蔡誌忠， 虎目如鈴，巨鼻如鬥，口闊如羅， 初看長相頗凶， 卻越端詳越有慈悲相， 配上他一雙垂珠巨耳（他年輕時耳朵似不是這個樣子）， 活脫脫一個怒目金剛。 大家不信就回想回想廟裏怒目金剛的塑像， 與蔡誌忠之神似幾近詭譎！ 結合蔡誌忠的高德修行， 我以此目之為金剛覺者！世人常有歎無福與佛同世者， 雖然， 能生逢這位金剛覺者，也算這個濁世不幸中的大幸了！
我最初記住蔡誌忠的是他的漫畫， 但真正讓我深信他是金剛覺者的， 則是網上發布的關於他的視頻。——影視的親切和生動能在第一時間人留下遠超過閱讀的深刻印記， 不愧是媒介的王者！
第一次看他的視頻， 就讓我看到了這樣震撼的一幕： 在一次與主持人互動的節目上， 當主持人讚蔡誌忠是天才的時候， 他謙虛的否認，說我不是天才， 然後又淡淡的不無幽默和幾分自詡地加一句：“我是超天才”， 這話要從別人嘴裏說出來10個有9個9 都可被視為妄人，但從蔡誌忠嘴裏說出來卻是地地道道的如實語。
蔡誌忠三四歲便知此生要畫漫畫，九歲立誌，十五歲輟學北上，全職投入。別人還在猶豫“要不要堅持夢想”時，他已把“堅持”本身當作無需討論的前提。然後就是成名、賺錢、自由，三十多歲就實現了財富自由，
蔡誌忠閱讀速度極快，熟悉他的人都知道，他的讀書更貼切的應該稱之為“掃”書。厚厚一本書，在他手中不過片刻。蔡誌忠自述說他一生閱讀量超過三十萬部。閱讀如此之快， 卻不是浮光掠影， 因為他同時又有過目不忘之能，他到日本學日語， 幾個月就能無障礙與日本人交流！超天才就是這樣不講理！
蔡誌忠還有驚世駭俗的計算力， 這一點在撒貝寧的一檔節目中曾有一個極具戲劇性的呈現。撒貝寧隨口給出幾個十萬天之內的日期，蔡誌忠幾乎沒有停頓，立即報出那天是星期幾。撒貝寧當場愣住，反複確認。蔡誌忠隻是淡淡一笑，仿佛這不過是生活中極為尋常的一項技能。
這類能力，在常人看來近乎神跡，但在蔡誌忠卻並不把他神秘化， 他說這是他長期專注訓練的自然結果。蔡誌忠的生活極度規律：一天隻吃一頓飯，下午五點半睡覺，淩晨一點起床工作。醒來第一件事，不是刷手機，而是仰望夜空思考宇宙、時間與生命的結構。等思考“到位”了，便開始高速工作，一口氣畫到完成。
蔡誌忠是那種真正為解決問題而讀書的讀書人，絕無以此張狂炫耀的狂生氣， 他畫莊子，就把莊子所有版本、注解、異文、評述一並啃完；他畫佛經，就對照原典、注疏與造像儀軌。因此凡他所畫，都極為嚴謹，比如說畫佛，他連手印、比例、法相都不敢隨意發揮。為此，他收藏佛像三千五百餘尊，隻要聽說哪裏有好佛像，必定親自前往。
他曾形容他的工作狀態，像雪地荒原中的狼——有一種孤獨的完整和清醒。那是一種隻有在徹底排空雜念、把全部生命壓進當下時，才會出現的精神境界。有人稱之為“心流”，但蔡誌忠更願稱之為“禪定”。
世人往往誤解禪，以為是靜坐、念經、出世。其實真正的禪乃是一種極度的專注（我沒有體會過禪定，但所有描述禪定的文字都指向這一點）。蔡誌忠不是坐在蒲團上的禪者，而是伏在畫桌前的修行人。
他對物質的需求極低。三十多歲賺到實現財富自由的錢後，便決定不再為金錢工作。他在杭州有九百多平米的房子，卻隻住四十五平。一桌、一床、一盞燈，餘者皆贅。他常說，一個人一天所需，不過一宿一飯，何必委屈自己去做不喜歡、不拿手的事。
想定的事蔡誌忠就甘願承受代價。他在訪談中坦承，畫《諸子百家》赴日四年，很大原因是認為這類創作不宜和妻子生活在一起。於是他選擇了孤獨，也承受了怨恨與指責，他如實道來說被怨恨指責得對 ，覺者都有這種不自欺的誠實。
