布達拉宮
布達拉宮
布達拉宮
書的主人公名為羅桑。他因為具有超能力而被布達拉宮的高級喇嘛選中，之後給他開了第三隻眼。從此，他便能看見自己和別人的靈魂，也知別人所思所想。他說，建於紅山上的布達拉宮的下麵深處，有一個巨大的洞穴，裏麵有很多小徑向四麵八方散開，其中一條的末端有一個湖泊。有一天，他的老師帶他拿著火把，爬下了似乎是永無止境的階梯，然後他們沿著光滑的石壁過道前進，石壁上刻畫著各種奇異的圖案和極為少見的景象，最後他們進入了一條隧道，隧道的前方一側是一個湖。羅桑說那個湖泊像個無底深坑，水麵上沒有一絲漣漪，空氣中也沒有一點聲音打破寂靜。
但是，他們旁邊的岩石中卻有一條發亮的黃金，這條黃金有5米多長，厚度可從他的頸部到膝際。他的老師告訴他：“這個湖的湖水流向40裏外的雅魯藏布江，但出口在很深的水平麵以下”。羅桑和他的老師在隧道中繼續前行，在他們開始爬坡時，他看到了隧道的牆上畫著他看不懂的圖畫。有的是一些巨人，有的是一些機器，奇怪得完全出乎他的想象和理解之外。最後他們到達了一座山，那座山上都是五顏六色，閃著柔和光的岩石，岩石射出色彩幻變的反光，輕輕掠過平靜的水麵。岩石上雕刻著彩繪的人物，而他的身後，就是布達拉宮。布達拉宮屋頂的黃色光束，飛射到黑暗的山凹裏，形成了點點明亮的光斑。這是什麽神山？
布達拉宮
布達拉宮
布達拉宮如果說此行隻是羅桑對神秘的布達拉宮地宮的淺淺一試，那第二次就鄭重多了。星相家先預測讓他進入布達拉宮下的良辰吉日，他再絕食齋戒24個小時，然後才被帶到布達拉宮下麵深處的隱秘階磴和過道之上。他們走過羅桑曾走過的一些甬道後，開始走一條又黑又窄的小徑，直到他們看見一道沉重的包金大門。推開大門，裏麵是一座隱藏在岩石之間的殿宇，它被稱作“秘智之殿”。
“秘智之殿”裏有一些巨大的金雕像，其中一些被未琢的寶石埋住了半身。一麵石壁上繪著一幅5米大的生命之輪。他們繼續向前走，經過一道掩藏得很好的暗門，然後是一條狹窄、陡峭，又曲折的小徑。當他們走過最後一條曲道後，他們看到了一個金光閃爍的岩窟，裏麵都是一層岩石，一層黃金，又一層岩石，又一層黃金。這些黃金在他們很高很高的上麵，閃著金光，猶如夜空的星星。
布達拉宮
布達拉宮
布達拉宮岩窟的正中間是一個閃爍發光的黑色屋子，屋子裏麵放著三具黑色的棺材，棺材上刻著奇異的花紋和符號，但沒有蓋子。置於一旁的棺蓋上麵刻著一幅諸天之圖，其上的星球顯得非常奇怪。在棺材中，有三尊兩男一女的赤裸金像，他們的每一根線條，每一個紋路，都以黃金忠實地複製了出來。女的身長3米多，較大的兩位男性至少5米多。他們的腦袋頗大，頂部略呈圓錐形，下顎狹窄，嘴小而唇薄，鼻子長而細，兩眼正直而深陷。一個高級喇嘛告訴羅桑：“他們是我國未有山嶽之前的神祗。他們曾經踏過我們的國土，隻有入門的人，才可看到這些”。
這是什麽時候？《地球編年史》的作者說，黃金在公元前3千年以前隻屬於神。古希臘曆史學家希羅多德曾把地球分為黃金時代、白銀時代、青銅時代、英雄時代和黑鐵時代，黃金時代是離神最近的時代。那麽，這些躺在布達拉宮地下的神祗是哪個年代的呢？
布達拉宮
