電影畫麵優美，寓意深刻，一經推出便反響強烈，被眾多網友譽為封神之作。卻因題材敏感而列為“禁片”。
男主角達世年紀輕輕，就在喜馬拉雅山上完成了長達三年三個月又三天的本尊閉關，聲名鵲起。眾人用引磬喚醒他時，達世已然忘卻了如何行走和吃飯，隻是茫然地看著一塊石頭上寫著：一滴水如何永不幹涸？師父讚他：你去得太盡了！
原以為可以按部就班地修行下去，可出關後的達世，卻遭遇了人生中注定的劫數——他的性欲伴隨著人性的複蘇開始蠢蠢欲動。
在一次豐收大會上，達世遇見了性感聰慧的農家少女琶瑪（鍾麗緹飾）。從此，魂不守舍，夜夜春夢，身心承受著巨大挑戰與煎熬......
當你到青春期的時候，你會本能地喜歡異性的；當你到壯年的時候，你本能地渴望跟異性交配的；到你年老的時候，這個性欲、荷爾蒙衰退了，就意味著你的生命走向衰竭了，所以人這一生都是被性欲所掌控著的。
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性欲他不是你生理的一種宣泄，而是你情欲，在身體上的一種衝動的表達。那種衝動的背後是獲得，就是你想擁有這個人，你想獲得這個人，所以你才會有了生理上的，想跟這個人交流、結合的渴望、願望與衝動，他才會有了這種性欲的衝動。
性欲有罪嗎
達世在難以抑製的原始衝動中，向師父發出了靈魂拷問：釋迦牟尼佛在二十九歲前，仍過著世俗生活，結婚生子，可自己從五歲起就一直過著避世隱修的苦行生活，為什麽？
究竟是該滿足一千個欲望，還是戰勝一個欲望？
麵對這場致命的情色誘惑，達世毅然選擇了脫去僧衣，回歸紅塵。他找到心心念念的琶瑪，在山野叢林間，終於滿足了那洪荒般不可遏製的欲望，從此便是一發不可收拾的塵世生活。
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他和你吃飯、喝水、上廁所，沒有任何區別的，他隻是一種生理功能，他不是心理功能，知道嗎？認清楚這一點，釋放你內心對性欲的罪惡感，罪惡感才是你應該懺悔的東西，而不是性欲本身。
可以亂性嗎
人類社會的價值體係下，一直將性欲視為隱秘而羞恥的事，達世無法改變宗教帶來的層層約束，更無法抵禦自身強烈的生理渴望，隻能選擇還俗後滿足性欲。可是欲望猶如以鹽水止渴，放縱享受後，就真的滿足了嗎？
妻子琶瑪外出時，在家養傷的達世，又一次陷入男歡女愛，與一位年輕舉止輕佻的印度女人私會偷情。
雖然過上了俗世的婚姻生活，可達世的內心顯然並未得到真正滿足，因為，“內在安寧的靈魂不會生出，想要在他人身上，尋求完整的意圖。”
不沉迷於性欲之中，
也不懼怕性欲，如同洪水猛獸。
隻是一件很正常的事情。
對自己的生理需求，寬容接納。
不要有愧疚，或者內疚的情緒。
這簡直是無知愚昧，不可理喻。
但是，絕對不可以，去亂性！
嫖妓、婚外情、一夜情、外遇，
這些行為與性欲無關了。
是你心中的恐懼，
投射在外界的，衝突與不安。
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在麵對性欲的問題上，
修行者的原則就兩個。
第一，不要有負罪感，不要有愧疚感。
不要因性的衝動，去懲罰自己責怪自己。
否則你就是精神病人，不可理喻的病患。
第二，不可以亂性。
除了你的愛人，不可以與其他人，發生性關係。
這與道德無關，是與因果業障的輪回有關。
直麵性欲，寬恕接納。
和睦相處，共同解脫。
宗教為何排斥性欲
這正是宗教長期以來對待性欲的觀念，“萬惡淫為首”，企圖憑借個人意誌力將性欲趕盡殺絕。卻不知，“視為洪水猛獸，視為魔鬼的同時，你就加強了性欲。”
宗教，對於苔蘚的態度，認為是“黴菌”，勢必要鏟除。
雖然黴菌的表現，被戒律的強製壓抑所鏟除了。
可黴菌的種子，孢子細菌的因素，依舊在潮濕的泥土中蔓延。
野火燒不盡，春風吹又生。
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被嚴酷與嚴厲，
強行壓製下去的性欲，
終究會爆發出來，終究不可能被除盡。
與其強行壓製，在外表中改變，
不如寬容接納，與本能和睦相處。
以修行者，逐漸增長的清淨與溫暖，
去善解生理本能。
將色欲的需求，用心靈的純潔去接納。
將欲望的焦渴，用寬恕的安寧去善待。
當信仰的程度，超過欲望的衝動之時，
欲望，也就不那麽可怕了。
“性欲這一塊兒啊，攔住了人類生生世世修行的腳步。”“對性欲的恐懼、定罪、懲罰，直接摧毀了一批批原本能夠解脫生死的靈魂。”
其中自然也包括了影片的主人公，曾經備受期望修行成就的喇嘛達世。達世最需要做的功課，不是禪定，不是閉關，而是以平常心去寬恕“性欲是罪惡的”這個根深蒂固的觀念。
性欲，與食欲，都是欲望。
為何你能看淡食欲，卻無法放下性欲？
因為你的心，對於性欲的排斥與恐懼感，凝固的性欲，成為了罪惡的代名詞；可是性欲本身無罪啊！你不做愛不會死，你不喝水就會死，為何能夠傷及你性命的食欲，你不去執著？為何可有可無的性欲，你念念不忘，難以割舍？
就是因為“道德禮法”的製約與裁決，將原本單純的性欲，將原本無足輕重的生理本能，套上了罪惡的枷鎖，而修行者一旦靈魂被套上枷鎖，就再也逃不出生死輪回了。
想要解脫性欲，首先，要寬恕性欲，將性欲恢複到，正常生理功能的道德範疇，以平常心，喝水吃飯的心，麵對自身欲望，以後才可能看淡性欲，從而淡化忘記，徹底從心靈思量中，熄滅對性欲的執著體驗與名相恐懼。
心離恐懼，即是天堂。
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麵對現實，認清性欲的生理性、原始性，以及無罪性。
性欲，情欲，相對天堂而言都屬於疾病。
因為靈性遺忘了天堂，而有了魂魄的境界，性欲就是境界中蘊含的，對生命經驗的記憶傳遞。
平等看待性欲，它屬於疾病，不屬於罪惡。
疾病，需要如何麵對，性欲，就需要如何麵對。
那就是愛與包容，溫暖與接納。
唯有寬恕，可以稀釋性欲，唯有愛的純潔，可以淨化性欲。
除此之外，沒有第二條路可以根治性欲。