如果你靜心查看， 就會發現在蔡誌忠的眼神中，在蔡誌忠娓娓道來的語氣中，充滿的都是悲憫和篤定， 那是一種曆經並深刻的體味紅塵世事後的清澈，這種光來自於覺者。
蔡誌忠72歲剃度於少林， 這是他水到渠成的歸宿，因為他本不屬俗世， 不足稱異， 稱異者在於它剃度之後翌日即離，外界因之嘩然，他卻隻淡淡一句：“我本就在彼岸。”這話極狂，卻又極真，讓人不由不想到施洗約翰對上帝基督的施洗。 這世間無人有資格為基督施洗， 因為他是至高的上帝，他被施洗隻是為了為他所立的大愛之道垂範； 這世間也無凡僧有資格為蔡誌忠剃度，他被剃度不過是示現佛家的成儀。
蔡誌忠這一生，身份可以列出一長串：漫畫家、思想傳播者、佛學研究者、自學者、收藏家。但這些標簽都不足以概括他。他真正不同之處，在於他把思想落實為生活，把生活當作修行本身。
他用漫畫講莊子、老子、孔孟、佛陀，把千年智慧用今人能夠理會的語言重新詮釋， 他也用自己的一日一行，示範何謂“如實”、何謂“止於至善”。
現在無論是微信還是抖音，tiktok ，隻要一搜， 都能找到蔡誌忠係列視頻， 我係列看了，凡其所言， 無不明澈如秋水， 至善至美。若能融入我人的人生， 此生不虛。
蔡誌忠曾多次談及生死，而且談得極為具體。他說，自己將死在一個星期二的下午，兩點半，一耳向天，一耳向地——佛教中稱為“吉祥臥”，亦即涅槃之相。他說這話時語氣平靜，沒有絲毫恐懼和賣弄的神色，仿佛隻是提前知道了一趟行程的終點站。
金剛者，外相怒目，內心慈悲；覺者者，知幻即離，不役於物。蔡誌忠，正是這樣一個站在塵世之中，卻早已不被塵世所困的人。
視頻：毛劉之爭那些事之5——毛澤東看透了周恩來//劉少奇的三大絕技//讓劉少奇覬覦毛寶座的兩個要因
金剛覺者蔡誌忠
江天雲月 (2025-12-22 12:14:27) 評論 (0)蔡誌忠， 虎目如鈴，巨鼻如鬥，口闊如羅， 初看長相頗凶， 卻越端詳越有慈悲相， 配上他一雙垂珠巨耳（他年輕時耳朵似不是這個樣子）， 活脫脫一個怒目金剛。 大家不信就回想回想廟裏怒目金剛的塑像， 與蔡誌忠之神似幾近詭譎！ 結合蔡誌忠的高德修行， 我以此目之為金剛覺者！世人常有歎無福與佛同世者， 雖然， 能生逢這位金剛覺者，也算這個濁世不幸中的大幸了！
我最初記住蔡誌忠的是他的漫畫， 但真正讓我深信他是金剛覺者的， 則是網上發布的關於他的視頻。——影視的親切和生動能在第一時間人留下遠超過閱讀的深刻印記， 不愧是媒介的王者！
第一次看他的視頻， 就讓我看到了這樣震撼的一幕： 在一次與主持人互動的節目上， 當主持人讚蔡誌忠是天才的時候， 他謙虛的否認，說我不是天才， 然後又淡淡的不無幽默和幾分自詡地加一句：“我是超天才”， 這話要從別人嘴裏說出來10個有9個9 都可被視為妄人，但從蔡誌忠嘴裏說出來卻是地地道道的如實語。
蔡誌忠三四歲便知此生要畫漫畫，九歲立誌，十五歲輟學北上，全職投入。別人還在猶豫“要不要堅持夢想”時，他已把“堅持”本身當作無需討論的前提。然後就是成名、賺錢、自由，三十多歲就實現了財富自由，
蔡誌忠閱讀速度極快，熟悉他的人都知道，他的讀書更貼切的應該稱之為“掃”書。厚厚一本書，在他手中不過片刻。蔡誌忠自述說他一生閱讀量超過三十萬部。閱讀如此之快， 卻不是浮光掠影， 因為他同時又有過目不忘之能，他到日本學日語， 幾個月就能無障礙與日本人交流！超天才就是這樣不講理！
蔡誌忠還有驚世駭俗的計算力， 這一點在撒貝寧的一檔節目中曾有一個極具戲劇性的呈現。撒貝寧隨口給出幾個十萬天之內的日期，蔡誌忠幾乎沒有停頓，立即報出那天是星期幾。撒貝寧當場愣住，反複確認。蔡誌忠隻是淡淡一笑，仿佛這不過是生活中極為尋常的一項技能。
