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走進川藏(5)道孚/藏區的宗教文化

(2020-01-28 13:33:34) 下一個

“那裏有個女喇嘛,”正和老康聊著,我看到塔林中的水泥路上走過一位穿醬紫色袈裟的僧人,便指給他看。

“我們這裏稱女喇嘛為‘育母’。”老康笑著糾正我。“在內地,你們把佛教僧侶尊為‘和尚、尼姑’,把藏傳佛教僧侶稱為‘喇嘛’。在藏區,喇嘛的意思是上師、教師,專指那些學問高深、有資曆和學位的高級僧人,如班禪、達賴等,一般寺廟中的高級管理僧人則稱“活佛”。班禪、達賴、活佛身邊的隨從稱“管家”,普通男性僧人稱‘紮巴’,女性稱‘育母’”。

“哦,是這樣。那麽,誰可以去寺廟裏做僧侶呢?”我好奇地問。

“在我們這裏,一些藏人家,如果家裏有幾個孩子,除了隻留一男丁婚娶祠承外,其餘的從小就被送去僧院,讓他們在那裏學習、生活至成年。這樣,他們的家庭不但省卻了口糧與照應,也榮耀了佛祖。而且,他們的家人都以有孩子在寺廟當僧侶而自豪。僧侶們平時可回家居住,來去自由,任何時候,都可以還俗,回家結婚生子。” 老康回答我。

 “僧侶們平時在寺廟裏做些什麽呢?”我接著問。

“僧侶們在寺廟裏就像在學校一樣,除了學習藏文,還要學習佛教、藝術、藏醫、建築、繪畫等許多科學文化知識,經過考核,最後還給他們頒發頭銜。從前,有錢藏人家多把孩子送進寺廟。現在,有的人家,有了男孩子,他們的第一想法不是把他送進學校念書,而是送進寺廟。同時,在道孚,很多藏民都把自己一生的積蓄奉獻給寺廟,有些人甚至還把扶貧款也捐了出去。”

聽了老康這一席話,我隻能咂舌!難怪來道孚前,我們在“塔公寺”參觀時,見到寺裏有很多身穿紫色僧袍的紮巴和覺姆,在大殿的菩薩腳下虔誠地讀經、學習,幾個年輕的紮巴在大殿門口圍著一張圖紙,擺弄著大大的三角尺、計算器、手機,低聲地計算、討論著什麽。老公後來在回來的路上告訴我,他在塔公寺裏的“釋迦摩尼”佛座前,見到到一戶人家在做道場。旁邊的活佛念一句經,敲一記木魚,跪地而拜的做道場的家人就磕一個頭,另一邊的紮巴就在“釋迦摩尼”佛體上刷一道金粉,驚的他目瞪口呆。

 總之,道孚/藏區隨處可見的大大小小白塔、轉經筒、瑪尼堆,經幡、經堂、僧侶,不同的教派的房屋顏色,金碧輝煌的寺廟、佛堂,令我們這些初進藏區的人深感神秘莫測。

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