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父親的草原母親的河
林貝卡 (2007-12-24 02:05:55) 評論 (37)
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海外博客
父親的草原母親的河
林貝卡 發表評論於
[生於70's ]:
• 祝大家新年快樂。 -林貝卡- ♀ (0 bytes) (1 reads) 12/27/07
• 美貼~~ -老媽也戀網- ♀ (0 bytes) (1 reads) 12/27/07
• Thank you. Your pics are so pretty and romantic. -林貝卡- ♀ (96 bytes) (4 reads) 12/27/07
Thank you very much for sharing it.
Happy Holidays to you and your family,
Rebecca
• Thank you! You are sooo sweet~ -老媽也戀網- ♀ (0 bytes) (0 reads) 12/27/07
• 祝貝卡節日快樂，吉祥如意~~ -羅曼- ♂ (0 bytes) (1 reads) 12/27/07
• 羅曼，新年快樂。 -林貝卡- ♀ (0 bytes) (0 reads) 12/27/07
• 林貝卡美貼一定要頂.祝新年快樂:). -海岸風霜- ♂ (0 bytes) (1 reads) 12/27/07
• 謝謝你，海岸風霜，也.祝你新年快樂。 -林貝卡- ♀ (317 bytes) (1 reads) 12/27/07
要不是讀了綠箭的70的07 ---- 年終頒獎大會，我一直把你的名字看成是海岸風雷。
7. 最晃眼的馬甲 ---- 海岸風霜
獲獎原因：乍一看，還以為是老班長呢，再一看，原來不就是內個誰嘛，穿個背心出來曬穀子人家就不認識你了？（友情提醒一下，都曬了兩遍嘍）
http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=70s&MsgID=288729
• 真美! 祝新年快樂~ -舒眉- ♀ (0 bytes) (2 reads) 12/27/07
• 祝新年快樂~ -觀眾而已- ♂ (0 bytes) (3 reads) 12/27/07
• Happy New Year. -林貝卡- ♀ (0 bytes) (0 reads) 12/27/07
• 問候舒眉，新年快樂。 -林貝卡- ♀ (0 bytes) (0 reads) 12/27/07
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7. 最晃眼的馬甲 ---- 海岸風霜
獲獎原因：乍一看，還以為是老班長呢，再一看，原來不就是內個誰嘛，穿個背心出來曬穀子人家就不認識你了？（友情提醒一下，都曬了兩遍嘍）
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草原夜鶯德德瑪折翅後重放天籟之音（視頻訪談）
德德瑪，這個被一度稱為“折翅的草原夜鶯”，大難之後，歌喉依然婉轉動聽。她的歌曲曾成為最熟悉的旋律，傳遍四方。
“13歲參加烏蘭牧騎，算是從藝了吧，之後這47年當中，令我感動的事兒太多了，具體我也說不上來，我隻知道，是歌迷的愛、家鄉人的愛激勵著我。作為一個蒙古族歌手，在中央民族歌舞樂團工作，我始終記著，我是代表蒙古族在這裏工作，你想呀，如果你表現得很精彩，家鄉會以你為驕傲，如果做人、演技都不怎麽樣，那就對不起自己這個民族。”德德瑪說。
“這輩子如果說有什麽遺憾的話，那就是得病太早，是的，這是我最大的遺憾，如果再能晚上個十年、五年……”德德瑪語氣不無悵然。9年前，一場突發的腦溢血使德德瑪半身癱瘓。對於一位視歌唱為生命的人來說，德德瑪當時可以說是痛不欲生。但她以頑強的毅力與疾病抗爭，每天堅持練聲、練習活動四肢、抓黃豆、夾筷子，練習走路和爬樓梯。現在她已完全康複，並重返歌唱舞台，為歌迷獻上了一場“六十年懷舊經典演唱會”。
