這是發生在1869年美國的一個真實的故事，話說美國某個小鎮居住著一位老地主，有一天他請了兩位幫工，到馬路上替他撿馬糞。這哥倆從晚上6點開幹， 一直幹到8點，整整兩個鍾頭， 最後在馬路上堆攏了18堆馬糞。 看天色已晚， 兩位幫工就散了工，準備第二天來運。—— 但走之前他們並沒有在這18堆馬糞上做任何標記。
過了一夜就是第二天早晨， 路上走來了被告， 這哥們一眼看見了這些馬糞，不免想到了自己需要施肥的田地， 就對附近的人發問：這些馬糞有主兒嗎？ 得到的所有回答都是“不知道。” 這哥們聽了這話， 又左看右看所有的馬糞堆都沒有標記， 就美滋滋地把馬糞運走並撒到了自家的田地。
馬糞不翼而飛，兩個原來堆攏馬糞的幫工當然不幹，好在查清並不費事， 他們很快就找到了被告， 不料被告雖然坦承一切， 卻覺得自己沒做錯什麽， 一來二去， 雙方爭執不下， 竟為此鬧到了法庭。
這一來， 馬糞這種不值一提的路邊廢物， 竟然引起了激烈的法庭辯論：
有人說馬糞真正的主人是馬，也就是說屬於馬的主人。
有人說馬糞丟在馬路上，所以是公家的，誰都可以拿走。
有人說要看原告有沒有給馬糞做標記，如果沒有做標記，就不能怪別人把它搬走。
有人說是原告經過了勞動才把馬糞堆積起來的，所以馬糞應該歸原告所有。
......
這些說法按照世情都各成其理，執其一端， 就誰也說服不了誰—— 所以一個人不要試圖去說服別人，雖然這確是大家喜歡熱火朝天大幹的、廣泛的SB 行為。
爭執不下間， 英明的法官出場了。 說法官英明，是因為 他雖然沒有讀過莊子，卻天生就明白”道在屎溺“的道理。 這個案件的馬糞，在他眼中已經不再是馬糞， 而是變成了用以思辨法治原則與社會正義實踐的代名詞，映射的是權利歸屬、勞動正當性與公共秩序認知的法理象征。
江天並沒有故意誇大其詞，因為法官大人曾用假設的場景生動地對此加以詮釋：
假設現在有兩個小鎮同樣麵臨這樣的案件，結果第1個村子判給了原告（堆積馬糞的那個人），第2個村子把馬糞判給了被告（看到就拿走的那個人）。
那麽產生的後續效應就一定是：
第1個小鎮會形成共識：凡經過人類勞動的成果都是財富，都有主人，都是受法律保護的，不能隨便拿走。
而第2個小鎮形成的共識則是，隻要沒人看管的東西都可以隨便拿走。
如此一來， 第2個小鎮的有產者為看管財富上就需付出更大的努力，而且這種付出還會形成惡性循環， 以至於最後所付出的努力， 足以大到抵消財富本身的價值，於是，其必然的結果就是： 人們將不會再積極的創造和積累財富。
懂得了這一點， 就可以明白馬雲劉強東這號人在今天的中國 出現得越來越少的原因。
所以， 這個案件判例的閃光點不在於法官最後判原告勝訴。 而在於他英明地確定了“鼓勵人們創造財富，而不是鼓勵對財富進行產權保護 ‘的法理原則， —— 因為整體社會的效率考量往往就是真正公平之所在。
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