左派與右派

左派與右派

朱雨心

什麽是左派?什麽是右派?

左派與右派 在曆史上起源與演化,不是本文關心的事。本文 按現在人們對左派與右派的認識 來分析左派與右派的特點與不同。我們 從頂層說起。

從哲學上講,左派 是 可知論,而 右派 是 不可知論。

例如,左派造飛機 與 右派造飛機,有什麽不同呢?

左派 說:根據 空氣動力學、材料力學、斷裂力學 ……,這個 飛機 應該 這麽這麽 造,就能確保安全。

右派造飛機 當然 也要用 空氣動力學、材料力學、斷裂力學 ……。但是,右派 是 不可知論呀。誰知道 這些 力學本身 有沒有 什麽問題呀?誰又能 保證 運用這些 力學時 沒有 出錯呢?更何況,誰知道 是否 還有其他的因素 會影響飛機的安全呢?那麽,怎麽辦呢?那就 做 適航試飛。不論 你是 用什麽理論造的飛機,隻有 通過了 適航試飛,我才 發 適航證 給你,否則,你的理論說的天花亂墜 也沒用。

大致上,蘇聯 是 按 左派的方法 造飛機,而 美國是 按 右派的方法 造飛機。

因為 左派 是 可知論,他們 往往自以為 自己 手握 真理。所以,左派 會 有 一種道德優越感 與 一種道德責任 來 要求 他人、甚至 強迫他人 接受 他們的主張。這 ,就是 為什麽 左派 常常會 侵犯 他人的自由。

右派 是 不可知論。右派 通常 對 種種理論 抱有 懷疑。既然 右派 是 不可知論,他 自己都 不認為 自己擁有 真理, 所以,右派 通常 不會 要求 他人、甚至 強迫他人 接受 自己的 想法。這 ,就是 為什麽 右派 通常是(古典)自由主義者。

那麽,右派 用什麽來 做 道德 與 是非 判斷呢?用什麽來指導 自己的思想呢?或者說:右派的想法 是 從哪裏來的呢?右派的想法 基本上 有 兩個來源。一是 宗教,包括 上帝、天命、傳統…… 之類。二是 存在即合理,即 承認 自然現象 以及自然現象的固有的合理性。這 ,就是 為什麽 右派 通常是 保守主義者。

例如,新冠疫苗。左派 一般 相信 疫苗。因為他們相信 科學,相信 科學就是真理。義無反顧,一針、二針、三針、四針 地 打 這個 疫苗。而右派 一般不相信 象新冠疫苗 這種 沒有通過 正常 試驗的、沒有經過時間考驗的、而且 是用全新方法(mRNA法) 首次製造的 疫苗。右派 對科學 是懷疑的,認為 科學 不過是人類在現階段的一個認識, 不認為 科學就是真理。更不相信 具體的科學家了,因為,人 是會犯錯誤的,包括 科學家。

左派喜歡 新生事物, 不喜歡 傳統,即,四舊 (舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣)。 而右派 喜歡 傳統,不喜歡 新生事物。這些,從根本上講,都源於 可知論 與 不可知論 的不同。

當年 中國改革開放初期 的 “真理標準問題”很能夠 反映出 中國識字份子 思維 的 特點。當時的 命題是:實踐是檢驗真理的唯一標準。

在當時, 它 就象天上的太陽那麽明亮,幫助 中國 從 毛共 的 極端 愚昧與反動 中 走出來。功不可沒。 但是,它的明亮 不是因為它本身的光芒,而是 因為 人們 在 黑暗中 的時間 太久了;而是因為 人們 所處的 黑暗 太黑暗了。直到今天,人們 仍然 普遍地 認為 這句話 無比的正確。其實,這句話是錯誤的。

真理,是沒有辦法 檢驗的,包括 用實踐來檢驗。例如,牛頓力學,它 通過了 無數次實踐的檢驗。這 能保證牛頓力學 是真理嗎?不能,因為 每一次 檢驗,都 隻是 一個特例。除非 檢驗 窮盡了所有的可能,否則,不能 保證 下一次檢驗不出問題,即使 檢驗本身 完美無誤。更何況,檢驗本身 不可能 完美無誤,例如,不可能 絕對準確,不可能 沒有任何誤差,而我們 也 往往 不知道檢驗本身的不完美 會有 什麽影響。