布達拉宮我肯定不知道。對於那些無神論者來說，他們一定覺得《第三隻眼》這本書說的是一派胡言，但這本書卻在英語世界十分暢銷，再版達9次。書的作者出生於英國，是一個水管工，一生中從未去過西藏，卻稱自己是一位藏傳佛教喇嘛。他說他在1951年流亡英國，然後寫了自傳體“三部曲”，第一部就是《第三隻眼》。難道藏傳佛教喇嘛的靈落到了這位水管工頭上？要不然，他如何能洋洋灑灑地寫出鴻篇巨著？
雖然很多人懷疑羅桑的真實性，可傳說中也說，布達拉宮地底下有一條秘密通道，裏麵除了儲存巨量的黃金和已經絕世的海量經書外，還藏著永生不滅的秘密，更是地心世界香巴拉的入口，希特勒曾數次派人前來探尋。我知道我此生都沒資格走入布達拉宮的地下密道，但我卻可以走進它的內部，去一窺它的奢華。想進布達拉宮，可以在它的官網上購票，夏季每人200元。就這麽貴的門票，還得搶，若是去現場買票，基本沒戲。官網提前10天放票，我在進拉薩的火車上提前7天買，發現前3天的票已經全部售罄。幸運的是，我在離開拉薩去阿裏前，可以走進布達拉宮的內部。
布達拉宮
布達拉宮從墨脫回到拉薩，司機送我去了我入住的青旅。在5天的相處過程中，司機向我們介紹了藏族人在西藏的境況。他說在政府工作的西藏人是不允許參拜寺廟的，而普通藏族人去寺廟也受到了諸多限製，而且中國政府對藏族人管理得極其嚴格。他們去墨脫和阿裏也要辦邊防證，但時間卻很短，路上加油還要出示身份證和駕駛證等。過墨脫檢查站時，司機被檢查得最嚴格，還給他的車牌照了相。臨分手時，我問他：如果讓他選擇，是喜歡現在富裕的生活，還是喜歡以前精神更自由的生活，他說他選擇後者。我不曉得他的觀點是不是他的一家之詞，但我覺得，中國政府在引領全民奔小康的過程中，沒有為中國人建立起信仰上的支撐，無論如何都是改革中的敗筆。
跟司機揮手說再見後，我便住進了青旅。青旅的名字很好聽，名為格桑花。此花是拉薩的市花，在藏語中意為“幸福之花”。這個青旅離布達拉宮不遠，在頂層就可以欣賞到布達拉宮壯美的身姿。我預定的時間是中午的，但我吃完早飯便前往那裏，這個時候我還不知道進布達拉宮要提前一小時排隊。我還不知道，在林芝地區天天雲中霧繞的舒服天氣到拉薩變成了朗朗晴空，我在布達拉宮的階梯上差一點被曬化。不過，清晨的拉薩，還感受不到熱度。我在幹淨的街道上一邊走，一邊想，海拔3700多米的布達拉宮怎麽就成了西藏和拉薩的中樞了呢？
拉薩的清晨
拉薩的清晨
拉薩的清晨跟鬆讚幹布有關。當他在公元7世紀初差不多統一了青藏高原後，他便把首都遷到了拉薩，然後在公元631年開始在紅山上依山勢而建造布達拉宮。為什麽他要遷都？為什麽拉薩有那麽多山他偏偏選中了紅山？是神的旨意嗎？如果是，神有沒有告訴他布達拉宮下麵的秘密？沒有人能夠回答。人們隻是說，鬆讚幹布把觀世音菩薩作為自己的本尊佛，所以用佛經中觀世音菩薩的住地“布達拉”來給宮殿命名。據說當時他修建的宮殿外有三道城牆，內有999間房，加上山上的修行室共1千間。鬆讚幹布在此號令群臣，布達拉宮由此成為了吐蕃王朝的政治中心，自然也成了拉薩的心髒。不過，此時的吐蕃，還不是政教合一的國家，因而布達拉宮隻是藏王的宮殿，並無香火。
