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博文
(2018-12-04 16:57:57)
很多時候，人的存在與自然與社會中的其它各種物品一樣成為進行加減乘除的數字，每個被包括在計算中的人的意義隻不過是為總數貢獻了一個1，不論是正麵意義的1還是負麵意義的1。在估算可以被利用的人力資源時，那就是一個正麵意義的1，是asset，在估計成本和消費時，那就成為了負麵意義的1，是liability。但是，正如被稱為存在主義之父的索倫克爾凱郭爾指出的，人與可[閱讀全文]
(2018-12-03 18:05:44)
自黑格爾以來，過去一兩個世紀裏巴門尼德的有則恒有無則恒無與赫拉克裏特的永恒變化常被作為一對邏輯的對立麵來進行對比。近來有人想將二者統一起來[i]，提出“巴門尼德所說的‘同一’與赫拉克利特所說的‘流變’”是存在的“一體兩麵和相互轉化”的說法。這樣的說法乍聽起來似乎解決了巴門尼德與赫拉克裏特之間的對立，其實仍然停留在文[閱讀全文]
(2018-12-01 09:53:22)
和消極思維的人打交道是一件痛苦的事。他們的消極眼光使得他們混淆了很多概念，比如他們分不清什麽是正確地指出錯誤與消極地做出負麵評價。因此，當別人正確地指出他們的錯誤時他們會認為別人是在消極地找他們的碴，當他們不得不承認別人所指出的他們的問題時，他們會認為是別人又贏了一次而不是去思考如何吐故納新接受批評糾正錯誤。但是，當他們用消極的眼[閱讀全文]
(2018-11-24 12:41:32)
AninterestingphenomenonthatIfoundabouttheHegelianphilosophyisthefateofhisPhenomenology.AlthoughitwassuchaningeniousinventionwhenheusedthetermPhenomenologyforthenameofanewfieldthatisabouthowphenomenaarecreatedinthisworldatall,hehasbeenliterallyexcludedfromthesocietyoftheso-calledPhenomenology(SeeAppendix)forthepastcentury.Nowacriticalquestionis:“whatisphenomenon?”Thepersonwhofirstcorrec...[閱讀全文]
(2018-11-24 05:56:09)
Ifsomeonetellsusthatitisveryhardforanordinarypeopletounderstandwhataphilosophertalksabout,itwouldnotbesurprising,sincephilosophersaresupposedtobemorethoughtfulandprofoundthanordinarypeople.Butifprofessionalphilosopherstellusthattheyhaveproblemstounderstandwhatotherpeopletalkaboutordinarythingshappeningintheworldorwriteaboutphilosophicallymeaningfulissues,aslongasnotinthelanguagethattheyfeelcomfort...[閱讀全文]
(2018-11-22 10:59:18)
TheTaoTeChingisaChineseancienttext,oneofthefamousclassicsoftheworld.ItisoftencalledsimplyLaoTzu(alsoLaoziorLao-Tze)afterthenameofitsauthor.It’sabookdiscussingtheTaoandtheTe,anditisdividedinto81chapters;thefirst37chaptersarealsocalledtheTaoChing,andthenext44chapterstheTeChing.InmodernChinese,TaoandTehavebeencombinedintoonewordTaoTetostandformoralityorethics.However,inthebookofTaoTeChing,theya...[閱讀全文]
(2018-11-06 14:51:39)
Ourcivilizationhasbehavedlikeanoversleptstudentwhomissedthemorningclassinschool,inthesensethat,afterthenonlinearerabegan,weasacivilizationmissedtheopportunityofenteringtheeraofthe2ndorderphilosophyatleastonecenturyago,duetoacrisiswithintheprofessionaldisciplineofphilosophy,whichisnotresolvablewithinthatdisciplineasattestedbythehistory.Theso-called2ndorderphilosophyisnotasexoticasitsnamemightsound....[閱讀全文]
(2018-11-04 15:39:50)
雖然導致現今哲學危機的因素很多，但究其根源可以高度抽象地簡化如下的幾個原因： 對於硬性標準的缺乏哲學缺乏一種如科學所具有的判斷其理論價值的內在的硬性標準，或藝術等其它各種學科內可以被當作是硬性標準的可用來判斷價值的直觀的或實用的標準。這是由哲學作為“對智慧的愛”的學科的基本特性決定的，因為對於智慧本身並不存在一個硬性的判別標準[閱讀全文]
(2018-11-04 04:40:01)
Neverbeforeinhistoryhastheappreciationofthenarrownessofthetruthbecomesocriticallyimportant,owingtothewidespreadpoliticalandeconomiccrisesallovertheworldduetothecollectiveconfusioncausedbyvariousextremeworldviews,extremelifeviews,andextremereligiousviews.Actually,allextremewaysofthinkingbelongtoamoregeneralfamilyofpartialwaysofthinking,andallpartialwaysofthinkingshareonecommonplace:slippingoffthena...[閱讀全文]
(2018-10-30 15:17:00)
當我貼出兩篇關於主次矛盾理論的文章後有網友不認同我對主次要矛盾理論之功利性的批評，而認為主次矛盾理論之功利性恰是其長處。其實，現實生活中有一個非常典型的而且大家也都很熟悉的可以顯明作為哲學理論的主次要矛盾理論之功利性的缺陷的例子，那就是哲學這一學科本身。與科學技術不同，哲學作為一門學科其理論通常不會造成立竿見影的爆炸性效果，因此對[閱讀全文]