後來 有了 相對論、有了 量子力學,大家都知道了:牛頓力學 不是真理。 那麽,相對論 與  量子力學 是真理嗎?我們 不知道,而且 也沒有辦法檢驗。

但是,什麽不是真理,是可以 檢驗的。因為,隻需要有一個特例,就可以 下結論。然而,

即使這樣,實踐 也不是檢驗 非真理 的唯一標準。另一個方法 是 推理:自相矛盾的,就 不是 真理。

“實踐是檢驗真理的唯一標準”的說法,本身 隱含的 是 可知論。這個說法的 思想水平不高,充其量,是 左派的 哲學 的 一種 粗淺的說法。

左右 是 相對的。沒有 百分之百的 左派。也沒有 百分之百的 右派。 因為,沒有 百分之百的可知,也沒有 百分之百的 不可知。所謂的 可知 與 不可知,是 兩種 理想狀態。不是 文人們 說的理想狀態,而是 物理學說的 理想狀態。真實世界的人,他的頭腦中 是同時 具有 可知論 與 不可知論。所謂的左派,是 可知論 主導。所謂的右派,是 不可知論 主導。

孔子 是 左派。儒家 有治世藍圖, 主張 積極進取、有所作為、出仕入世,按 儒家的主張 教化百姓、治理國家。

老子 是 右派,主張 順應自然、無為而治。

因為 儒家 在 中國曆史上 長期占據 主導地位,對中國人的思想方法 有 深刻的影響(這個問題 需要另文專議)。

毛主席 是 左派。而 鄧小平 是 右派。他的 黑貓白貓論 與 摸著石頭過河的主張,都是 不可知論的 表現。

從政治上講,左派的核心主張是  平等 與 民主。而右派的 核心價值觀 是 自由 與 私有製。例如,說 美國是 民主國家的,是左派;說 美國是 自由世界的,是 右派。

孔子 的核心主張 是 三綱五常。君君臣臣。君,是最重要的。在孔子的語境裏,君,是個正麵人物。俗話說:千軍易得,一將難求。同樣的:萬民易得,一君難求。而孟子 卻說 君輕民重。這 等於是說 造反有理(馬克思主義的道理)。在孟子的語境裏,君,是個反麵人物。所以,孟道 與 孔道 有本質的不同。 不應該合稱 孔孟之道。孔子 與 孟子 相對而言,在政治上,孔子是 右派,孟子 是 左派。

這種差異,也是 現代 左派 與 右派 的 普遍的 差異。

把 統治者 看作 反麵人物 而把 被統治者 看作 正麵人物的,是左派;把 統治者 看作 正麵人物的,是右派。

把 富人 看作 反麵人物 而把 窮人 看作 正麵人物的,是左派;把富人 看作 正麵人物的,是右派。

把 受教育程度高 的人 看作 反麵人物 而把受教育程度低 的人 看作 正麵人物的的,是左派;把受教育程度高 的人 看作 正麵人物的,是右派。

把 男人 看作 反麵人物 而把 女人 看作 正麵人物的,是左派;把男人 看作 正麵人物的,是右派。

把 白人 看作 反麵人物 而把 黑人 看作 正麵人物的,是左派;把白人 看作 正麵人物的,是右派。

總而言之,把 強者 看作 反麵人物 而把 弱者 看作 正麵人物的,是左派;把 強者 看作 正麵人物的,是右派。

右派 通常 關心 自己的 自由 與 私有財產,而 不 主動 挑戰 權威,例如 政府。 隻有自己的 自由 與 私有財產 的安全受到的威脅或侵犯,才會 與政府對抗 或 想要改變政府。右派 希望 政府 越小越好,希望 政府 管的事 越少越好。

左派 不一樣。左派的矛頭 首先 就是 對準 政府的。因為 左派 需要 通過 政府 來 向他人(強製)推行 他們的 主張。左派 希望 政府 越大越好,希望 政府 管的事 越多越好。現在 美歐 的左派 也 自稱 或 被稱 為 自由派。這, 不是個 恰當的稱呼。左派 所謂的 自由,基本上是 對 傳統以及現狀 的 否定 的自由。但是,左派 不僅僅 是 自己 要 否定 傳統以及現狀,而是 要 進一步 強製 他人 接受 他們的 主張,從而 必然會 侵犯 他人的 自由。所以,必然是 搞 雙重標準。

