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不能忘卻的紀念一代偉人毛澤東
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
不能忘卻的紀念一代偉人毛澤東
1893年的12月26日，毛澤東出生！
在那段風雨如晦的年代，毛澤東創建了一個新中國：中華人民共和國！
毛澤東建設了一個先進的黨：中國共產黨！
毛澤東締造了一支人民的軍隊：中國人民解放軍！
毛澤東創立一個科學理論：毛澤東思想！
1949年天安門的城頭上，一句“同胞們！中華人民共和國中央人民政府已於本日成立了”，讓全國沸騰，舉國歡慶！中華民族從此站起來了。
是什麽讓中國軍人所向披靡？毛澤東同誌的答案是：“誌願軍打敗了美國佬，靠的是一股氣，美軍不行，鋼多氣少。”這“一股氣”，後來被美軍稱為“謎一樣的東方精神”。
走資派鄧小平曾說過：如果沒有毛澤東同誌,我們中國人民至少還要在黑暗中摸索更長的時間。
今天，一起重溫毛澤東一個個難忘瞬間——
毛澤東是偉大的軍事家，作戰上從來不拘一格，一切以敵我雙方實際出發，他精辟的軍事思想和指揮藝術創造出戰爭奇跡！
1、槍杆子裏麵出政權
1927年9月9日，以毛澤東為書記的中共湖南省委前敵委員會領導了由農民、工人和革命官兵參加的秋收起義。毛澤東相信：隻有武裝的革命才能戰勝武裝的反革命，才能推翻壓在中國人民頭上的三座大山，建立和保衛新中國。
2，“三灣改編”將支部建在連上
1927年9月29日至10月3日，毛澤東在江西永新縣三灣村，領導了舉世聞名的“三灣改編”。從政治上組織上保證了黨對軍隊的絕對領導，是我黨建設新型人民軍隊最早的一次成功探索和實踐。
3、製定“三大紀律八項注意”
1927年9月，毛澤東領導湘贛邊秋收起義時，就要求部隊官兵對待人民群眾說話和氣，買賣公平，不拉夫，不打人，不罵人。1947年10月10日，毛澤東起草《中國人民解放軍總部關於重新頒布三大紀律八項注意的訓令》。正是因為有了“三大紀律八項注意”，進一步密切了幹群關係、軍民關係，加強了部隊凝聚力和戰鬥力，使解放軍成為了最可愛的人。
4、確立黨對軍隊的絕對領導
1929年12月28日至29日，毛澤東在《古田會議決議》中明確了共產黨對軍隊的絕對領導和政治工作的地位。
5、紅軍長征
在毛澤東正確指揮下紅軍完成了長征。紅軍了經受世界軍隊史上最為慘烈、最為艱苦的考驗和磨練，使紅軍組成變得更加純潔，更加堅定、更加頑強。
6、人民戰爭理論
抗日戰爭時期，毛澤東在《論持久戰》提出了“兵民是勝利之本”。指出：軍民團結如一人，試看天下誰能敵。
7、持久戰理論和遊擊運動戰法
1938年5月，毛澤東寫了《論持久戰》一文，指出抗日戰爭是持久戰，最後的勝利屬於中國，並科學地預見到抗日戰爭必將經過戰略防禦、戰略相持、戰略反攻三個階段。
8、“一切反動派都是紙老虎”
戰略上蔑視敵人給解放軍注入衝天豪氣。1946年8月6日，毛澤東在和美國記者安娜·路易斯·斯特朗的談話中指出:“一切反動派都是紙老虎。看起來，反動派的樣子是可怕的，但是實際上並沒有什麽了不起的力量。從長遠的觀點看問題，真正強大的力量不是屬於反動派，而是屬於人民。”
9、一定要解放台灣！
1947年10月10日，向全軍及全國頒布了《中國人民解放軍宣言》，發出“打倒蔣介石，解放全中國”的命令。毛澤東非常重視祖國的統一。他認為“掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉”，他多次明確：“我們一定要解放台灣”。
10、勒緊褲帶搞出“兩彈一星”
讓解放軍底氣更足！“原子彈，一萬年也要搞出來！”在極端困難的情況下，敢於勒緊褲帶，頂住蘇美“外科手術”式打擊的威脅，搞出了“兩彈一星”，讓中國人民在毛澤東撐起的“核保護傘”下過太平日子。
1950年9月，28歲的毛岸英赴朝鮮參戰犧牲，毛澤東得知消息後，沉默了很久，才對在場的工作人員說，戰爭嘛，總要有犧牲的，這沒有什麽……
當有人建議把岸英的墓遷回國內時，毛澤東說，不必了，共產黨人死在哪裏就埋在哪裏吧，並且在文件上寫下這樣的字句：把岸英的遺骨，和成千上萬的誌願軍烈士一樣，掩埋在朝鮮的土地上。
1990年，中央警衛局在清理毛澤東同誌的遺物時，無意中發現了一個小櫃子，裏麵裝的是毛澤東親手珍藏的毛岸英的幾件衣物，有襯衣、襪子、毛巾和一頂軍帽。
從毛岸英犧牲到毛主席逝世隔了26年，這26年裏，主席在北京的住處，至少搬了5次，他是怎樣瞞過所有的工作人員，沒有讓任何人經手這些衣物的？
這些衣物蘊含了毛主席怎樣的悲痛和寂寞，它們讓我們有機會去感受一代偉人撕心裂肺的摯愛，為那段波瀾壯闊的宏大曆史，做出一個最最溫柔的注腳。
1959年，毛澤東終於回到故鄉。在失去了妻子楊開慧、大弟毛澤民、二弟毛澤覃、堂妹毛澤建、長子毛岸英、侄兒毛楚雄的故鄉，他寫下了那首著名的詩篇《到韶山》：“別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農奴戟，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯誌，敢教日月換新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。”
“為有犧牲多壯誌”，“犧牲”兩個字寫得多麽豪邁，那一刻心裏有多痛。
“敢教日月換新天”，一個“敢”字，把多少風雲一筆帶過。你懂，你就會知道，“新中國”這3個字有多重！
△紀錄片《走近毛澤東》
△1919年11月16日，新民學會部分會員在長沙周南女校合影。後排左四為毛澤東。
△1920年，上海，毛澤東在半淞園與新民學會部分會員合影。
△1920年，北京，毛澤東與進步團體“輔社”在陶然亭合影。
△楊開慧和兩個兒子。1930年11月14日，楊開慧被殺害。
△1936年，陝北保安，毛澤東指揮紅軍。
△1937年5月，國民黨政府軍事委員會西安行營組織中央考察團到延安考察。延安各界召開了歡迎國民黨考察團大會。這是毛澤東等與國民黨考察團的合影。
△1937年毛澤東與賀子珍在延安吳家窯。
△1938年5月，毛澤東在延安窯洞撰寫《論持久戰》。
△1939年，毛澤東和朱德檢閱抵達延安的三五九旅。
△1939年5月26日，毛澤東在抗日軍政大學成立三周年紀念大會上講話。
△1942年，延安，毛澤東、朱德與高級幹部集會。
