自誇與人誇

“自己說自己好沒有用，要別人說你好才算好”，這句話已經成為一句大家公認的至理名言。但是，人們常常忽略了這是一句對於社會性認可的描述，也就是說它成立的前提條件是具有社會性的環境。

但另一方麵，就每個人來說，他的個人品味決定了他的行事標準及相應的方式。不僅如此，他還不但需要先有行動才有可能得到他人的好評而且通常還需要有一個時間過程才有可能得到別人的好評，更何況很多時候他比任何他人更了解什麽是他自己最應該做的，而在他能得到別人的好評之前往往可能更多地得到的是別人出於不理解或其它各種原因而給與的負評。

因此，雖然就社會認可來說，隻有別人說你好才表明你得到社會的某種認可，但是就個人來說，好壞本身具有真理的特質，一個人不但不能單以他人的認可來決定自己的對自己的作為的認可與否定，而且在很多時候還必須在社會場合裏為自己的作為進行辯護以反抗他人的負麵評價。

當然，這並不意味著一個人應該完全拒絕他人的建議和評價或完全不理他人的批評。這不但是因為作為旁觀者，尤其是具有比自己更為豐富的社會閱曆的旁觀者，的建議和評價常可幫助自己意識到自身的某些不足或幫助自己了解一些自己經驗之外的知識，更是因為幾乎沒有一個人可以完全忽略他人的觀感而活在這個世界上。

因此，如何平衡自我的認可與他人的認可這一點本身也不但成為每個人人生中的一個無法回避的課題，而且帶有各自所處的文化環境的色彩。相對來說，西方社會比較傾向於自我肯定，比如從小就會對小孩說“you are good”，而且社會上也會在各種場合下提倡個人對自己說：“you are good”。這一方麵和後現代的所謂存在主義和個人主義的思潮有一定的關係，另一方麵，應該說是涵蓋麵更廣（因而也是更重要的一方麵）是與基督教會所宣揚的上帝愛每個人的理念是一致的。當然，這裏還會涉及到一些與信仰相關的更為深層的神學理論。相應地，西方人，尤其是現代西方人通常不太會當麵對他人進行負麵評價，因為知道那樣可能會引起對方的不快。

相對來說，東方文化更強調個人要尊重他人尤其是長者對自己的評價和意見，而不太認同堅持己見的態度。

不過，不論在東方還是西方，社會上從來不會真正停止對一個人的正麵或負麵的評價。即便是當麵不說，也不等於背後不說；平時不說，不等於關鍵時刻不說，尤其是在攸關各人利害關係的時候，大家覺得該批評的也都不會含糊。

因此，正確處理自我認可與堅持和合理地聽取或重視他人的評價不論在哪裏也都是人生的一個重要議題。而這裏的真正關鍵其實還是好與壞這對概念背後的根本特質（essence），那就是事務的是非善惡及真理屬性。而對於是非善惡及真理的認知與判斷遠超出（東方文化常強調的）要聽取他人意見所能達到的程度，與一個人的人生經曆背景及整體心靈智慧密切相關。。。。。。

 

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