
《過崆峒》:
蚩尤戰後久消兵,此處猶存訪道名。
萬裏山河塵不起,鬆風常帶鳳鸞聲。
此明末清初名將張勇(1616—1684)字非熊詩,讀來氣勢磅礴,韻味高古,非大將軍不能吐出。故書寫好詩句,蕩氣回腸,筆力亦隨之振奮。
*崆峒kōnɡtónɡ,指崆峒山,位於甘肅省平涼市,是絲綢之路西出關中之要塞。自古就有“中華道教第一山”之譽。西接六[
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精舍傍秋水,
琉璃耀碧津。
行舟雲逐浪,
卉圃茂如春。
2021年秋,吾愛女自美西歸加東探親,時疫情未消,
餘攜其隔離於映川精舍,此圖為其臨窗速寫也。
思泉愛記
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帆底搜球似捉魚,
水藍草碧剪泥淤。
待將黃顙擒盈掌,
一一放生揮向渠。
*冬日球歸自檢錄影戲筆
黃顙即“昂刺魚”。非鄉居並事網球者恐難會也。
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載酒問字,典故。
漢代著名學者揚雄(字子雲)古文字功力很深。後因病家居,家境貧寒,很少有人登門拜訪。揚雄嗜好飲酒,常有求學的人帶著酒肴來請教學問。
钜鹿人侯芭拜揚雄為師,常年和揚雄住在一起,學習揚雄著作的《太玄》和《法言》。後以“載酒問字”為典,詠從師受業,勤奮學習。
《漢書》卷87下《揚雄傳下》:“雄以病免,複召為大夫。[
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詠史詩:一般以古代曆史事件或古代人物為題材,或借古諷今,或寄寓個人懷才不遇的感傷,或表達昔盛今衰的興替之感。詩人以曆史事件、曆史人物、曆史陳跡為題材,借登高望遠、詠歎史實、懷念古跡來達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。
這類詩由於多寫古人往事,且多用典故,手法委婉。詠史與懷古各有側重,詠史詩多針對具體曆史事件或曆史人物,有所[
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愛山隨處駐得句獨吟歸
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語出《論語》鄉黨篇第六
來源:網絡
【原文】
君子不以紺緅飾(1),紅紫不以為褻服(2)。當暑,袗絺綌(3),必表而出之(4)。緇衣(5),羔裘(6);素衣,麑(7)裘;黃衣,狐裘。褻裘長,短右袂(8)。必有寢衣(9),長一身有半。狐貉之厚以居(10)。去喪,無所不佩。非帷裳(11),必殺之(12)。羔裘玄冠(13)不[
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蝤蠐,音qiúqí。蠍蟲;天牛的幼蟲,天牛科。黃白色,身長足短,呈圓筒形,豐潤光滑潔白,借以比喻婦女脖頸之美。
又如:蝤蠐項,蝤蠐頸,蝤蠐領,比喻女子潔白豐潤的頸項。
《詩經·衛風·碩人》:
“手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,
螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”
清人胡稚威詠燕女,中雲:
“蝤蠐明處緣裁[
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吾作書慣用頹鋒,不喜用新筆。故小字粗拙,大字樸茂。新毫起落行收太利刹,雖多姿媚,但過於跳蕩。山穀所謂“仲由未見孔子時氣”。
以生宣入書韻足(勝於半生宣),而墨幹後紙皺,須濕裱方得煙雲之意。(熟紙墨無氤氳,如同嚼蠟,不宜書)
畫家取筆法於書家,書家取墨法於畫。(筆法為陽,墨法為陰,故書畫亦為陰陽之道也。)
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禾柴土灶早添煙,
紫芋麥芽黃蜜煎。
香漫茅廬饞幼口,
誰家臘月不忙年。
*
昔時鄉村年關在即,戶戶點炊燃灶,煮芋熬糖,香風比鄰。
但見薯汁過濾成糖水,倒入鐵缶之中文火慢煎,愈冶愈濃,攪拌不停直至掛住鍋鏟,欲滴不滴,方釀得蜜,鄉人稱之“熬糖稀”。
孩童們雀躍於鍋台邊,時時張口伸舌索嚐。雖貧寒人家,其樂融融。內俱可親之人,[
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