△1944年11月，毛澤東給準備南下的指戰員講話。
△1944年，延安。毛澤東與彭德懷二人，與美軍事人員合影。
△1945年，延安，正在拍照的毛澤東。
△1945年，毛澤東在陝甘寧邊區大會上講話。
△1945年，毛主席在延安機場。
△1945年 ，毛澤東赴重慶談判
△1946年3月4日，毛澤東在延安設宴歡迎美國總統特使、軍事三人小組成員馬歇爾。
△1947年，毛澤東和江青在轉戰陝北途中。
△1949年3月，毛澤東檢閱我軍第一支高炮部隊。
△1949年4月，毛澤東和毛岸英、劉鬆林、李訥在香山。
△1949年初夏，毛主席在北京香山雙清別墅接見柳亞子先生。
△1949年9月30日，毛澤東主席在人民英雄紀念碑奠基典禮上致詞。
△1949年，開國大典
△1949年，開國大典
△1951年，毛澤東和李敏一起看影集。
△1952年，毛澤東視察黃河時在河南邙山留影
△1953年，毛澤東視察人民海軍東海艦隊。
△1954年，毛澤東在北戴河海濱
△1955年，毛澤東向朱德等授元帥軍銜
△1956年，毛澤東暢遊長江
△1956年，毛澤東等會見參加全國科學規劃委員會擴大會議的代表。
△1957年，毛澤東首次乘坐伊爾14飛機
△1958年，毛澤東遊泳後在農家門口
△1959年，毛主席和首都軍民歡慶中華人民共和國成立十周年。
△1959年，毛澤東和韶山中學的師生們
△1959年，我們的朋友遍天下
△1962年，毛澤東在武漢東湖住地閱讀《解放軍報》
△1964年7月23日，毛主席在人民大會堂接見空軍地空導彈兵“英雄營”全體指戰員。
△1964年，毛澤東同誌在全軍比武大會上，用神槍手使用過的槍支瞄準。
△1965年，毛澤東，周恩來，劉少奇。
△1965年2月22日，毛澤東主席在首都體育館接見了解放軍報社全體同誌。照片中，毛主席向大家揮手致意。
△1973年2月17日，毛澤東、周恩來會見美國總統國家安全事務助理基辛格。
△1976年3月17日，毛澤東會見老撾黨政代表團。
△1976年7月28日3時42分，7.8級大地震撼動著唐山，24萬人罹難，唐山大地震通報是毛主席批閱的最後一份文件。
1976年9月9日。中央人民廣播電台在這天下午4時向全世界沉痛宣告:中國人民的偉大領袖和導師毛澤東主席逝世。
《沁園春·雪》
北國風光，千裏冰封，萬裏雪飄。
望長城內外，惟餘莽莽；
大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；
唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思漢，隻識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。
《卜算子·詠梅》
風雨送春歸，飛雪迎春到，
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，隻把春來報。
待到山花爛漫時，她在叢中笑。
《七律·長征》
紅軍不怕遠征難，萬水千山隻等閑。
五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千裏雪，三軍過後盡開顏。
《沁園春·長沙》
獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。
看萬山紅遍，層林盡染；
漫江碧透，百舸爭流。
鷹擊長空，魚翔淺底，
萬物霜天競自由。
悵寥廓，問蒼茫大地，
誰主沉浮？
攜來百侶曾遊，憶往昔崢嶸歲月稠。
恰同學少年，風華正茂；
書生意氣，揮斥方遒。
指點江山，激揚文字，
糞土當年萬戶侯。
曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？
《清平樂·六盤山》
天高雲淡，望斷南飛雁。
不到長城非好漢，屈指行程二萬。
六盤山上高峰，紅旗漫卷西風。
今日長纓在手，何時縛住蒼龍？
《滿江紅·和郭沫若同誌》
小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁。
嗡嗡叫，幾聲淒厲，幾聲抽泣。
螞蟻緣槐誇大國，蚍蜉撼樹談何易。
正西風落葉下長安，飛鳴鏑。
多少事，從來急；
天地轉，光陰迫。
一萬年太久，隻爭朝夕。
四海翻騰雲水怒，五洲震蕩風雷激。
要掃除一切害人蟲，全無敵。
《浪淘沙·北戴河》
大雨落幽燕，白浪滔天，
秦皇島外打魚船。
一片汪洋都不見，知向誰邊？
往事越千年，魏武揮鞭，
東臨碣石有遺篇。
蕭瑟秋風今又是，換了人間。
《憶秦娥·婁山關》
西風烈，長空雁叫霜晨月。
霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。
雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。
從頭越，蒼山如海，殘陽如血。
《清平樂·會昌》
東方欲曉，莫道君行早。
踏遍青山人未老，風景這邊獨好。
會昌城外高峰，顛連直接東溟。
戰士指看南粵，更加鬱鬱蔥蔥。
《蝶戀花·從汀州向長沙》
六月天兵征腐惡，萬丈長纓要把鯤鵬縛。
贛水那邊紅一角，偏師借重黃公略。
百萬工農齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂。
國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落。
《漁家傲·反第一次大“圍剿”》
萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣衝霄漢。
霧滿龍岡千嶂暗，齊聲喚，
前頭捉了張輝瓚。
二十萬軍重入贛，風煙滾滾來天半。
喚起工農千百萬，同心幹，
不周山下紅旗亂。
《七律·人民解放軍占領南京》
鍾山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
《水調歌頭·遊泳》
才飲長沙水，又食武昌魚。
萬裏長江橫渡，極目楚天舒。
不管風吹浪打，勝似閑庭信步。
今日得寬餘，
子在川上曰：逝者如斯夫！
風檣動，龜蛇靜，起宏圖。
一橋飛架南北，天塹變通途。
更立西江石璧，截斷巫山雲雨，
高峽出平湖。
神女應無恙，當驚世界殊。
《西江月·井岡山》
山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。
敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。
早已森嚴壁壘，更加眾誌成城。
黃洋界上炮聲隆，報道敵軍宵遁。
《菩薩蠻·大柏地》
赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？
雨後複斜陽，關山陣陣蒼。
當年鏖戰急，彈洞前村壁。
裝點此關山，今朝更好看。
《念奴嬌·昆侖》
橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。
飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。
夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。
千秋功罪，誰人曾與評說？
而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。
安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？
一截遺歐，一截贈美，一截還中國。
太平世界，環球同此涼熱。
《浣溪沙·和柳亞子先生》
長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，
人民五億不團圓。
一唱雄雞天下白，萬方樂奏有於闐，
詩人興會更無前。
《七律·到韶山》
紅旗卷起農奴戟，黑手高懸霸主鞭。
為有犧牲多壯誌，敢教日月換新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。
《七律·和郭沫若同誌》
僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。
金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬裏埃。
今日歡呼孫大聖，隻緣妖霧又重來。
《水調歌頭·重上井岡山》
久有淩雲誌，重上井岡山。
千裏來尋故地，舊貌變新顏。
到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，
高路入雲端。
過了黃洋界，險處不須看。
風雷動，旌旗奮，是人寰，
三十八年看過去，彈指一揮間。
可上九天攬月，可下五洋捉鱉。
談笑凱歌還，世上無難事，隻要肯登攀。
yongbing1993 發表評論於
文革中顛覆文藝舞台的京劇革命
新中國毛澤東時代尤其是《文革時期》的文化藝術雖然取得了巨大成就，但是自新中國成立後至《文革前》的兩種文藝思想、路線的鬥爭卻時起時伏。社會主義革命雖然在政治、經濟領域取得了勝利，但在意識形態領域、尤其是文藝界的封建主義、資產階級思想影響還深重存在。早在建國初，毛主席就對影片《武訓傳》、《清宮秘史》中的封建主義和賣囯主義傾向給予了批評，在1954年又發動了對《紅樓夢》研究中的唯心主義和胡適資產階級思想的批判。這在思想、文化領域大大鞏固了馬克思主義和無無產階級的領導地位。伹在六十年代初期，受國際上修正主義思潮和帝國主義“和平演變” 氣候的影響，我國文化領域出現一股複舊倒退風潮，大量的帝王將相、才子佳人戲劇又重返舞台，甚至一些鬼神戲、漢奸叛徒戲也出了籠。一些領導幹部和文化精英還為之大唱讚歌，而對表現現實生活和工農兵形象的作品則大加責難，什麽“公式化”、“概念化” 等等。這嚴重地阻礙了對文藝的社會主義改革。針對這種狀況，毛主席多次提出嚴肅的批評。
1963年9月，毛主席在一次談話中指出：“文化工作方麵，特別是戲曲，大量封建落後的東西，社會主義的東西很少。在舞台上無非就是帝王將相、才子佳人。文化部是管文化的，應當注意這方麵的問題。要好好檢查一下，認真改正。如果不改，文化部就要改名字，改為帝王將相部、才子佳人部、外國死人部。”
同年12月，毛主席又在一個材料上作出批示：“各種藝術形式——戲劇、曲藝、音樂、美術、舞蹈、電影、詩和文學等等，問題不少，人數很多，社會主義改造在許多部門中，至今收效甚微。許多部門至今還是‘死人’統治著。……社會經濟基礎已經改變了，為這個基礎服務的上層建築之一的藝術部門，至今還是大問題。這需要從調查研究著手，認真地抓起來。” “許多共產黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術，卻不熱心提倡社會主義的藝術，豈非咄咄怪事。”
毛主席的這些指示，尖銳深刻、言簡意賅，他重審了社會主義文藝的一個根本問題，即工農兵必須占領舞台，文藝必須為社會主義的經濟基礎和無產階級政治服務。這些指示震動了當時的文化界，在其推動下，迅速掀起了一場以京劇現代戲改革為中心的文藝改革新熱潮。
其實當時文藝領域裏的問題，最突出的就是京劇。如果說各地方戲劇在建國以後都不同程度地開始了改變，演了一些現代戲;而在藝術殿堂裏獨享囯劇之尊的京劇，卻穩坐舞台，仍是帝王將相、才子佳人的天地。因此，在《文革》當時的改革就以京劇為重點。
《文革時》為了交流京劇改革的經驗，在江青領導下的文化部於1964年6月至7月召開了全囯京劇現代戲觀摩演出大會。會上先後有35個劇目演出，如後來人們所熟悉的《智取威虎山》、《革命自有後來人》、《盧蕩火種》、《奇襲白虎團》、《草原英雄小姐妹》、《杜鵑山》、《千萬不要忘記》、《紅燈記》、《箭杆河邊》、《耕耘初記》、《洪湖赤衛隊》、《戰海浪》、《審椅子》、《黛諾》、《延安軍民》、《強渡大渡河》、《苗嶺風雲》、《節振國》、《紅岩》、《紅嫂》、《柯山紅日》、《六號門》等，都是會上參演的劇目。它們都是以中國革命和建設為題材、或者是反映社會主義時期的矛盾和鬥爭以及表現工農兵形象的現代戲。這次觀摩演出大會開創了京劇改革的新時代，在全國產生了重大影響。
