現代文明墮落敗壞起始法爛稀德意誌

法蘭西就是法律成為爛稀的國家的開始與起源（批判私有製的起源。而鞏固私有製就是堅定法律），德意誌也是道德成為人的權力意誌的時候（用政治正確來表現自己、創造自己、擴張自己，發揮自己的權力，人權，特權或者集權的時候）。法爛稀必然導致人本主義的自由平等和大革命。道德成為人類權力意誌必然導致權力捆綁下的法西斯主義。人權，特權或者集權的表現形式就是：犯罪不蹲監獄，殺人不償命，欠債不還錢？買東西不付賬？吸毒政府埋單，變性納稅人出資，強奸搶劫不允許人反抗。等等的為所欲為的無法無天。

法蘭西存在兩種相位形態。法蘭西或者法爛稀，當法國在理性，冷靜（低溫單一物種下。如果產生凝聚力而就可以代表西方，成為西）。一旦升溫加火，蘭就成為爛，西方就成為稀飯亂成一鍋粥（戰爭就開始了）。所以一旦是非理性的激情，熱情高漲下，法蘭西就成為了法爛稀一鍋粥，歐洲的混亂就開始了。一個國家雜質愈多，熔點和沸點就愈低。凝聚力弱化現象愈嚴重。德意誌也是如此，在大量猶太人摻雜其中以後，德國人就熔點和沸點就下降很多，不能不說德國法西斯的出現，與德國猶太人摻雜其中對於導致德國人的羨慕嫉妒恨出現熔點和沸點大幅度降低，不是沒有關係的。歐洲就開始沸騰了。法國大革命，巴黎公社，第一次，第二次世界大戰就沒有消停過。歐洲就再也沒有凝聚力！當時，隻有美國仍然有凝聚力，但是今天，美國也同樣喪失了凝聚力。

雜質愈多，熔點和沸點愈低。一般性從兩個方麵作用，一方麵優秀群體的加入，例如猶太人的精明，算計，刻苦導致財富的積累。商業發展，導致社會貧富懸殊的兩極分化。另外一方麵愚昧野蠻群體的加入，例如非洲，遊牧群體，原始部落文化的滲透，他們的狩獵，挖坑，設陷阱能力導致財富的消費，商業倒閉，破產，也導致社會貧富懸殊的兩極分化（或者共同貧困，例如：海地，南非，津巴布韋，哥倫比亞，委內瑞拉，等等）。人類中雜質往往是貶稱（也稱。雜種孽種或雜碎）是一個貶稱，例如在華人間很普遍的侮辱性字眼，朝鮮語作“??”，還有更進一步的“狗雜種”、“狗雜碎”或“死雜種”等。而與植物的雜種不同。為什麽人類雜質不能夠產生雜交優勢呢，因為人類沒有像植物學家進行選擇性定向培養？是值得研究與思考的。這一類人做事情往往沒有底線。從內在而言，雜種為什麽總是繼承兩個純種中最垃圾的成分？而不是優秀的，或者最合理的成分？值得思考！例如：俄羅斯，奧巴馬。當然從外表而言，選擇性比較容易，常常有雜交優勢，但是選擇人心就非常困難，畫龍畫虎難畫骨知人知麵不知心。當然混合可能帶來新的優勢或適應性。但是，這些好現象的前提條件是優化選擇，和保障公平公正客觀的競爭機製。當然混合可能帶來新的優勢或適應性但是，這些好現象的前提條件是優化選擇，和保障公平公正客觀的競爭機製。否則，就是熱力學第二定律，混合的結果導致破壞，混亂，無序的可能性遠遠大於秩序和優化的可能性；

而且往往這種優化選擇，和保障公平公正客觀的競爭機製是違法人道主義，同情心與同理心的。有一些人擔心被淘汰（例如;俄羅斯人，黑人，印度人）。也有很多人擔心被排擠（猶太人，中國人）。而更多的特權階層擔心喪失特權（白左）。

例如，俄羅斯人、黑人和印度人可能會擔心由於曆史上的不平等或當前的製度性偏見而被淘汰。另一方麵，猶太人和中國人可能擔心被排擠，原因可能包括種族主義、民族主義或其他形式的歧視。這些群體在某些環境下可能被視為“外來者”或“威脅”，從而在優化選擇中被邊緣化。所謂的“白左”或特權階層可能擔心因社會結構的變革而失去既得利益。這種擔憂反映了對社會公正與個人利益之間的衝突的關注。特權階層可能認為某些優化選擇挑戰了他們在社會中的地位和影響力。

而中國人曆史上在五胡亂華以後，就麵臨人種的混合與優化與公平競爭的現實問題。所以中國在隋開始全國性的公平競爭的科舉考試。曆史上，五胡亂華（或稱五胡十六國時期）確實對中國的民族融合和人種混合產生了深遠的影響。這一時期，北方遊牧民族的南下和漢族的北遷導致了不同民族和文化的大規模交融。隨之而來的是文化、語言和人種的混合，這在一定程度上促進了多元文化的形成和發展，但也帶來了社會結構的複雜化和競爭的增加。公平競爭: 科舉製度的核心是通過考試來選拔官員，而不是血統或家庭背景。這在某種程度上為寒門子弟提供了晉升的機會，試圖確保官員的選拔基於能力和才學。

優化選擇: 科舉製度可以被視為一種“優化選擇”的機製，因為它試圖挑選出最有能力和最合適的官員來治理國家。然而，這也引發了關於“公平”的討論，因為準備科舉考試需要一定的資源和教育機會，人種混合: 雖然科舉製度並不直接針對人種混合，但它在推動社會融合方麵起到了間接作用。通過文化和教育的統一標準，增進了不同民族和文化背景的人之間的交流和理解。曆史影響: 科舉製度從隋朝開始，一直延續到清朝末年，深刻影響了中國社會的結構、文化和教育體係。它不僅是中國曆史上的一項重要製度創新，也是全球教育史上的一個重要裏程碑。科舉製度的實施在當時的中國社會中確實推動了公平競爭的概念，盡管在實踐中存在著許多不完善之處，如考試內容的偏向後來成為八股文、地方官員的舞弊等問題。但總體而言，科舉製度在中國曆史上為社會流動和人才選拔提供了一個相對公平的平台。