楓葉
記錄人生
“那裏有個女喇嘛，”正和老康聊著，我看到塔林中的水泥路上走過一位穿醬紫色袈裟的僧人，便指給他看。
“我們這裏稱女喇嘛為‘育母’。”老康笑著糾正我。“在內地，你們把佛教僧侶尊為‘和尚、尼姑’，把藏傳佛教僧侶稱為‘喇嘛’。在藏區，喇嘛的意思是上師、教師，專指那些學問高深、有資曆和學位的高級僧人，如班禪、達賴等，一般寺廟中的高級管理僧人則稱“活佛”。班禪、達賴、活佛身邊的隨從稱“管家”，普通男性僧人稱‘紮巴’，女性稱‘育母’”。
“哦，是這樣。那麽，誰可以去寺廟裏做僧侶呢？”我好奇地問。
“在我們這裏，一些藏人家，如果家裏有幾個孩子，除了隻留一男丁婚娶祠承外，其餘的從小就被送去僧院，讓他們在那裏學習、生活至成年。這樣，他們的家庭不但省卻了口糧與照應，也榮耀了佛祖。而且，他們的家人都以有孩子在寺廟當僧侶而自豪。僧侶們平時可回家居住，來去自由，任何時候，都可以還俗，回家結婚生子。” 老康回答我。
“僧侶們平時在寺廟裏做些什麽呢？”我接著問。
“僧侶們在寺廟裏就像在學校一樣，除了學習藏文，還要學習佛教、藝術、藏醫、建築、繪畫等許多科學文化知識，經過考核，最後還給他們頒發頭銜。從前，有錢藏人家多把孩子送進寺廟。現在，有的人家，有了男孩子，他們的第一想法不是把他送進學校念書，而是送進寺廟。同時，在道孚，很多藏民都把自己一生的積蓄奉獻給寺廟，有些人甚至還把扶貧款也捐了出去。”
聽了老康這一席話，我隻能咂舌！難怪來道孚前，我們在“塔公寺”參觀時，見到寺裏有很多身穿紫色僧袍的紮巴和覺姆，在大殿的菩薩腳下虔誠地讀經、學習，幾個年輕的紮巴在大殿門口圍著一張圖紙，擺弄著大大的三角尺、計算器、手機，低聲地計算、討論著什麽。老公後來在回來的路上告訴我，他在塔公寺裏的“釋迦摩尼”佛座前，見到到一戶人家在做道場。旁邊的活佛念一句經，敲一記木魚，跪地而拜的做道場的家人就磕一個頭，另一邊的紮巴就在“釋迦摩尼”佛體上刷一道金粉，驚的他目瞪口呆。
總之，道孚/藏區隨處可見的大大小小白塔、轉經筒、瑪尼堆，經幡、經堂、僧侶，不同的教派的房屋顏色，金碧輝煌的寺廟、佛堂，令我們這些初進藏區的人深感神秘莫測。