在全囯京劇現代戲觀摩大會之後，中國京劇院、團，北京京劇團、上海京劇院、山東京劇團等在江青的精心指導下，又分別對幾個重點劇目，進行修改、加工。他們充分發揮群體的智慧，對每個戲的唱、唸、舞蹈、音樂、美工、場景等都精心設計，精雕細琢，反複打造、反複試驗。到1965年至66年又先後演出了新的《紅燈記》、《智取威虎山》、《海港》、《沙家浜》、《奇襲白虎團》。每個戲演出之後都受到觀眾的熱列讚揚。其生動的劇情、鮮明的人物形象、高亮優美的唱腔和音樂，以及豐富逼真的舞台背景等，都給人耳目一新的感覺，一改舊京劇那種慢騰騰、鬆散散、老麵孔、舊套式的印象。這幾個戲都體現出革命的政治內容與完美的藝術形式的高度統一，達到了爐火純青的水平，代表了新中囯京劇改革的最高成就。《文革》當時在江青主抓時就把這五個京劇和芭蕾舞劇的《紅色娘子軍》、《白毛女》以及交響音樂《沙家浜》稱為“八大革命樣板戲”。 以後又陸續推出京劇《杜鵑山》、《平原作戰》、《龍江頌》、《苗嶺風雲》、《紅雲崗》、《磐石灣》等現代劇目，標誌著京劇舞台發生了曆史性的革命變化。
在毛澤東文藝思想的指引下，具體有江青在音樂、舞蹈等方麵的改革創新也成績斐然。其突出的體現是1964年囯慶十五周年時的大型音樂舞蹈史詩《東方紅》的成功演出。這場演出集北京、上海、解放軍及部分省、市、自治區共68個單位的1300多名演員和藝術工作者，用舞蹈、歌唱、音樂等多種藝術形式表現中國革命的光輝曆史。收到了振憾人心的藝術效果。整個演出陣容龐大、氣勢恢宏，有眾多藝術專家和新秀參演，精品薈萃，盛況空前，體現了新中國音樂舞蹈藝術發展的雄厚實力和巔峰。這場演出飲譽中外，其中的每段歌、舞都堪稱世之經典，至今難以超越。
繼之，北京軍區政治部戰友歌舞團於1965年8月1日為紀念中國工農紅軍長征勝利30周年，又創作演出了大型聲樂套曲《長征組歌——紅軍不怕遠征難》，同樣獲得了觀眾熱烈的讚美。
在京劇改革的帶動下，中央歌舞劇院芭蕾舞劇團、上海舞校等藝術團體，發揚大膽改革創新的精神，打破西方芭蕾舞的陳規，笫一次將芭蕾舞用於表現現代生活。他們經過反複試驗、刻苦磨練，於1964年至67年間先後成功排演出芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》以及《草原兒女》、《沂蒙頌》等劇目。在劇中首次將舞與唱相結合，對傳統的芭蕾舞進行了大膽的改革，收到了良好的藝術效果。還有《草原女民兵》、《邊疆女民兵》、《送糧路上》、《金鳳花開》、《阿妺上大學》等歌舞劇，都以嶄新的麵貌呈現給廣大觀眾。與此同時，中央樂團等音樂團體首次將西洋音樂運用於京劇的伴奏，先後創作出交響音樂《沙家浜》、《智取威虎山》以及鋼琴伴唱《紅燈記》等，大大克服了中國傳統音樂上的弱點，為貫徹“洋為中用” 的方針、實現音樂上的中西結合進行了大膽嚐試。還有鋼琴協奏曲《黃河》、小提琴協奏曲《山區公路通車來》、《金色的爐台》、《陽光照耀在塔什庫爾幹》等優秀樂曲，標誌著西式音樂從此從少數人的藝術殿堂裏解放出來，真正融入到廣大工農兵生活之中。
每個京劇樣板戲演出之後，即都被各地方劇種移植演出，形成不同唱腔和風格的樣板戲，而一切傳統戲目即都被暫時停演。從1969年到1972年，各個樣板戲都先後搬上了銀幕，在廣大城鄉放映，使其更加深入人心。這樣就在六七十年代形成了廣泛的群眾性大學大唱革命歌曲和樣板戲的熱潮。樣板戲中的許多唱段都成為婦孺皆唱的流行歌。如：李玉河“渾身是膽雄赳赳” ;李鐵梅“都有一顆紅亮的心”，“打不盡豺狼永不下戰場” ;楊子龍“打虎上山”,“幹酒熱血寫春秋” ;郭建光“要學那泰山頂上一青鬆” ;阿慶嫂“智鬥”，“他們到底姓蔣還是姓汪” ;柯香“家住安源”……等等，一段段膾炙人口，在當時中國百姓中誰不會唱?劇中的英雄人物更成為一代人學習的榜樣。試問古今中外有哪個時代的文藝有過如此廣泛的影響、具有如此巨大的力量?至今人們都懷念毛澤東時代的良好社會風尚，這不能不說與《文革》當時樣板戲的普及有關吧!
中國的革命樣板戲通過各種渠道傳遍世界。在亞、非、拉、歐洲、日本等都產生了巨大的反響。周恩來總理在1966年11月對首都文藝界的一次講話中，就舉出了大量例子，說明一些外國朋友對中國現代戲改革的讚揚。如英國友好訪華小組的成員說：“京劇現代戲對世界文化具有重要意義,對世界文化是一個貢獻，它將為世界樹立一個榜樣。”“不僅政治上顯明，而且在藝術上也是成功的，十分突出。”中國戲劇改革“取得了相當大的成功” ，等等。
中國電影在經過《無產階級文化大革命的“鬥、批、改”》之後，即以新的麵貌出現。在放映革命樣板戲、複映和重拍了大量革命老片之後，到七十年代就攝製了大量新的故事片、兒童片、動畫片、科教片等等，出現了一個新的繁榮期。僅以故事片為例，如：《豔陽天》、《戰洪圖》、《青鬆嶺》、《火紅的年代》、《無影燈下頌銀針》、《閃閃的紅星》、《創業》、《鋼鐵巨人》、《園丁之歌》、《海霞》、《紅雨》、《決裂》、《草原兒女》、《烽火少年》、《戰船台》、《春苗》、《第二個春天》、《金光大道》、《反擊》、《山花》、《牛角石》、《歡騰的小涼河》、《楓樹灣》、《南海長城》、《南海風雲》、《紅雲崗》、《雁鳴湖畔》、《芒果之歌》、《長空雄鷹》，還有新製作的音樂片《長征組歌——紅軍不怕遠征難》等等，提到這些影片名，至今使人記憶猶新。
在七十年代，中國有句廣為流行的順口溜：“越南電影飛機大炮，朝鮮電影又哭又笑，羅馬尼亞電影摟摟抱抱，中國電影新聞簡報。”這一方麵說明當時中國老百姓看電影之多，另一方麵也說明了中國電影的特點：即在每個影片放映前，都要加放幾期“新聞簡報”，報道國內外的重要時事新聞，讓群眾了解國家大事。這莫不是一種創新。
在毛主席關於要“努力辦好廣播”以及“把彩色電視發展起來，讓更多的人看到電視”的重要指示下，七十年代中國的廣播、電視業迅速發展，毎省都建立了電視台，各單位團體都能集體收看電視。當時電視雖然尙未普及到一般家庭中，但收音機和有線廣播(小喇叭)卻進入千家萬戶。戲劇、曲藝、故事、快書、相聲、說唱等文藝節目豐富多樣。
尤其是當時的革命歌曲數量之多、流行之廣，超過任何時期。其中僅僅收進文革時期出版的歌集《戰地新歌》中的就達500多首。其中有很多歌曲至今仍在群眾中傳唱，如 《大海航行靠舵手》、《我愛北京天安門》、《歌唱咱們解放軍》、《阿佤人民唱新歌》、《紅太陽照邊疆》、《毛主席派人來》、《洗衣歌》、《頌歌獻給毛主席》、《北京頌歌》、《我愛五指山》、《我愛偉大的祖國》、《人民公社新花開》、《大寨紅花遍地開》、《我是公社小社員》、《赤腳醫生向陽花》、《山丹丹開花紅豔豔》、《知識青年下鄉來》、《紅星照我去戰鬥》、《我愛這藍色的海洋》等等。其曲調健康優美，藝術品位之高，至今仍少有歌曲能與之相比。而這些革命歌曲卻正是那個時代的象征。
那是一個火紅的年代，一個勞動人民揚眉吐氣的年代，英雄的年代，也是一個藝術上創新勃發的偉大時代。讓那種所謂“樣板戲一花獨放”的屁話見鬼去吧!