一般而言,能夠 通過政府 來 強行 推行的 主張,往往 是 左派 喜歡的。例如,平等。平等 不是個 自然狀態。自然狀態 是 不 平等 ,而且,人性 也是 追求 不平等的 (參見 拙作《平等之謬》2022,《隻有小老婆才能救中國》 2023, 以及其它相關文章)。平等,隻能 靠政府 強製 推行。

類似的 還有 氣候、環保、變性、(強製)疫苗、(強製)口罩、(強製)隔離、(強製)電動車 ……。具體的內容不重要,但凡是 強製的,左派 就喜歡。

主張 國際主義(英特納雄耐爾)的是 左派。主張 國家主權至上的,是右派。

想對於 當時的 共產主義運動,德意誌民族社會主義工人黨(納粹) 是 右 派。與 民族社會主義 相 對應的 國際社會主義(蘇聯) 是 左派。(第三共產國際 於 1943 年解散後,國際社會主義 就 不存在了。從那以後, 所有的 社會主義國家,都是 民族社會主義,包括 蘇聯 以及 中華人民共和國)

但是, 法西斯主義 強調 國家利益 高於 個人利益(“大河有水, 小河滿”),相對於古典自由主義(“小河有水,大河滿”。見拙作“先談法西斯主義”,2005年),納粹 是 左派。

現在 美國總統 川普,阿根廷總統米萊 是 右派。俄羅斯總統普京 也是右派。烏克蘭總統澤連斯基 是 左派。加拿大、英、法、德 以及 歐洲 其它大部分國家的領導人 都是 左派。台灣的民進黨 是左派,而 國民黨 是 偏左派。印度總理莫迪 是 右派。中國的習近平主席 是 右派,盡管 有點 紅色。

獨裁者 通常 是 右派。左派 難以 形成 一個 穩定的 政府,然而,左派的 短暫的 獨裁 或 專製政府 會 特別 恐怖。比較 典型的 就是 法國大革命後的 法蘭西第一共和國(1792-1804)。

在野的左派 對 他人 沒什麽危害,或許 還是社會的 一種 有益的成份,甚至是一種進步的 力量。但是,左派 當政 對 社會 危害特別大。所以一定 要 防止左派 掌權。可以這樣來認識這個問題:曆史的航船,如果 是 右派 掌舵,或許 行駛 緩慢,但是 比較安全,然而 如果 是左派 掌舵,卻 有 翻船、迷航、倒行 等等 危險。

中共 的所謂 “反右運動”,基本上是 胡扯,其實,與左右沒什麽關係。但是,絕大多數“右派”,其實 是 左派,甚至是 極左派。反右運動,是 中共 從 在野的左派,轉變成 當政的右派的 一個標誌。也 可以說 是 中共 成熟 的 開始,然而 這個右化的趨勢 很快 就被 文革的 左的狂潮 所 淹沒。文革 也同樣 演繹了 左派 難以 形成 一個 穩定的 政府 的 規律。

實現 普選權的民主體製,是 左派的 溫床。本來 左派 難以 形成 一個 穩定的 政府,而民主體製下的政黨輪替,恰恰 掩蓋了這個問題。從而 使左派 的這個先天缺陷,不再 表現為 一種缺陷。政黨輪替 的結果, 往往 不是 左派 與 右派 的輪替,而是 左派 與 偏右左派 或 偏左右派 的輪替。結果 就是 左派 與右派 都 越來越左,左到 國家、社會 都不能穩定存在下去的地步。

為此,必須 要 廢除普選權,以消除 普選製 固有的 左傾的缺陷,例如,規定 30 歲以下的人,沒有 選舉權 與 被選舉權,因為 年輕人 通常 左傾。但是,最好的辦法 還是 實行:不納稅,無選票(no tax, no vote)。例如,納稅 低於平均納稅 的10% 的人,沒有 投票權。這裏的 納稅 包括 所得稅 與 財產稅。對於 被選舉人,應該有更高的要求。例如:納稅低於 平均納稅的人,沒有 被選舉權。最好 是 更高的要求。例如:納稅低於 平均納稅10倍 的人,有 被選舉權。

