站著說話的人，能理解“腰疼者”嗎？

12月26日，《新京報》在一個上了熱搜的詞條——“複旦教授呼籲年輕人不要抱怨”中稱：

“深諳年輕人現狀的複旦教授梁永安，在《因你而異》 的節目中，又帶來了新看法：梁永安教授建議年輕人不要抱怨，而要積極去做建設性。生活就會遇到很多困難，但感受問題不是讓人來抱怨的，抱怨隻是一種情緒，要解決問題還要積極地活在問題中。‘活著’時代即將過去，‘活法’”時代即將到來”。

再看這一詞條下的評論，雖有一些理解梁教授的內容，但大多卻是表達了不滿——“被要求不要抱怨的年輕人”，卻仍然在抱怨這種“不要抱怨”的說教，原因又何在呢？

其實，我們還是不能光看隻言片語，最好回顧一下這位複旦老教授的原話吧：

梁教授在節目中稱：

“……在這個時代，什麽樣的青年是最需要的？我覺得，我們的時代特別需要建設性的年輕人”。

“什麽叫建設性的？就是他們走在這個世界上，能感受到很多很多問題。但是，感受問題不是讓你抱怨的。抱怨是我們的情緒”。

“但是，要解決這些問題；要推動社會前進，這個靠什麽呢？完全不能靠抱怨——從來沒有一個國家，一個民族，一個美好的生命，是靠抱怨去完成的”。

“……建設性是什麽？建設性是善的聚集。我們人類在巨大的山河裏邊往複，而那個惡的聚集特別快，它的同步，它的震蕩，特別特別的迅速。但是呢，善的聚集就很慢，因為善的人他很寬容；善的人呢，他就很溫和、很溫和”。

“在今天這個時代裏邊，我們任何一個人，要站在時代的美好一麵，站在時代的溫善一麵……我們每個人要去積極的活在問題中，而且，為了解決這些問題，我們去做建設性，而不是在那兒抱怨”。

“抱怨有什麽用呢？……我們的青年啊，正在釋放出自己麵對世界的種種疑惑和種種思考。而最終，所有的思考，可以在窗前進行，也可以看，腦子裏可以有無限的風暴”。

“但是，真正的解決，要走出家門，要跨出去，要投入到實踐中。所以，這一步是真正的建設性……”。

看完這一完整的表達，應該說，梁教授並非完全不允許年輕人抱怨，而是把字眼和重點，放在了“抱怨沒有用，而應去建設性地解決問題”上——顯然，這樣的論述，是非常“正能量和政治正確”的，也是邏輯比較自洽的吧？

看來，媒體的報道中，隻出現了“教授要求年輕人不要抱怨”的簡單表述，會有些誤導性吧？所以，才會產生如此大的“抱怨”性評論。

如果站在一位師者的角度，認為“抱怨無用，還是應走出去，建設性地解決問題“，這好像一點問題也沒有。

這種正向的引導，當然利於年輕人的成長，也利於化解社會怨氣或戾氣，有益於社會的安定與發展——可是，如此正能量的老教授，人們又為何還要抱怨他的這些“高大上、偉光正”之表述呢？

其實，這說明，站在不同位置、不同角度思考問題的人，卻忘記了這一點：那就是人是複雜的，社會和世界都是複雜和多維的！

比如，站著說話的人，可能不會腰疼；但是，像一天工作12小時的人，你說腰會疼不？老教授們的退休金，比很多年輕人的薪水，或會高出好幾倍；而像那些找工作難；還房貸難……養家糊口難的人們，你說他們的腰會疼不？

而這些活著或許都很難、生活維艱的底層群體，特別是麵對無可奈何的囧境時——例如，難以撼動的社會不公等問題時，他們除了還可以抱怨幾句，又有多少能力，去“建設性”的改變這種社會不公之外在環境呢？

所以說，人們之所以對梁教授如此正確導向、邏輯自洽的演講，仍要發出抱怨之聲，這或許是因為一些心理上、無形中有點高高在上的教授、專家們，其實缺少了一些低頭向下的接地氣之同理心！

對於那些占滿了時代紅利的人，特別是社會精英分子們，應該做到的是：“達則兼濟天下，而非達則不理解天下！”