可是，隨著吐蕃王朝於公元9世紀的解體，可以俯瞰拉薩城的布達拉宮也逐漸被廢棄，再次讓布達拉宮迎來春天的是達賴五世。這位格魯派的當家掌門人麵對各方勢力對格魯派的打壓，於是把蒙古和碩特部首領請進了西藏。第五世達賴在外力的幫助下，在公元1642年建立了噶丹頗章政權，讓拉薩再度成為青藏高原的政治中心。三年後，也就是清朝順治年間，第五世達賴開始重建布達拉宮，這時的布達拉宮因外牆為白色而被稱為白宮。當第五世達賴於公元1653年入住白宮後，布達拉宮又成了拉薩的中樞，也成為西藏政教合一的統治中心。
布達拉宮
布達拉宮
布達拉宮《第三隻眼》中的羅桑說，總共7層的白宮的最頂層是曆代達賴喇嘛的寢宮，無人可以住得比他們更高。 在這幢建築的外麵，有一道寬大的石級，直達其上，長而且高，猶如一條石級之街。這個寢宮名為日光殿，裏麵有朝拜堂、經堂、習經室和臥室等。在白宮的第6層和第5層，是達賴的生活和辦公用房。第4層是白宮最大的殿宇，裏麵有達賴的寶座，寶座上懸著同治帝書寫的匾額，布達拉宮的重大活動如達賴坐床典禮、親政典禮等都在此舉行。白宮內還有鬆讚幹布建造的法王洞，它是現存布達拉宮最古老的建築，洞內供著鬆讚幹布、尼泊爾赤尊公主和文成公主等人並列的塑像。
第五世達賴喇嘛圓寂後，他的攝政王隱瞞他的死訊長達13年。有人說，這個攝政王是因為想繼續建造布達拉宮才這樣做的。事實到底怎樣，誰也不清楚，但這個攝政王的確修建了紅宮。跟白宮一樣，紅宮因外牆為紅色而得名。這個外顯13層，宮內有9層的宮殿采用了曼陀羅布局，最初裏麵隻有第五世達賴的靈塔，之後曆代達賴的靈塔都在這個宮殿裏，除了死因不明的第六世達賴倉央嘉措的。達賴五世的靈塔是規模最大的一座，僅鑲包這一靈塔所用的黃金就達近12萬兩，而第十三世達賴喇嘛的靈塔則鑲嵌著無數珍珠、寶石、珊瑚、綠鬆石等串成的花飾、人物、動物等圖案，還有一個用20萬顆珍珠串成的曼陀羅。
布達拉宮
布達拉宮
布達拉宮
布達拉宮除了曆任達賴的靈塔外，紅宮最高的三界興盛殿也很重要。這裏藏有大量經書和清朝皇帝的畫像。而壇城殿則供奉著密宗三佛；持明殿主供密宗寧瑪派祖師蓮花生及其化身像；世係殿供奉著金質的釋迦牟尼12歲像和銀質的五世達賴像。之後的達賴喇嘛們，無一不在為紅宮和白宮添磚加瓦，從而讓今天的我們看到了一座集宮殿、城堡和寺院於一體的布達拉宮。這個宮殿中的7座屋頂全部用金頂封蓋，3個避雷鐵叉也鍍成金色。令人難以置信之處是，在當時沒有任何現代化建築設備的前提下，工匠們居然沒用圖紙就建起了如此雄偉和壯麗的石質建築。這些能工巧匠們是如何做到的？
很多人說，是分部合築、層層套接而逐步形成今日規模的。但不管怎麽建造的，工匠們都采用統一花崗石的牆身，牆身每隔數米便用鐵水加固，便於防震。牆體裏加入了富有韌性，還有隔熱、通風、不被蟲蛀功能的“白瑪草”，以此來減輕牆體頂部重量。牆體簷部采用木製屋頂和窗簷的外挑起翹設計，並全部用銅瓦鎏金裝飾，還用經幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴。外觀上塗以紅、白、黃、黑四種色彩，這四種顏色分別象征著權威、和平、繁榮和威嚴。而白色塗料中會加入適量的牛奶和白糖，以增加塗料的粘性。至於其它顏色，則會按比例添加紅色和黃色礦物質原料，還要添加藏紅花，以去除異味。同時，布達拉宮的牆基下有四通八達的地壟和通風口，殿內頂部有便於采光和調節空氣的天窗，東西兩側有象征太陽和月亮的圓形碉樓。這樣的布達拉宮，常被建築學家們稱為藏式建築的傑出代表，也被稱為“不像是人為的產物，更像是山上長出來的建築”。
