博文
(2007-02-13 17:53:03)
轉眼又是情人節了。不禁回想起非典那一年的情人節，柞裏子湊巧在北京。雖說那時候柞裏子在洋人的國度裏已經混了將近三十年，可是對情人節卻毫無印象。所謂“毫無”，也就是說，既不知道是哪一天，也從來不曾為這一天破過費。連張卡都沒送過，更別說送什麽煙酒香水口紅之類了。那一天，一位海龜朋友湊巧叫柞裏子去百萬莊附近的一家韓國烤肉店吃晚飯，與情無關[閱讀全文]
(2007-02-12 17:35:03)
司馬非馬：《最後的刺客·專諸》（12）§6（2）公子光的確沒有忘記專諸，這一點讓伍子胥說中了。不過，公子光還是被人小覷了，而且這小覷了公子光的，不是別人，正是伍子胥自己。伍子胥以為把專諸說成是鄭國來的張武就可以蒙混過關，沒料到公子光在鄭國有他的細作。就在伍子胥告誡專諸別小覷了公子光的那個晚上，公子光獨自坐在燈下沉思，手中捏著細作遞回的報告[閱讀全文]
(2007-02-09 19:35:32)
司馬非馬：《最後的刺客·轉諸》（11）§6（1）公子光打道回府，含含糊糊地對伍子胥說：吳王僚雖然十分欣賞伍子胥的滅楚之計，卻一時還拿不定主意。然後就把伍子胥與專諸安頓在湖濱一座喚做閑閑園的莊園裏，吩咐黑臀每日以好酒、好菜相款待，每夜遣美女相奉陪。伍子胥隻接受酒菜的款待，謝絕美女的奉陪，說他對天發過誓，一日父兄之仇不報，一日不近女色。專諸聽[閱讀全文]
(2007-02-06 17:42:48)
司馬非馬：《最後的刺客·專諸》（10）§5(2)瀟瀟子獨自一人在船上喝悶酒的時候，公子光進了鄭姬的繡房。“怎麽？那蟋蟀湯真的見效了？”鄭姬見公子光這時分摸進繡房來，不免一絲驚喜。據說蟋蟀有壯陽之效，既然鄭姬這麽問，可見這“據說”由來已久。公子光尷尬地笑了一笑，說：“好像有點兒，不過還不成。我來是要同你商量件事兒。”鄭姬失望地歎口氣道：“什麽[閱讀全文]
(2007-02-06 17:31:16)
說“儒商”，先得說說什麽是“儒”。如今“儒”有狹義與廣義兩種定義。前者專指以孔子學術為主流的思想流派，後者泛指讀書人。或以為先有狹義的定義，然後有廣義的定義。這推理所據，無非是以為儒既獨尊之後，所謂“讀書人”，讀的無非是儒家經典。所以，“讀書人”就與“儒家”並無區別了。這推理的邏輯不錯，隻是曆史並不總是合乎邏輯。考之以史實，在孔子[閱讀全文]
(2007-02-05 17:33:12)
司馬非馬：《最後的刺客·專諸》（9）§5(1)專諸失蹤了。找魚腸劍的那兩撥人一致得出這麽一個結論。一致？不錯。難道那兩撥人一個個都那麽傻？那倒不見得。不那麽傻的想必也有，隻不過不那麽傻的大概都死在一把普通尋常的劍下。死了，就不能再算是人，既然不能再算是人，自然也就不能再說是那兩撥人中之一。等到不那麽傻的都死盡了的時候，專諸自然就是眾口一辭[閱讀全文]
(2007-02-04 10:34:44)
“方言雜談”上網後，引起一些討論，以下是柞某的一己之見，兼及兩個問題。1．怎麽稱呼古語？有人主張避免用“漢”這個字。多年前，柞裏子也曾笑話過王力編寫的《古代漢語》。不止是笑話內容的水平不夠高，而且笑話書的名稱言不成理。把漢以前的語言文字，也統稱之為“漢“，難道不可笑麽？爾後省悟其中的難處。不用“漢語”，用什麽？“中文”這個詞匯本是有[閱讀全文]
(2007-02-03 19:15:57)
方言沿革不像文字，語言必定是自然形成的。既是自然形成，形成之時自然並無標準依從。既無標準依從，發展時必然出現差異。所謂方言，就是同一種語言因地方不同而出現的差異。一般來說，一種語言流行的地域越廣，方言的種類就越多；流行區內的地形越複雜，方言的種類也會越多。理由很簡單：地域廣袤，地形複雜，遂不便交流；交流稀少，差異遂得以發生、發展、[閱讀全文]
(2007-02-03 08:20:22)
司馬非馬：《最後的刺客·專諸》（8）§4（2）瀟瀟子說到這兒，把話打住，兩眼瞪著專諸問道：這釣魚、打鳥、練掌功的事兒，聽起來似曾相識？是吧？這叫專諸怎麽回答呢？說不是吧，那是撒謊。不要說專諸隻不過是打魚專業戶，就算是騙子專業戶，麵對瀟瀟子那一雙勾魂眼，說實話恐怕都會舌頭打結，更別說是謊話了。說是吧，一想起叫那老家夥“爹”和“爺”時挨的那[閱讀全文]
(2007-02-02 16:14:05)
趕往火車站，第一件事是辦中轉簽字手續。把車票從售票處的某個指定窗口推進去，很快就有一張車票推出來。說“推”而不說“遞”，因那窗口極小，容不下手掌遞票的動作，隻能用手指推票。把車票拿在手中一看，車票上赫然印著“硬席”兩字。我又把車票推回窗口，說：“對不起，我買的是軟席。”票在窗台上沒有動靜，隻聽到生硬的聲音說：“沒有軟席！”“怎麽會[閱讀全文]