“下一步，我最重要的事情是繼續珍惜，人生最重要的事情就是珍惜，因為，大家知道，畢竟我這條命是撿來的”，德德瑪提到了自己1998年在日本的慘痛經曆，“那是在紀念中日邦交正常化20周年和周總理誕辰100周年時，我們應邀赴日本演出，58天裏要演出40場，當唱到第二首歌《美麗的草原我的家》時，我眼前突然一黑，台下什麽也看不見了，堅持著唱完後，右手就開始往下出溜，走下台後，靠在一位日本朋友的身上，當時並不知這個病的厲害，後來回北京時是被抬下了飛機”。德德瑪說最困難時，她也猶豫過，也沮喪過，以為此生就在輪椅上度過了，但最終堅強地挺了過來，因為沒有退路。次年是建國50周年，看著電視裏，朋友們站在台上為祖國大展歌喉時，德德瑪流下過半是喜悅半是傷心的眼淚。後來，在朋友聯係下，她參加了一個小型的慶祝演出，演員觀眾一起流淚。在兩年多時間裏，德德瑪硬是憑著堅強的意誌，恢複了過來。
http://news.xinhuanet.com/video/2007-10/02/content_6822107.htm
德德瑪，這個被一度稱為“折翅的草原夜鶯”，大難之後，歌喉依然婉轉動聽。她的歌曲曾成為最熟悉的旋律，傳遍四方。
“13歲參加烏蘭牧騎，算是從藝了吧，之後這47年當中，令我感動的事兒太多了，具體我也說不上來，我隻知道，是歌迷的愛、家鄉人的愛激勵著我。作為一個蒙古族歌手，在中央民族歌舞樂團工作，我始終記著，我是代表蒙古族在這裏工作，你想呀，如果你表現得很精彩，家鄉會以你為驕傲，如果做人、演技都不怎麽樣，那就對不起自己這個民族。”德德瑪說。
“這輩子如果說有什麽遺憾的話，那就是得病太早，是的，這是我最大的遺憾，如果再能晚上個十年、五年……”德德瑪語氣不無悵然。9年前，一場突發的腦溢血使德德瑪半身癱瘓。對於一位視歌唱為生命的人來說，德德瑪當時可以說是痛不欲生。但她以頑強的毅力與疾病抗爭，每天堅持練聲、練習活動四肢、抓黃豆、夾筷子，練習走路和爬樓梯。現在她已完全康複，並重返歌唱舞台，為歌迷獻上了一場“六十年懷舊經典演唱會”。
“下一步，我最重要的事情是繼續珍惜，人生最重要的事情就是珍惜，因為，大家知道，畢竟我這條命是撿來的”，德德瑪提到了自己1998年在日本的慘痛經曆，“那是在紀念中日邦交正常化20周年和周總理誕辰100周年時，我們應邀赴日本演出，58天裏要演出40場，當唱到第二首歌《美麗的草原我的家》時，我眼前突然一黑，台下什麽也看不見了，堅持著唱完後，右手就開始往下出溜，走下台後，靠在一位日本朋友的身上，當時並不知這個病的厲害，後來回北京時是被抬下了飛機”。德德瑪說最困難時，她也猶豫過，也沮喪過，以為此生就在輪椅上度過了，但最終堅強地挺了過來，因為沒有退路。次年是建國50周年，看著電視裏，朋友們站在台上為祖國大展歌喉時，德德瑪流下過半是喜悅半是傷心的眼淚。後來，在朋友聯係下，她參加了一個小型的慶祝演出，演員觀眾一起流淚。在兩年多時間裏，德德瑪硬是憑著堅強的意誌，恢複了過來。
http://news.xinhuanet.com/video/2007-10/02/content_6822107.htm
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烏蘭托嘎 草原音樂的春天來了
http://www.sina.com.cn 2007年06月05日17:22 內蒙古晨報
內蒙古晨報報道(記者胡惠)6月2日，由蒙古族作曲家烏蘭托嘎主講的談音樂創作講座在內蒙古大學藝術學院舉行。烏蘭托嘎曾創作《父親的草原母親的河》《草原在哪裏》《天邊》《呼倫貝爾大草原》《回家吧》等多首家喻戶曉的歌曲。
★談音樂
馬頭琴創作齊寶力高更好
