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(2017-02-25 11:09:34)
情緒管理（angermanagement）是現代心理學中的一個熱門話題，但是有效地管理情緒的一個關鍵其實恰恰是現有的情緒管理理論中的一個薄弱環節：識別導致人們發脾氣的各種根源。當然，這一點上的薄弱也是其來有自，因為每個人的背景不同，麵臨的人生挑戰不同，因而導致人們發脾氣的原因很多。不過，有一些世界性的共同原因還是應該加以認識的。比如，從生理與病理的角[閱讀全文]
(2017-02-15 06:41:53)
對於民國以前的中國，包括大哲學家黑格爾在內的世人的一般看法都認為那是一個君主國家，或者叫封建國家。在那個社會裏除了帝王之外，人人在法理上平等。但是，人們似乎都忽略了中國封建社會的一個特殊的階級，那就是家奴階級。他們或是自己賣身為奴，或者被家人出賣為奴，或者一生下來就為奴，甚至被強迫為奴，總之一紙賣身契決定了他們在法理上一輩子為奴。[閱讀全文]
(2017-02-02 14:17:27)
謹以此文獻給在哲學課堂裏受著古典文獻煎熬的學生們J---RDai
黑格爾的哲學以它的本體論而著稱。而黑格爾的本體論被有些人稱為是轉化生成的本體論（OntologyofBecoming）。而黑格爾並非象古希臘赫拉克利特提出“人不能兩次進入同一條河”那樣地以詩歌的形式提出他的轉化生成的哲學理念，而是通過尋找哲學的起點方式，用了洋洋萬字的論述推導出這一概念的。但[閱讀全文]
(2017-01-30 20:02:57)
關於中西方哲學對比的一個誤解就是“中國哲學不存在本體論”的說法，與之相應的是將中國傳統哲學說成是實踐哲學而西方哲學為思辨哲學。而產生這一現象的一個重要原因就是過去二十五個世紀左右的時間裏人們對於老子哲學的誤解。本體論是老子哲學的一個重要的組成部分，老子的《道德經》中相當明確地表達了與西方本體論相對應的關於本體的思辨。老子在《道[閱讀全文]
(2017-01-29 17:01:39)
黑格爾可能會講中文，至少應該是曾經學過中文，因為他不但知道當時中文的日常對話與文言文之間是有區別的，而且在他的《曆史哲學》,中還專門討論了一個中文發音的例子。如果他隻是間接地從文獻上了解中國文化，那麽他最多隻是從文字內容上討論中國文化而不是從發音上來討論中國文化。下麵就是黑格爾在《曆史哲學》對中文發音例子進行的討論[1]：
ThusIfindthatthewo[閱讀全文]
(2017-01-25 10:24:23)
在社會問題中，人們常把自由與平等這兩個概念聯係在一起，甚至會認為隻有自由才有平等。不過德國古典哲學巨擘黑格爾在對中國的曆史及文化進行研究之後認為，中國曆史文化是一個平等但不自由的文化。在他的傳世名著《曆史哲學》[1],[2]中黑格爾說道，“除掉皇帝的尊嚴以外，中國臣民中沒有特殊階級，沒有貴族；隻有皇室後裔和公卿兒孫才享有一種特權，但是這個[閱讀全文]
(2017-01-03 19:26:23)
昨天有朋友在微信上傳了一個視頻，視頻裏顯示藍藍的天空忽然被霧霾遮蔽，然後整個街景都籠罩在濃霧之下。看了這個視頻我不禁想到，這或許傳遞了一個可以對付霧霾的訊息。這個視頻表明霧霾是一團團地在空中移動的，這樣的話就可以用衛星來監視它們的形成及在空中運移的過程。據說霧霾的遷移範圍很大，甚至跨國跨地區。考慮到北京四周有荒山環繞，更遠的地方甚[閱讀全文]
(2016-12-31 11:10:34)
無的概念在老子與黑格爾的哲學中都具有非常重要的地位。
很多不知道什麽是《道德經》的人，卻也知道老子的哲學講究無為；稍微了解些《道德經》的人更是常喜歡引用老子提到無的句子，比如，“有無相生”，“聖人處無為之事”，“為無為，則無不治”，“故有之以為利，無之以為用”，“常德不忒，複歸於無極”，“我無事而民自[閱讀全文]
(2016-12-16 06:02:30)
權力和智力的倒掛這裏所說的倒掛指的是沒有權力的人的智力高於有權力的人，或者被權力製約與支配的人的智力高於有權力的人，或者說老板及管事的人的智力低於打工的或辦事的人的智力。這種倒掛在兩千多年前就已經是令大哲人柏拉圖煩惱的一件事，他把這種倒掛視作人間最消極的因素，因此提出要讓最聰明的人來管理社會，而他心目中最聰明的就是哲學家，所以他提[閱讀全文]
(2016-12-08 08:31:05)
一般地，真理首先是原則，其次才是內容，然後才是判斷，接受，傳播，價值，發展，及再判斷。。。所以，個人的淪喪及社會的墮落常始自對真理的原則的藐視和放棄，錯誤的哲學的起因常常是對真理的原則的背離，而一切刻意誤導的偽哲學的起點也正是對於真理原則的踐踏。離開了真理的原則，在政治經濟文化生活中人們將要麵對則是惟利是圖，巧言令色，詭計多端，不[閱讀全文]