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舊中國藝人社會地位被稱下九流
在舊中國藝人社會地位被稱下九流，而在新中國毛澤東時代文藝空前繁榮。在舊中國，工人農民處於社會的最底層，而廣大藝人的社會地位更低下，他們被稱為“下九流”，飽受社會的歧視和欺辱。新中國毛澤東時代的文藝工作者，是以全體勞動人民，包括廣大藝人的翻身解放開始的。新中國建立之後，大多數藝人都被吸收進各級政府的文藝團體，他們不僅成為普通勞動者中的一部分，而且是國家的文化工作者，一種受社會尊敬的光榮職業。一些藝人在談到自身經曆時，無不深刻地感受到“新舊社會兩重天”，是共產黨使傳統藝術獲得了新生。
毛澤東領導的中國共產黨一貫重視文化，特別是對文學藝術十分關注。毛澤東曾說：“如果連最廣義最普通的文學藝術也沒有，那革命運動就不能進行，就不能勝利。”中國共產黨曆史的特點決定了革命文藝是整個革命事業不可缺少的重要一環。毛澤東文藝思想，是中國共產黨學習馬克思主義文藝理論的產物。在此過程中，毛澤東作為這一科學文藝理論體係的創立者，做出了不可取代的貢獻。
毛澤東說：“在我們為中國人民解放的鬥爭中，有各種的戰線，就中也可以說有文武兩個戰線，這就是文化戰線和軍事戰線。我們要戰勝敵人，首先要依靠手裏拿槍的軍隊。但是僅僅有這種軍隊是不夠的，我們還要有文化的軍隊，這是團結自己，戰勝敵人不可少的一支軍隊。”“在‘五四’以來的文化戰線上，文學和藝術是一個重要的有成績的部門。”毛澤東強調，在今天,就是要使文藝“很好地成為整個革命機器的一個組成部分，作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德和敵人作鬥爭”。
在新中國建立之時，毛主席就莊嚴宣布：“隨著經濟建設的高潮的到來，不可避免地將出現一個文化建設的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現於世界。”(1949年9月21日，《毛澤東選集》第5卷第6頁) 從而在全國開始了深入廣泛的文化建設熱潮。
新中國的文藝工作者，是以全體勞動人民，包括廣大藝人的翻身解放開始的。在舊中國，工人農民處於社會的最底層，而廣大藝人的社會地位更低下，他們被稱為“下九流”，飽受社會的歧視和欺辱。新中國建立之後，大多數藝人都被吸收進各級政府的文藝團體，他們不僅成為普通勞動者中的一部分，而且是國家的文化工作者，一種受社會尊敬的光榮職業。一些藝人在談到自身經曆時，無不深刻地感受到“新舊社會兩重天”，是共產黨使傳統藝術獲得了新生。
那是真正的藝術的春天!在黨的關心下，各種藝術形式：電影、戲劇、雜技、曲藝、相聲、快書等，如雨後春筍般蓬勃發展。廣大文藝工作者不辭艱苦，下農村、到建設工地、赴前線，積極為廣大工農兵慰問演出。哪裏有群眾，哪裏就有文藝宣傳隊出現。組織群眾唱歌、賽歌、演節目等。他們以從無有過的積極性為人民工作、戰鬥，真正換發出青春的活力。
人民需要藝術，藝術依人民而新生。到1964年，全國僅各種地方劇種就達300多種，有專業劇團3000多個，另外還有大量業餘劇團、文工團等。幾乎各縣都有專業劇團或雜劇團、文工團、曲藝團等，他們常年在各鄉(公社)、村巡回演出，並且對群眾是免費的。農村文化生活空前豐富和發展。
戲劇，是在群眾中影響最大的一種傳統藝術形式。建國初，毛主席就提出了“百花齊放，推陳出新”的戲曲改革方針。(1951年4月毛主席為中國戲曲研究院成立時的題詞)在這一方針指引下，京劇和各地方劇種的文藝工作者按照“剔除封建性糟粕，吸收民族性精華”的精神，改編、整理和排演了一大批優秀傳統劇目，向城鄉廣大群眾演出。如：《穆桂英掛帥》、《花木蘭》、《紅娘》、《群英會》、《白蛇傳》、《打漁殺家》、《玉堂春》、《霸王別姬》、《雁蕩山》、《花為蝶》、《寶蓮燈》、《秦香蓮》、《竇娥冤》、《十五貫》、《天仙配》、《梁山伯與祝英台》、《女駙馬》、《姊妹易嫁》、《柳蔭記》、《拉郎配》、《杜十娘》、《珍珠塔》、《小姑賢》、《馬蘭花》(兒童童話戲)等等，這些劇目至今仍是我國戲劇舞台上久演不衰的經典。與這些經典劇目相聯係的則是一大批老一輩人民藝術家，他(她)們的名字至今使廣大群眾所敬佩、讚揚。
與其同時，各地方劇種還新編了一批反映勞動人民翻身解放的現代劇，如《梁秋燕》(眉戶戲)、《小二黑結婚》(豫劇)、《劉巧兒》(評劇)、《李二嫂改嫁》(呂劇)、《小女婿》(豫劇)、《羅漢錢》(滬劇)等。這些新戲貼近當時新舊社會轉變的實際，內容新穎，很受群眾喜愛。
發展人民文化，其基礎是普及全民教育。毛主席經常引用列寧的一句話說：在一個文盲的國家內，是建成不了社會主義的。新中國一建立，人民政府就大辦教育，首先在農村普及小學，幾乎每村都設立了公辦小學，要求適齡青少年全部入學。缺乏教師怎麽辦?當時國民黨留下的舊政人員和民間的閑散文化人，隻要是沒有反革命傾向的，即都被人民政府吸收過來，他們大部分被安排到學校和文化部門工作。從1956年開始，又開展了大規模的掃掃除文盲的運動，每個村都大辦掃盲班，強製性的讓全體青年和壯年參加掃盲學習、上夜校，識字、學拚音。在全囯開展得轟轟烈烈。當時要求基幹民兵和男女青壯年每天學會五個字，並帶動家庭成員識字。通過掃盲運動，部分農民脫掉了文盲帽，學會了看書看報、寫信及應用文字等。像這樣廣泛的大眾文化運動，古今中外何曾有過!