布達拉宮
布達拉宮
布達拉宮
布達拉宮這個“山上長出來的建築”到底有多少房間呢？沒人知道。因為西藏建築是按柱子數來測算房間數量的，布達拉宮的內部結構極其複雜，傳統算法根本無法計算。在這些房間內，有一塊塊的金磚、一袋袋的寶石和自古傳下來的珍奇古玩，還有奇妙的雕像、古傳的圖書和極其美麗的宗教壁畫及各種珍貴的典籍。總之，布達拉宮就是一個神秘且價值連城的寶庫。可是，這個寶庫遊客能看到多少呢？
很多很多。當我在逐步升高的氣溫中慢慢悠悠走到布達拉宮近處時，我才聽到有個導遊說要提前一個小時進場。我看看手機，已經差不多到了我的時間，趕緊去排隊，排隊的人數不勝數。從正門走入，是雪城，意思是山下的村鎮。這裏有語音導覽，每人30元，我租了一個，介紹上說此地曾是領主的辦公場所和僧侶貴族、官員、工匠及農奴的住所。再往前走，就要在無遮無擋的太陽下爬樓梯，排隊進入白宮。那長龍般的隊伍讓我在海拔3700米的晴空下體會到什麽是炙烤，我都要被曬暈過去了，幸好沒高反。
布達拉宮
布達拉宮
布達拉宮
布達拉宮
布達拉宮也不知等了多長時間，我才走進白宮，一走進去頓時覺得很涼爽。門廊兩邊繪製著“護法四大天王”的巨幅壁畫，內門兩側有兩幅女神畫像。從這裏再往前就不允許拍照，前麵是沒有窗戶的窄窄廊道，透過廊道上的牆洞，可看見厚達數米的宮牆。再往前走，能看到離地麵60多米高，專供喇嘛在節日期間觀賞的寬闊廣場。進白宮前，會有三排並列的木質陡峭扶梯，中間的扶梯是專供達賴喇嘛上下的。我走進曆代達賴和攝政王辦公之地的白宮，仿佛就走進了迷宮，裏麵的房間彎彎繞繞，四壁都是精美豔麗的壁畫，還有長安風貌圖和文成公主入藏圖等。這些都在我的意料之中，但出乎我意料之外的是，在達賴的日光殿裏，我居然看見守候在這裏的喇嘛戴著勞力士金表。他告訴我他結過婚，但沒孩子，30多歲才來，在布達拉宮30多年了。我好奇地問他，他的手表多少錢，他沒告訴我。這麽貴的手表他是從哪裏得到的呢？
布達拉宮上
布達拉宮上
布達拉宮上
布達拉宮外白宮的頂層，有個通道可以通往紅宮。站在通道上，可以俯瞰整個拉薩城。紅宮的珍寶更是不計其數，全身鍍金的各種佛像、銀質千手千眼觀世音像和價值連城的靈塔等，讓整個布達拉宮顯得金碧輝煌，極其豪華精美。是啊，在幾個世紀裏被達官顯貴和平民百姓供養出來的布達拉宮，怎麽會不富可敵國呢？可是，誰還能記得第六世達賴倉央嘉措的無奈呢？他就是在紅宮寫下了膾炙人口的詩句：“自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。”
可憐的倉央嘉措，多麽像陀螺，不停旋轉，又無法自控。終極一生，也無處安放那段塵緣，在這冰冷的世間。
