羚羊掛角，本義是指羚羊夜宿時，掛角於樹，腳不著地，以避禍患，舊時多用該詞語比喻詩的意境超脫。 關於羚羊掛角的出處，最早見於《埤雅·釋獸》： 羚羊夜眠以角懸樹，足不著地，不留痕跡，以防敵患。 宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辨》說： “詩者，吟詠情性也。盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。”[閱讀全文]
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(2025-01-08 06:06:31)
羚羊掛角，本義是指羚羊夜宿時，掛角於樹，腳不著地，以避禍患，舊時多用該詞語比喻詩的意境超脫。 關於羚羊掛角的出處，最早見於《埤雅·釋獸》： 羚羊夜眠以角懸樹，足不著地，不留痕跡，以防敵患。 宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辨》說： “詩者，吟詠情性也。盛唐諸人，惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。”[閱讀全文]
(2025-01-07 06:08:55)
明·馮夢龍《情史類略》載： 坡公又有婢名春娘。公謫黃州，臨行，有蔣運使者餞公。公命春娘勸酒。蔣問：“春娘去否？”公曰：“欲還母家。”蔣曰：“我以白馬易春娘可乎？”公諾之…… 春娘斂衽而前曰：“妾聞景公斬廄吏，而晏子諫之；夫子廄焚而不問馬，皆貴人賤畜也。學士以人換馬，則貴畜賤人矣！” 遂口占一絕辭謝[閱讀全文]
(2025-01-06 06:36:07)
韓偓（約842—約923），乳名冬郎，字致光，號致堯，晚年又號玉山樵人。陝西萬年縣（今樊川）人。晚唐五代詩人。自幼聰明好學，10歲時，曾即席賦詩送其姨夫李商隱，滿座皆驚，李商隱讚其“雛鳳清於老鳳聲”。其詩多寫豔情，稱為“香奩體”。著有《玉山樵人集》。 韓偓暗藏金蓮之燭。唐宋時，宮廷禦用的蠟台通常用黃金雕刻成蓮花形，因此[閱讀全文]
(2025-01-05 07:33:05)
筒中拾一支北大荒草筆，五十年來作書掃畫用，管裂毛散， 雖濡墨而鋒不聚，但愛其古陋厚拙，遂試書來如影隨人，小詩二首雲： 其一 寒聲兩岸蟲，秋懷千頃荻。 雨斷月初明，孤蓬猶滴瀝。 其二 春降已多時，萬條猶不發， 江南音漸消，海北風吹骨。 [閱讀全文]
(2025-01-04 07:54:45)
(2025-01-03 08:05:26)
(2025-01-02 11:51:41)
九種竹，意思是很多種竹子。九是數之大者，亦引申為多數。 《書·旅獒》：“為山九仞，功虧一簣。” 十樣箋，十樣蠻箋的簡稱，指古代蜀地出產的十色箋紙。 五代·齊己《白蓮集》有《謝人惠十色花箋並棋子》詩： 陵州棋子浣花箋，深愧攜來自錦川。 海蚌琢成星落落，吳綾隱出雁翩翩。 留防桂苑題詩客，惜寄桃源敵手仙。 捧受不堪思出[閱讀全文]
(2025-01-01 08:02:33)
賦、比、興，是《詩經》的三種主要表現手法。是中國古代對於詩歌表現方法的歸納。 最早的記載見於《周禮·春官》： “大師……教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。” 後來，《毛詩序》又將“六詩”稱之為“六義”： “故詩有六義焉：風、賦、比、興、雅、頌。” 唐代孔穎達《毛詩正義》對此解釋說： &ldq[閱讀全文]
(2024-12-31 07:48:16)
曹楝亭，即曹寅（1658—1712），字子清，號荔軒，又號楝亭。滿洲正白旗內務府包衣。 清代文學家、藏書家。官至通政使司通政使、管理江寧織造、巡視兩淮鹽漕監察禦史。善騎射，能詩及詞曲。 曹寅十六歲時入宮為康熙鑾儀衛，康熙二十九年（1690）任蘇州織造，三年後移任江寧織造，四十二年（1703）起與李煦隔年輪管兩淮鹽務，凡四次。 康熙後六次南巡，其[閱讀全文]
(2024-12-30 07:52:19)
雙丁，指三國·魏的丁儀、丁廙兄弟倆。 二人以文學齊名，與曹植親近。曹丕為帝後借故殺了雙丁兄弟。 《梁書·到溉傳》：“時以溉洽兄弟比之二陸，故世祖贈詩曰：魏世重雙丁，晉朝稱二陸，何如今兩到，複似淩寒竹。” 二陸，指晉代的陸機和陸雲，為西晉時期著名文學家。 陸機（261—303），字士衡，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，西晉文學[閱讀全文]
