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壇裡部份以穆斯林為名的上帖,大量轉載自“伊斯蘭之光”網站,而其中不少註有“伊光編譯”,意思大概是“伊斯蘭之光”所編譯的文章.但問題是,多少是編?多少是譯?為甚麼不隻譯?或隻編?或幹脆說編寫或寫?
本來“編譯”不成問題,隻是該種編譯,原資料來源很不清楚.常註明來自英文的IslamOnline,但每每到該網站檢索不得要領.如最近說一名叫奧米加2001[閱讀全文]
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農夫某,無法負擔重稅,又逢歉收,決定自殺,想一了百了。於是拿出剩下的農藥,一飲而盡。
他隻聞一陣怪味,過了整天,人竟沒事!心中暗忖:想是老天爺不要我死吧?好死不如快活呦,為死不去,俺總得賀一賀自己不?
翻開口袋,倒出餘錢,終於去鎮上買了瓶白酒,提回來慶祝。酒盡瓶乾,忽然頭痛欲裂,未幾,一命嗚呼。
原來先前不死之幸,因吃的是假[閱讀全文]
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人問一位在西非塞拉利昂內戰中失去左手的男人,當地動亂十餘年間流行一種砍掉敵手的暴力。零二年內戰停火,該男子現擔任「真相與和解委員會」*的義工。
他聽了問題,毫不猶豫地回說:「我一定會先擁抱斬斷我手的人,再告訴他,朋友,我願意寬恕你!」
「寬恕他?就這樣原諒了他?為甚麼要便宜他?」問者非常奇怪。
「因他砍我,不為恨我,」他答道[閱讀全文]
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1應許和預言不同.
我應許孩子暑假到海邊遊泳,結果沒去,改去了廸士尼,這不是我食言,也非我的預言不準,因我不是作預言,而是實現暑假帶孩子去玩這一應許的大原則.又或我應許孩子去廸士尼,到時他病了,沒有去成,和我預言暑假會去迪士尼是不一樣的.聖經本質,不能淨看成預言.“聖經對信徒的應許很多,不隻有神蹟,神蹟也不僅這五樣.正常的信徒生活[閱讀全文]
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馬可福音十六章17和18節耶穌對門徒說:“信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼,說新方言,手能拿蛇,若喝了甚麼毒物也必不受害,手按病人病人就必好了.”千百年來幾十億基督信徒,雖絕大多數都沒趕鬼、說方言、拿蛇、不中毒、按手治病的經驗,但聽過耶穌這番話,不覺落了空,以耶穌言而無信.因為聖經對信徒的應許很多,不隻有神蹟,神蹟也不僅這五[閱讀全文]
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佛教是覺行圓滿的教化,由佛陀證悟與開示,其基本真理,為「苦集滅道」四聖諦。問題是,我們應當怎樣理解和闡釋,才算無誤?沒有顛倒?
甚麼是佛說?可以「法印」衡量。「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」為分別概括的三大原則,或再融通為一「諸法實相」,即緣起性空。這些是一切佛說之印信,實實在在之保證,凡能與之符合者,便為正道,不是外道邪道。<[閱讀全文]
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(2006-09-05 10:57:53)

生命中唯一確定的東西,就是有死。嬰兒出生,將來的夭壽、禍福、智愚、貧富,沒有哪件事該說得準,隻一終必有死,斷無疑義。無奈我們竟常為了生,忘乎確定但不知將至的死,為了謀生營營役役,或隻顧迴避死亡,求生,逃生,偷生。生命本就是走向死亡,隻貪享生,不正視死,結果便在無知中生,也在無知中死。
孔子說過,未知生,焉知死,批評者認為是不肯[閱讀全文]
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整天不好開口邏輯,閉口語法;邏輯、語法本都是好東西,也便要這麼輕率給糟踏了.正像有些教徒把上帝掛在嘴邊,開口閉嘴無不上帝,也叫人夠嗆的!
事實上人家解經都有專家,原文又譯本,語法詞義邏輯,哪一條都沒研究過?還要勞你東挖一句,西摳一字,給人家來上課?別說人家倒底怎麼講你有沒客觀掂一掂,起碼打開有關的書目瞧一瞧,光看人家千百年來做[閱讀全文]
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(2006-09-05 10:57:53)

禱告
「上帝的愚拙」一文,最重要的用意在展示禱告的原則,而這禱告,正是上帝信仰在實踐時之一極為基本的東西.
不隻耶穌一教,猶太教伊斯蘭的一神教,甚至很多多神宗教的禱告,也不離這原則.因為禱告不是巫術的的符咒,直接要改變客觀世界.宗教的實踐,因禱告之實修,先改變自己,去除私情,提升心靈,以至趨近那超越的終極,否則不成宗教.
宗[閱讀全文]
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(2006-09-05 10:57:53)

對有些非信徒來說,上帝全知、全能,信徒禱告來幹啥?看信徒禱告,雖有所求卻非必得,為植物人夏沃求,不還是要死?為教宗求,他仍須要去.耶穌不是曾吩咐門徒,凡同心合意求,天父必成全?現在地球上那麼多教徒懇求,結果並不見得有成全,隻有不全成,甚至全不成!信徒賣力禱告,是信徒愚拙,更見上帝愚拙.
以為上帝的信徒和信徒的上帝盡都愚拙,因為[閱讀全文]
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