現在,美歐各國 大都左派當政,共產主義思潮 泛濫。但是,我們 不要誤以為 這是 近來 才有的 新現象。共產主義思潮 一直 都在 “自由世界” 流行 與 發展,而且 隻有 在自由世界 流行 與 發展。隻不過是 現在 已經 發展到了 國家、社會 都不能穩定存在下去 的地步了。

在 “民主陣營”(即,以蘇聯為核心的 共產國家,包括 中華人民共和國),共產主義思想 卻是 在 死亡中。共產黨(蘇共、中共……)一上台,立刻 就開始 閹割、串改、歪曲、限製、扼殺 共產主義思想,盡管 掛著共產主義 的招牌。

這個 現象 有點 古怪。超出 一般人的思維習慣。所以,人們 不能 認識 到 這個 現象。其實,背後的原因是 很簡單的。一是 因為 共產主義 根本 就沒有可行性。如果 真的 按共產主義思想 辦,政權 很快 就會 垮台,社會很快 就會 崩潰。這是 對 統治者(黨)而言。其二,對廣大民眾而言,如果 放任共產主義思想流行的話,廣大民眾 真的被 共產主義思想武裝起來後,必然 滿腦子 造反有理,危及政權。(毛主席早就總結過了:“馬克思主義的道理千條萬緒,歸根結底就是一句話:造反有理。”。現在是 共產黨 當政,造反 隻能 是 反黨。)

所以,對 共產國家,基本上不存在 反共 的議題。黨 ,早就 反了 共了。反而是 美歐自由世界 國家 才有 迫切的 反共 的必要。例如,如果 這次 川普 沒有當選 總統,那麽,反美 就是 反共。現在, 反 英、法、德、加拿大、烏克蘭 等國,都是 反共。普京 也是 在 反共。朝鮮 早就 公開 宣布了 放棄 共產主義。這,也就是 為什麽 川普 不喜歡 英、法、德、加拿大、烏克蘭 等國 領導人, 反而 看著 普京、金正恩、習主席 更 順眼的部分原因。

朱雨心  2/2/2025 (版權所有。商業轉載需獲得作者授權)

請評論,請宣傳,請張貼(歡迎非商業轉載。需注明作者)

朱雨心的新浪博客  http://blog.sina.com.cn/zhuyuxin

朱雨心的文學城博客  http://blog.wenxuecity.com/myindex/16464/

朱雨心的凱迪博客http://blog.kdnet.net/boke.asp?userid=5503954

密林深處 發表評論於
大號螞蟻 發表評論於 2025-02-06 21:53:36
左和右,專製
=====
大號螞蟻的這篇左右派的文章寫得好。我也寫過類似的文章,與你相近。
左派革命的對象是右派,目的是奪取右派的財富;右派的革命對象是暴烈的政府,目的是保護自己的財富。
左派有一種天然的政治正確性,所以文人墨客大多數都是左派,右派因此成為了“壞人”,甚至當左派做了壞事(如希特勒),他們就可以把做了壞事的左派說成“右派”。
大號螞蟻 發表評論於
左和右,專製和民主,革命和傳統,階級和種族 (2020-12-08 01:05:19) 下一個
一般來說中國出來的華人的詞感,左派多少有點褒義,右派多少有點貶義。這是因為共產黨教育多年的結果。共產黨都是以左派自居,所以左自然是好的,右自然是壞的。哪怕從大躍進到文革搞的一塌糊塗,也是極左路線的問題,不是左的問題。而對右派的平反,也是摘帽,說具體人不是右派不是壞人了。而不是說右派才是好人。這個基本格調在美國民主黨也是一脈相承。

那麽左和右到底代表了什麽呢?憑什麽判定左和右哪個是好,哪個是壞呢?其實在曆史的不同階段,不同的國家社會範圍,左和右是經常變幻的,互換的。當然也有一些核心的東西是不變的。

在專製政體和民主政體的選擇上,左派明顯的是希望走專製政體的道路,而右派則更傾向於走民主政體的道路。當然有人會說,明明也有很多右派獨裁者嗎,比如最明顯的例子就是希特勒。然而實際上希特勒是一個左派。納粹和蘇維埃,希特勒和斯大林,有多大區別?如果希特勒是右派,羅斯福就是右右派,丘吉爾更是右右右派。而英美的政體和德蘇的政體的對比就更沒邊了。說希特勒是極右,斯大林是極左,羅斯福丘吉爾在中間,這不是純粹搞笑嗎?所以,給希特勒等獨裁者帶上右派帽子,根本不是因為他們是右派,而是因為他們是壞人,而右派是頂壞帽子。如果事實上承認他們其實都是左派,豈不是把左派的帽子玷汙了。讓戴著左派帽子的人士們情何以堪?