這類能力，在常人看來近乎神跡，但在蔡誌忠卻並不把他神秘化， 他說這是他長期專注訓練的自然結果。蔡誌忠的生活極度規律：一天隻吃一頓飯，下午五點半睡覺，淩晨一點起床工作。醒來第一件事，不是刷手機，而是仰望夜空思考宇宙、時間與生命的結構。等思考“到位”了，便開始高速工作，一口氣畫到完成。
蔡誌忠是那種真正為解決問題而讀書的讀書人，絕無以此張狂炫耀的狂生氣， 他畫莊子，就把莊子所有版本、注解、異文、評述一並啃完；他畫佛經，就對照原典、注疏與造像儀軌。因此凡他所畫，都極為嚴謹，比如說畫佛，他連手印、比例、法相都不敢隨意發揮。為此，他收藏佛像三千五百餘尊，隻要聽說哪裏有好佛像，必定親自前往。
他曾形容他的工作狀態，像雪地荒原中的狼——有一種孤獨的完整和清醒。那是一種隻有在徹底排空雜念、把全部生命壓進當下時，才會出現的精神境界。有人稱之為“心流”，但蔡誌忠更願稱之為“禪定”。
世人往往誤解禪，以為是靜坐、念經、出世。其實真正的禪乃是一種極度的專注（我沒有體會過禪定，但所有描述禪定的文字都指向這一點）。蔡誌忠不是坐在蒲團上的禪者，而是伏在畫桌前的修行人。
他對物質的需求極低。三十多歲賺到實現財富自由的錢後，便決定不再為金錢工作。他在杭州有九百多平米的房子，卻隻住四十五平。一桌、一床、一盞燈，餘者皆贅。他常說，一個人一天所需，不過一宿一飯，何必委屈自己去做不喜歡、不拿手的事。
想定的事蔡誌忠就甘願承受代價。他在訪談中坦承，畫《諸子百家》赴日四年，很大原因是認為這類創作不宜和妻子生活在一起。於是他選擇了孤獨，也承受了怨恨與指責，他如實道來說被怨恨指責得對 ，覺者都有這種不自欺的誠實。
如果你靜心查看， 就會發現在蔡誌忠的眼神中，在蔡誌忠娓娓道來的語氣中，充滿的都是悲憫和篤定， 那是一種曆經並深刻的體味紅塵世事後的清澈，這種光來自於覺者。
蔡誌忠72歲剃度於少林， 這是他水到渠成的歸宿，因為他本不屬俗世， 不足稱異， 稱異者在於它剃度之後翌日即離，外界因之嘩然，他卻隻淡淡一句：“我本就在彼岸。”這話極狂，卻又極真，讓人不由不想到施洗約翰對上帝基督的施洗。 這世間無人有資格為基督施洗， 因為他是至高的上帝，他被施洗隻是為了為他所立的大愛之道垂範； 這世間也無凡僧有資格為蔡誌忠剃度，他被剃度不過是示現佛家的成儀。
蔡誌忠這一生，身份可以列出一長串：漫畫家、思想傳播者、佛學研究者、自學者、收藏家。但這些標簽都不足以概括他。他真正不同之處，在於他把思想落實為生活，把生活當作修行本身。
他用漫畫講莊子、老子、孔孟、佛陀，把千年智慧用今人能夠理會的語言重新詮釋， 他也用自己的一日一行，示範何謂“如實”、何謂“止於至善”。
現在無論是微信還是抖音，tiktok ，隻要一搜， 都能找到蔡誌忠係列視頻， 我係列看了，凡其所言， 無不明澈如秋水， 至善至美。若能融入我人的人生， 此生不虛。
蔡誌忠曾多次談及生死，而且談得極為具體。他說，自己將死在一個星期二的下午，兩點半，一耳向天，一耳向地——佛教中稱為“吉祥臥”，亦即涅槃之相。他說這話時語氣平靜，沒有絲毫恐懼和賣弄的神色，仿佛隻是提前知道了一趟行程的終點站。
金剛者，外相怒目，內心慈悲；覺者者，知幻即離，不役於物。蔡誌忠，正是這樣一個站在塵世之中，卻早已不被塵世所困的人。
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