比如，梁教授說：“抱怨有什麽用”？——其實，從心理學的角度，甚至是社會學的角度觀察，抱怨確實沒有多大作用，但並不代表沒有任何作用！

比如，抱怨本身，就像梁教授所言“是一種情緒”——而任何人都會有情緒，有了情緒，就要適當的排解和發泄出來。

哪怕這種情緒的發泄，並不能解決任何實質問題，但卻可以解決人們的心理壓抑與鬱悶的問題，讓人的心理上，得到暫時的緩解，這當然利於身心健康，也利於人們走上社會時，讓心理包袱減輕，因而有益於社會的正氣回歸與凝聚。

梁教授給抱怨者指出的正向未來與光明前途，當然是無比正確的方向——即“建設性解決問題”，但是，如果我們的教授更接地氣些，難道不更應是“專家們別隻是抱怨年輕人的抱怨，而應試著去更好地理解年輕人的抱怨，並幫助年輕人改變或解決所抱怨的問題”嗎？

比如，去了解年輕人抱怨的問題是什麽？問題的本質又是什麽？——是年輕人自身的問題？還是家庭或社會的問題？而不隻是要求年輕人自己走出去“建設性的解決問題”，畢竟，真正令人抱怨而難以解決的問題，往往是年輕人自身也無奈和無法改變的東西。

比如，崗位少、工作難找；社會不平等、不公平；貧富差距大的環境等，這最需要的是教授們給出解決方案，權力者們去“建設性解決”的問題，你要年輕人們如何用“不抱怨”的態度去麵對呢？——這就像你站在風平浪靜的岸上，卻要求掉進河裏的人別掙紮、不要大喊，浮在或沒於水中的人，能理解嗎？

胡錫進常言：“這是一個複雜的中國”——梁永安先生自己也說：

“社會處在一個人類曆史上絕無僅有的時期，三種文明（農業、工業、後工業），三代人疊合在一起。我們在文明的三代疊層中，獲得了豐富的文化因子，生命中有內在的多元性。所以，我們遇到了前所未有的挑戰和困難……”

那麽，14億人有著各自不同的情緒，這非常現實和正常，幾乎可以說，人人都常會有發泄情緒之時，即使這是並無太多建設性的東西，但情緒發泄本身，仍是一種微小卻是必需的存在意義！

現實中，真的沒法要求任何人在一輩子裏，隻能做所謂有效、高效；或有用、有價值的事情；即使是再理性、再偉大的人，情緒化的東西也都會存在並釋放。隻能說，理性和自控，並能建設性地走出情緒，在大多數時間裏，對於大多數人最有益而已。

所以，也要允許和包容無用和無效率的情緒存在，應留出抱怨甚至是批評存在的空間……畢竟，生命是多維度的！千篇一律的要求，既沒必要，也不可能，相反，卻會讓人們產生反向心理。

從這個角度看，人們——特別是年輕人，為何就不能有所抱怨呢？

抱怨，是一種無奈；是一種不滿；是一種抗爭；是一種批評或批判……這是人們在現狀中，察覺到了不適、發現自身或社會問題的一個心理、情緒化的階段；是暫時無法解決問題時，希望向外界尋求幫助解決的信號；更是一種負麵情緒的暫時性宣泄，是自我情感的自然而然之表達。

除了個別人會活在永遠的抱怨泥沼中，大多數人也隻是抱怨一下而已——哪怕無可奈何、無從解決，但也並不意味著人們不去解決問題，也不意味著大家都不再積極麵對生活了。

活人，就該有活人的樣子——永不抱怨的人，真的存在嗎？並非聖人不抱怨，而是這個世界上，完美無缺的聖人並不存在！所以，我們普普通通的年輕人，抱怨一下又何妨？

這不由讓人想到了村上春樹在《世界的盡頭與無情的仙境》中的一段話：“我真想放聲大哭，但我哭不出來。世上存在著不能流淚的悲哀，這種悲哀無法向人解釋，即使解釋人家也不會理解。它永遠一成不變，如無風夜晚的雪花，靜靜沉積在心底……”。

當我們能夠理解這種“想放聲大哭，卻哭不出來的一種無以流淚的悲哀”時，或許，就能理解抱怨的發泄，其實，也算是一種彌足珍貴的情緒出口了！

當然，如果大家都能聽從梁教授的正確指引，那就太好不過了；但假如人們並不容易做到，請曾年輕過的梁教授們站著說話時，也別太過抱怨我們的年輕人一時之“腰疼”了，好嗎？

作者：瑜說還休