在1956年生產資料所有製的社會主義改造完成之後，毛主席及時提出：“藝術要有獨創性，要有鮮明的時代特點和民族特點。……在這方麵要不惜標新立異。”既不要搞複古，也不要搞洋化。(1956年8月同音樂工作者的談話)並製定了“百花齊放，百家爭鳴”的繁榮文化藝術的方針。尤其是在1958年生產大躍進的推動下，一批反映社會主義集體生活的新人新事的現代戲像鮮花一樣綻放，其中最有代表性的就是河南豫劇《朝陽溝》，依其新穎的故事和優美的唱腔，在城鄉廣大群眾中迅速傳開。與其同時的還有《人歡馬叫》、《李雙雙》、《打銅鑼》、《補鍋》(湖南花鼓戲)、《金鑰匙》(川劇)等，都產生了一些影響。當然，這種反映現實生活的新作品更多的是話劇。如《奪印》、《豐收之後》、《激流勇進》、《一家人》、《年輕的一代》、《霓虹燈下的哨兵》、《南京路上好八連》、《老賀來到小耿家》、《劉介梅忘本回頭》、《櫃台》等，給一代人留下了深刻的記憶。
在美術領域，早在延安時期就聚集了一大批優秀的美術家，他們將中國的傳統筆墨與西方寫實方法相結合，形成了鮮明的以表現中國革命和工農兵形象為主題的創作傳統和風格。在國畫、油畫、版畫、漫畫、雕塑等方麵，都留下了大量經典傑作。新中國成立後，廣大美術工作者以強烈的政治熱情投入新文化亊業，又創作出大量表現中國革命和建設的新作品。從解放戰爭中的“三大戰役”、土地改革、開囯大典、抗美援朝，到農業合作化運動、人民公社、大躍進運動、工業學大慶、農業學大寨運動、學習雷鋒、知識青年上山下鄉、文化大革命運動等，毎個時期都從各種形式的作品中反映出來，油畫、囯畫、年畫、張貼畫、剪紙、小畫書等等，種類繁多，構成了毛澤東時代的一幅壯麗畫卷。
例如在囯畫方麵，除了又有一大批表現革命曆史、體現延安精神的新作品問世，如《轉戰陝北》、《延安頌》、《寶塔晨輝》、《解放區的天》、《毛主席和牧羊人》、《黃河頌》、《八女投江》、《狼牙山五壯士》等，此外，又創作出大量讚美祖國大好河山、表現社會主義建設新麵貌、謳歌工農兵、歌頌領袖的優秀作品。如《江山如此多嬌》、《萬山紅遍》、《芙蓉國裏盡朝暉》、《梅花歡喜漫天雪》、《新開發的公路》、《北京送來的禮物》、《戰地新歌》、《劈山引水》，《為祖國尋找資源》、《和平頌》、《人民領袖》、《毛主席走遍全國》、《載歌行》、《說紅書》等，影響全國，並形成了不同的藝術流派和風格，如長安畫派、新金陵畫派、嶺南畫派等，出現葳蕤蓬勃、百花盛開的局麵。
新中國文化事業發展最快的當屬電影。電影於二十世紀初來到中國，但在國民政府幾十年內也隻是少數城市的人們能偶爾看上電影，而廣大農村是從來看不到電影的。廣大農民看電影基本上是從新中國開始。建國後黨和政府迅速發展電影業，從1949年就開始自己製作電影，還從當時蘇聯、香港進口了一些影片，以滿足國內城鄉需要。在短短十幾年內，中國電影製片廠就由建國初的兩三個，發展到二十多個，如：八一、上海、長春、珠江、西安、峨眉、瀟湘、內蒙、天山、福建、廣西電影製片廠，還有青年、兒童製片廠，北京科教、上海美術、科技製片廠，中國新聞紀錄片、中國農業電影製片廠，上海電影譯製廠等，從錄音、攝影、衝洗、放映機等各種器材、設備都能自產自給。尤其是培養了一大批優秀的演員和電影工作者。
與新中國一起成長起來的一代人，可以說也是伴隨著各個時期的電影走過來的，一個個影片都留下對那個時代的深刻記憶。如：《南征北戰》、《鐵道衛士》、《戰上海》、《智取華山》、《渡江偵察記》、《鋼鐵戰士》、《永不消失的電波》、《英雄虎膽》、《雞毛信》、《董存瑞》、《劉胡蘭》、《海魂》、《上甘嶺》、《平原遊擊隊》、《地雷戰》、《地道戰》、《小兵張嘎》、《鐵道遊擊隊》、《洪湖赤衛隊》、《紅珊瑚》、《英雄兒女》、《紅旗譜》、《萬水千山》、《五朵金花》、《劉三姐》、《農奴》、《祝福》、《楊門女將》、《林則徐》、《槐樹莊》、《李時珍》、《大鬧天宮》、《小蝌蚪找媽媽》、《金小蜂與棉鈴蟲》等等。據統計，到1965年共發行影片1213部，其中多數的至今仍有深刻的印象。
列寧曾說：“在所有的藝術中，電影對我們來說是最重要的。”從五十年代至七十年代，中國創建了人類曆史上從無有過的電影大眾化的時代。各縣和公社以及大的工廠、學校都設有放映隊。每有新片發行，就巡回到各公社、大隊放映。當時農村、工廠、部隊、學校放映電影大都在露天，實行全開放。電影全是公益性、免費的，從無有向觀眾賣票的亊情。即使城市的電影院毎張票也隻一、二角錢。城鄉群眾，尤其是青年學生每年看電影無數次，全國觀影人次每年多達七十多億次，如此廣泛的大眾文化生活，為全世界所僅有!
