讀書雜感（4）

為了找智慧，我讀了兩本書。林語堂的《孔子的智慧》還有聖嚴法師的《禪的體驗》。《孔子的智慧》很薄的一本書，前麵很長一段是《史記》孔子世家，我很困難地看完了，然後發現之後就是現代文解釋，算是對孔子的一生有了很多了解。書裏介紹了中庸，大學，論語，前兩部主要強調了孔子的仁和禮的思想，論語部分像是孔子的名言集。之後作者整理了孔子論以六藝施教，理想社會，論教育，論音樂的思想。還有哀公問以及孟子。看了這本書，感覺孔子不再隻是無欲無求的聖人，他也是有血有肉的一個人。生不逢時，屢屢不得誌，說話也會很刻薄，也不能回答所有的問題。對於 隱者“四體不勤五穀不分”的批判也虛心接受。孔子的思想以一種潤物細無聲的方式統治了東亞幾千年。君子是君之子的簡稱，是貴族；大學是為貴族設立的，那些繁瑣的祭祀禮儀也是屬於貴族的。韓國應該是 受儒家思想影響最深遠的國家吧。我得了些什麽智慧呢？還是要不斷提高自身修養吧。

《禪的體驗》我主要是看故事吧，因為我完全沒有經驗。聖嚴法師的故事講的非常流暢，曆史介紹的非常全麵，從禪宗的曆史源流對禪宗做了清晰準確的介紹，不僅有印度的禪法，還有中國達摩、六祖、馬祖、臨濟、趙州等人的法門及宋後流行的看話頭、參公案、默照禪等。這些信息對於我來說都是全新，新鮮又有趣。其中講的一些佛法之類的我沒有慧根，無法參透，就草草看過。我一直沒覺得佛 是一門宗教，但是作者卻提到了魔，在我看來就是宗教了。最大的感受就是一起都是泡影，所以沒必要較真大悲大喜。但問題是道理我都懂，行動上做不到呀。知行合一說起來好像很簡單，但要做到太難了。

兩本書的一些觀點是互通的，比如因材施教，中庸觀點，到底是該悠哉還是卷都要看情況而定，而且也不是固定的。同理關係的處理也是動態的。

最後八卦一下兩位作者都是很有智慧的。林語堂1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。1952年在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年定居台灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。聖嚴法師少年出家，1949年到台灣，服役十年後，於東初老人座下再度剃度。1969年赴日本東京立正大學深造，在六年後，他完成了文學碩士及博士的學位。