所以或許不是去摘清到底左右代表了什麽,而是反過來定義,凡是搞獨裁搞專製搞大政府的就是不同程度的左,而搞民主搞自由搞小政府的就是不同程度的右。

下一個看點就是,左是不是意味著革命,改變,右是不是意味著傳統,保守?還真不好說。左派在在野的時候,往往是比較激進革命,要打破舊世界的。而左派一旦上台以後,卻又往往是更加保守的,反動的反對變革專製獨裁的。而共同之處就是左派不論在野還是在朝,都是傾向於暴力解決問題的,而不是通過自由辯論民主選舉來解決問題的。這也就是右派在殘酷鬥爭中如果沒有掌握壓倒性的資源,往往都是失敗。但是長期而言往往右派是笑到最後的。這是因為左派其實是集革命和頑固於一身,總之就是一副順昌逆亡的嘴臉。而右派反而是漸進改良分子,不會造成激烈的震蕩和反複。

所以,革命的一定是左派,保守的也一定是左派,或者說激進極端的是左派,溫和折中的是右派。

而左右鬥爭的表象關鍵這幾百年甚至幾千年來無非兩大方麵,階級矛盾和民族矛盾。然而說到底還是階級矛盾。因為道理很簡單,沒有階級矛盾就沒有民族矛盾,沒有民族矛盾照樣有階級矛盾。

階級矛盾可以說是團體內部矛盾。人類是社會性動物,必然需要分工合作,必然產生各種社會團體,團體結構必然產生階級。而人類社會發展或者人類文明進步的基礎就是私有製,或者說生產力水平達到一定程度以後的剩餘價值的分配方式的必需,必然是依賴於階級的,也必然導致階級矛盾。

而民族矛盾其實就是一種比較大規模團體之間的團體外部矛盾而已。對於這種橫向的網狀的外部矛盾,根本就不可能定義誰是左誰是右。左和右隻能定義一維關係,無法定義多維關係。說歐洲殖民非洲的是右派,非洲難民歐洲的是左派,哪亞洲移民又算哪派?根本無法自圓其說。

隻有在小團體(民族)以某種方式並入某個大團體(國家)後,這個小團體整體上大體上被壓到某個階級,階級矛盾才會通過民族矛盾種族矛盾來表現出來。而實際上在所謂單一民族的國家,如果是類似的階級劃分,同樣的階級矛盾一樣不可避免。也隻有在階級矛盾中,才可能定義左右。

理論上來說,左是要代表被壓迫階級,弱勢群體的。右是要代表壓迫階級,強勢群體的。但是這個概念同樣存在著嚴重的誤導性。

早期左派的確代表了被剝削階級反抗剝削階級。以至於早期左派是反對拿民族種族說事的。因為隻有帝國主義,或者說各國各族的上層才強調民族國家,忽悠中下層來為上層的利益撕殺。早期左派強調的是全世界無產者聯合起來。

然而左派當政以後,卻實際上更加變本加厲地剝削工農等勞動者。反而是右派當政的逐步給予工農等勞動者更多的權益。而這個巨大反差,最終導致了左派政體的全麵崩盤。

所以,左派也不一定代表被剝削階級的利益,也可以代表剝削階級的利益。或者說左派在野的時候更傾向於引領利用被剝削者來搞革命,奪取政權。反之,左派大權在握以後,則更容易代表剝削階級的利益來搞專製,維穩消音,固步自封,不求進取。

綜上所述,不難發現,左的定義是很難的,多變的。而右的定義則比較容易,單一。右的定義的混淆來自於左的定義的混淆,即左在一些情形下的言行被錯誤地戴上了右的帽子。

如果盡量以最簡明扼要的方式來定義左右的話,左就是機會主義,右就是堅持原則。或者說比較有底線的人往往偏右,比較急功近利不擇手段的人基本偏左。
登錄後才可評論.