自古代圖騰、族徽。國有國徽,人所盡知。校有校徽,主要是大學,老一點的歐美大學都有。
中國大學校徽最早的樣品是1917年蔡元培委托魯迅設計的北大校徽,即劉半農所稱“哭臉校徽”。
我年輕時,大陸習慣把教師、學生佩戴於衣襟寫有校名的長方條狀金屬牌稱為校徽。這有點“名不正&rdquo[
閱讀全文]
“沒家教!”在中國是一句常常聽到的罵人話,雖說不帶髒字,卻是相當惡狠毒辣難聽,一般人都無法忍受,必定反唇相譏,或揮拳開打。可見其背後的含義遠遠超出了這三個很平常的字。
細細琢磨,這裏麵包含著深刻的精神道德、文化風俗以及社會地位的歧視。它雖然往往是由違背社會道德的行為、惡濁的精神氣質、不同的文化風俗甚至單純看不順眼引爆,但[
閱讀全文]
最近看了幾個國內很火的唱歌比拚節目,實話實說,有點不舒服。
不是唱得不好,技巧生澀,感情欠缺,而是幾乎所有的男女歌手都以拚鐵肺高音為競賽的重點,電視台導演和觀眾的欣賞點也不例外。所謂高音,又以怪音、非人類的“仿生音”(如海豚音、馬嘶、獅吼、狼嚎、猿啼等)為主。男歌手為了顯示陽剛,吼兩嗓子也就罷了,女歌手竟也不讓須眉,仰麵[
閱讀全文]
一個人在危難中的所作所為,是其素養,包括德、學、識、才的本能反應,袒露了最真實的內心訴求與精神境界。
戰俘營是一個特殊環境,麵臨生死、管製、踐踏,人性的善惡、美醜、高尚與卑鄙、尊嚴與無恥,全都無處躲藏,被充分表演和詳盡詮釋。無論是看守,還是戰俘,人人心中都有一條底線。如果拋開包裝,直視內心,都是為了自己。戰俘的底線在生存與名[
閱讀全文]
穿著破舊的寒酸衣服,還能毫不難堪,一點不覺得羞恥瑟縮,泰然自若地置身於裹著時尚華貴行頭的大亨政要之間,從古至今,能有幾人?現代人連穿非名牌的新衣,都要說“丟不起這人”,遑論以儉素示人。很多人即使外表打扮得光鮮靚麗,穿戴更加昂貴的服飾,因身份地位差別,仍然直不起腰,還沒站一起,先已矮了半截。能超凡脫俗我行我素的人,對貧富、身[
閱讀全文]
我去過的所有旅遊地都留下了一些足跡未至的大小遺憾。
華盛頓特區,我去過四次,但每一次不是因時間緊迫,就是遊人太多或者關閉維修等原因,都沒有看到一塊清朝製作的華盛頓歌德碑。
碑在華盛頓特區最高的建築仿埃及方尖碑的華盛頓紀念碑第十層內壁上,以漢字書寫,謄錄如下:
欽命福建巡撫部院大中丞徐繼畬所著《瀛環誌略》曰:按(這是照抄原[
閱讀全文]