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民！人民！是誰？是國家的主人
民！人民！是誰？《民》和《人民》在新中國毛澤東時代的政治話語中，指的是國家的主人翁。全體中國人民，強調國家權力來源於全體人民，中國共產黨執政政府的宗旨是《為人民服務》，保障全國人民的根本利益，實現《人民當家作主》的理想，即《以人民為中心》的發展思想，是中國共產黨執政理念和共產黨社會主義國家治理的核心。 這就是《民！人民！是誰？是國家的主人！》。
《民！人民！》所代表的含義是：全中國人民的主人翁地位：中國人民是國家的主人，中國全體人民擁有決定國家命運的權力。
《民！人民！》所執政基礎：是全中國執政的中國共產黨的力量源泉在於全國人民的支持與擁護，脫離人民即走向失敗。
《民！人民！》所施政目標是：執政者中國共產黨的政府一切為了人民，為了實現全體人民對美好生活在教育、就業、收入、社保、醫療、環境等的生活需求和向往。
《民！人民！》所有的價值體現是：體現在“人民民主”、“民生福祉”、“人民監督”等各個方麵。
簡單來說，當聽到“民”或“人民”時，它代表的是整個中國社會中的普通民眾，也是國家權力的最終來源，是毛澤東領導的中國共產黨執政的人民政府的奮鬥目標和依靠力量。
1949年10月1日，開國大典。麵對天安門廣場上排山倒海、激昂振奮的人民群眾，毛澤東主席高呼：人民萬歲！
解放後的北平，來了新的軍隊，那是人民的軍隊；樹立了新的政權，那是人民的政權；來了新的一切，一切都是屬於人民的。新中國才看到了真正人民的社會，在曆史上從不曾有過的新的社會。這不同於以前的改朝換代，的確是曆史上空前的、翻天覆地的大變革。人民是主人，一切都是屬於人民的，這是中國人民多少歲月以來夢寐以求的理想。建立一個人民當家作主的新社會，是中國共產黨自成立之日起就為之奮鬥的不懈追求。
旭日東升，朝霞滿天紅。毛澤東領導的中國共產黨經28年的奮鬥犧牲，終於迎來了中華人民共和國巨輪莊嚴啟航。翻身得解放做主人的中國人民將從何處著手建設自己的新國家新社會？中國共產黨為保證人民當家作主將搭建起什麽樣的“四梁八柱”。中國共產黨人沒有辜負中國人民的期望，團結帶領中國人民進行了保證人民當家作主的偉大製度創造，建立並鞏固發展了工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的國體、人民代表大會製度的政體、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商製度、民族區域自治製度、基層群眾自治製度等一套具有鮮明中國科學的社會主義政治製度。
早在1940年的《新民主主義論》中，毛澤東就對未來新中國的國體有過深刻的思考：中國無產階級、農民、知識分子和其他小資產階級，乃是決定國家命運的基本勢力，他們必然要成為中華民主共和國的國家構成和政權構成的基本部分，而無產階級則是領導的力量。
毛澤東關於新中國國體的這一主張，反映了全國人民的意願，在具有臨時憲法性質的《中國人民政治協商會議共同綱領》中得到確認：“中華人民共和國為新民主主義即人民民主主義的國家，實行工人階級領導的，以工農聯盟為基礎的、團結各民主階級和國內各民族的人民民主專政”。這就再清楚不過地宣示：幾千年中國曆史上，最廣大人民第一次掌握了自己的命運，成為人民共和國的主人。
人民當家作主的國體，在今天有些人的眼中，也許隻是一個普通的政治名詞，但透過曆史的風雨方知人民民主政權來之維艱。
在新中國成立前，近代中國的民主訴求曾在專製的荊棘和泥濘中掙紮蹣跚了百年。1840年鴉片戰爭後，中國一批先進的知識分子曾經積極地向西方資本主義國家尋求民主的出路。1911年，孫中山領導辛亥革命，推翻了中國幾千年的封建專製製度，建立了中國曆史上第一個共和政體——中華民國，然而卻被代表資本家利益的蔣介石國民黨背判了孫中山的遺願，落得了“無量金錢無量血，可憐購得假共和”的結果。那些標榜“民主、自由、人權”的蔣介石國民黨和以美國為首的帝國主義列強，對貧弱的中國隻是趁火打劫，進行侵略和掠奪。這一切令中國的有識之士對他們的製度大失所望，資產階級共和國的方案，在中國人民的心中，徹底破了產。
在中國的大地上，應該建立一個什麽樣的民主政權，能夠讓最廣大人民翻身解放、當家作主？中國共產黨人拿起了馬克思主義的思想武器。從“工農民主”、“人民民主”到“新民主主義”，從農民協會、工農兵代表蘇維埃、參議會到各界人民代表會議，中國共產黨探索建設人民當家作主新社會的腳步一刻不停。
“我們政權的階級性是這樣：無產階級領導的，以工農聯盟為基礎，但不是僅僅工農，還有資產階級民主分子參加的人民民主專政。”1948年9月，在西柏坡召開的中共中央政治局擴大會議上，毛澤東對新中國的國體有了明確的擘畫。毛澤東還特別強調：我們是人民民主專政，各級政府都要加上“人民”二字，各種政權機關都要加上“人民”二字。
1954年，在人民共和國前行的道路上，這樣的年份注定具有不同尋常的曆史意義。1954年9月召開的第一屆全國人民代表大會第一次會議，通過了此前經過全國人民廣泛討論的《中華人民共和國憲法》，把我國國體確立為“工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主國家”。
1953年3月1日，中央人民政府公布實施新中國第一部選舉法。一位普通農民申紀蘭正是憑著在全國首倡“男女同工同酬”，當選了全國人大代表。
1954年9月15日，從海濱到草原，從高原到綠洲，1000多顆激動的心向北京匯聚，第一屆全國人民代表大會第一次會議在位於中南海的懷仁堂開幕。9月20日，出席會議的1200多名全國人大代表投票，全票通過了《中華人民共和國憲法》。
老舍先生說：當我一拿到那張紅色的選票，我的心差不多要跳了出來。我投了票，看看前後左右的人，他們的眼裏也含著淚。
憲法明確規定，“中華人民共和國的一切權力屬於人民。人民行使權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會”。中華人民共和國的根本政治製度——人民代表大會製度從此建立。習近平總書記指出，中國這樣一個有5000多年文明史、幾億人口的國家建立起人民當家作主的新型政治製度，在中國政治發展史乃至世界政治發展史上都是具有劃時代意義的。
辛亥革命後，中國曾一度效法歐美資產階級國家實行所謂的議會製、“三權分立”。結果，都是政客愚弄百姓的騙人把戲。加入過同盟會的董必武對此有過一段入木三分的形象揭露：“舊民主主義的議會製度是資產階級中當權的一部分人容許另一部分的少數人，所謂反對派，在會議講台上去說空話，而當權者則緊握著行政權柄，幹有利於本身統治的事情。這是剝削階級在廣大人民麵前玩弄手腕、分取贓私，幹出來的一種騙人的製度。”如此這般的騙人把戲，使得歐美資產階級國家的議會製、“三權分立”在近代中國的實際生活中名聲敗壞，連許多原先熱衷於這種製度的知識分子也紛紛大失所望：“政治的貪汙，選舉的把持，真是史不絕書”。
正是在中外曆史經驗的比較總結中，中國共產黨人認為，新中國不能搞西方式的議會製和“三權分立”，而采用與國體相適應的政權組織形式，實行民主集中製的人民代表大會製度。1948年9月召開的中共中央政治局擴大會議上，對於即將建立的新中國采用什麽樣的政體，曾有過一番討論。
毛澤東說：“我們政權的製度是采取議會製呢，還是采取民主集中製？過去我們叫蘇維埃代表大會製度”，“現在我們就用‘人民代表會議’這一名詞。我們采用民主集中製，而不采用資產階級議會製。議會製，袁世凱、曹錕都搞過，已經臭了”。1949年召開的中國人民政治協商會議第一屆全體會議代行全國人民代表大會職權，會議通過的《中國人民政治協商會議共同綱領》明確：新中國的政體為人民代表大會製度。
這是一種全新的製度。在中國曆史上，還沒有一種製度像人民代表大會製度一樣，能夠讓全國絕大多數人民享受這樣充分的民主和廣泛地參與國家事務的管理。
1949年9月，著名社會學家費孝通教授在參加完北平各界代表會議後慨然寫下這樣一段文字：“我踏進會場，就看見很多人，穿製服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長袍的，還有一位帶瓜帽的——這許多一望而知不同的人物，而他們會在一個會場裏一起討論問題，在我說是生平第一次。這是什麽意思呢？我望著會場前掛著大大的‘代表’兩字，不免點起頭來。代表性呀！北平住著的就是這許多形形色色的人物……試問英美那一個議會能從普選中達到這樣高度的代表性呢？”
新中國成立後，有的民主黨派人士擔心進入社會主義社會，民主黨派還能否存在，多黨合作和政治協商製度還能否堅持。對於上述疑慮，1956年4月，毛澤東在《論十大關係》中給予鮮明回答：“究竟是一個黨好，還是幾個黨好？現在看來，恐怕是幾個黨好。不但過去如此，而且將來也可以如此，就是長期共存，互相監督。”
千百年來第一次， 在毛澤東時代的文藝也應還歸於民眾了。唯物史觀深刻地揭示，人民群眾是曆史的創造者。人民群眾不僅創造了各個時代的物質財富，而且還創造了各種精神文化財富，包括藝術。各民族文化發展史說明，各種藝術形式：音樂、歌唱、舞蹈、戲劇、繪畫等最初都是從勞動人民的生產活動和群眾生活中產生的，是勞動人民表達自己思想、感情和想往的一種方式。它原本就同金錢、權貴毫不相幹。正如列寧所說：藝術的“最深的根源,應該是出自廣大勞動群眾的最底層”。尤其是勞動在藝術的起源中起著基本的作用。勞動者在勞動中的動作、嗨喲聲和收獲時的手舞足蹈，無疑就是最原始的歌唱、舞蹈的體現。戲劇、曲藝長期間是由民間小調、歌謠發展而來。各民族的音樂弦律也隻能從各民族的特殊的勞動方式和生活傳統中體驗出來。考察各種藝術的形成和發展，無不都有其長期的民間流傳和發展的曆史，而後才被搬進上流社會的大雅之堂。有些優秀藝術雖然是出自某些文人、藝術家之手，但也是取自民間的成果，最終還是勞動人民所提供的豐富的創作源泉、物質條件和傳播途徑。文人、藝術家不過隻是起了某些加工、提練作用。從根本上說，文化藝術原本是屬於勞動人民的。
但是，自從私有製產生和階級分化以來，統治階級和上流社會不僅占有了勞動階級的物質財富，而且占有了其文化藝術財富，更成為高雅藝術的專有者和享用者。而普通勞動大眾，不僅是物質生活上的貧困者，而且是文化藝術生活上的貧困者，各種優等的文化生活，皆因其金錢的門檻而與勞苦大眾絕緣。紅樓台榭、歌舞殿堂，都是有錢人和上流社會娛樂消閑的場所，豈有泥腿子、臭苦力的立足之地?以當初國民黨統治的舊中國為例，達官貴人們足不出宅即可使當紅的名角、歌星登堂獻藝，公子小姐們的夜生活更是燈紅酒綠、紅唇粉黛、金曲旋舞;而全國的工人農民百分之九十五都是文盲, 他們的文化生活隻不過是偶爾聽聽民間藝人的街頭說唱。兩個群體形成顯明的對照。正如列寧說：“全部人類的智慧、全部人類的天才創造，隻是讓一部分人獨享技術和文化的一切成果，而另一部分人連切身需要的東西 --- 教育和發展也被剝奪了。”(《列寧全集》第二十六卷第451頁)毛澤東說：“中國曆來隻是地主有文化，農民沒有文化，可是地主的文化是由農民造成的，因為造成地主文化的東西，不是別的，正是從農民身上掠取的血汗。”(《毛澤東選集》笫一卷第41頁) 這是多麽深透的概括啊!
統治階級不僅占有和享受文化藝術，而且還對民間藝術肆意加以篡改和賤踏。其主要手段，就是抽掉其反映勞動人民思想感情和革命傾向的內容，而放大藝術形式的消遣、娛樂、可供玩賞的功能，把文化藝術變成為帝王將相歌功頌德,以及文人精英詠花吟月、談情說愛、自我表現的手段。而勞動群眾則被刻畫成卑躬屈膝的奴仆。正是這種文藝，統治了中國文壇幾千年。正如毛澤東說：“曆史是人民創造的，但在舊戲舞台上人民卻成了渣滓，由老爺太太少爺小姐們統治著舞台”。