馬頭琴是蒙古民族心海中的傾訴，是蒙古人心靈中的歌聲，在同名電影《疾風中的馬》的主題曲中，烏蘭托嘎將馬頭琴與小提琴相融合，淋漓盡致地展現琴音粗獷、柔美、自然。烏烏蘭托嘎說，《疾風中的馬》《呼倫貝爾大草原》等都用了馬頭琴，它可以體現出森林的浩瀚、河流的輕緩，他認為在馬頭琴的創作中齊·寶力高更好。談到馬頭琴的發展，烏蘭托嘎表示?“蒙古國的馬頭琴創作更趨於原始、傳統，音樂有內涵，而我們的馬頭琴更重於華麗的技巧。如今，馬頭琴的創作也要跟上時代發展，有許多流行歌曲融入了馬頭琴即興流暢的表達。無論馬頭琴怎麽發展，一定要抓住人內心的情感，才能打動與溫暖人心。”
★談創作
重複自己不會創作出好作品
如何在創作新作品中不落入俗套，尤其是蒙古族音樂怎麽樣才能擺脫民歌的基礎，創造出更新的作品？
烏蘭托嘎說：“創作過程不能完全局限於一種形式，如果那樣才真正落入俗套，應是多元化，能打動別人的就是好的作品。我們現在有許多流傳了幾十年的蒙古音樂作品是從蒙古民歌改編成的，歌詞和旋律是鮮活的，每一次聽都會感到新鮮，比如《敖包相會》的簡捷明了。我們要想創作好的音樂作品，就應該提高審美能力。美要有個性，要有創新，要在人們心裏能產生共鳴。還有一個就是創作新作品時不要有慣性，慣性作品也容易落入俗套，一定要給每一部作品加一些調味品，盡量用不同語言簡單化創作。“不要重複自己，我自己的作品爭取獨立，如果有一天沒有創新的作品，也許我就會不再寫了。”
★談發展
草原音樂具有感染力
民族音樂在中國發展緩慢，這是烏蘭托嘎和在場的同學們都在思考的問題。對於這樣的現象，烏蘭托嘎解釋說，在中國，職業作曲家很少為民族音樂創作，沒有人創作，發展就一定很慢，民族音樂發展需要國家支持，應多組建專業交響音樂團，其實我們蒙古族音樂更適合交響樂。現在草原音樂越來越熱，1993年北京很少見到蒙古族飯店裏有蒙古族音樂，如今北京有許多草原特色餐廳和草原音樂。
“我發現草原音樂是具有傳染力的，有許多朋友第一次來內蒙古後就喜歡唱草原歌曲，回去後會專門買草原音樂專輯聽，而且還會介紹給朋友。他們熱愛草原，更熱愛草原音樂，草原音樂的春天來了！”烏蘭托嘎動情地說。
★人物簡介
烏蘭托嘎，男，1958年4月1日出生於呼倫貝爾草原，蒙古族，國家一級作曲家。
主要作品：交響序曲《騎士》；交響詩套曲《呼倫貝爾》；電影音樂《季風中的馬》《紅色滿州裏》；電視劇音樂《家有考生》《血濃於水》《非常歲月》《今生來世》；獨曲《父親的草原母親的河》《草原在哪裏》《天邊》《呼倫貝爾大草原》《回家吧》等300餘首。2006年12月在人民大會堂傾力呈現了一台《父親的草原母親的河》大型交響音樂會。
http://news.sina.com.cn/c/2007-06-05/172213158613.shtml
http://www.sina.com.cn 2007年06月05日17:22 內蒙古晨報
內蒙古晨報報道(記者胡惠)6月2日，由蒙古族作曲家烏蘭托嘎主講的談音樂創作講座在內蒙古大學藝術學院舉行。烏蘭托嘎曾創作《父親的草原母親的河》《草原在哪裏》《天邊》《呼倫貝爾大草原》《回家吧》等多首家喻戶曉的歌曲。
★談音樂
馬頭琴創作齊寶力高更好
馬頭琴是蒙古民族心海中的傾訴，是蒙古人心靈中的歌聲，在同名電影《疾風中的馬》的主題曲中，烏蘭托嘎將馬頭琴與小提琴相融合，淋漓盡致地展現琴音粗獷、柔美、自然。烏烏蘭托嘎說，《疾風中的馬》《呼倫貝爾大草原》等都用了馬頭琴，它可以體現出森林的浩瀚、河流的輕緩，他認為在馬頭琴的創作中齊·寶力高更好。談到馬頭琴的發展，烏蘭托嘎表示?“蒙古國的馬頭琴創作更趨於原始、傳統，音樂有內涵，而我們的馬頭琴更重於華麗的技巧。如今，馬頭琴的創作也要跟上時代發展，有許多流行歌曲融入了馬頭琴即興流暢的表達。無論馬頭琴怎麽發展，一定要抓住人內心的情感，才能打動與溫暖人心。”
★談創作
重複自己不會創作出好作品
如何在創作新作品中不落入俗套，尤其是蒙古族音樂怎麽樣才能擺脫民歌的基礎，創造出更新的作品？
烏蘭托嘎說：“創作過程不能完全局限於一種形式，如果那樣才真正落入俗套，應是多元化，能打動別人的就是好的作品。我們現在有許多流傳了幾十年的蒙古音樂作品是從蒙古民歌改編成的，歌詞和旋律是鮮活的，每一次聽都會感到新鮮，比如《敖包相會》的簡捷明了。我們要想創作好的音樂作品，就應該提高審美能力。美要有個性，要有創新，要在人們心裏能產生共鳴。還有一個就是創作新作品時不要有慣性，慣性作品也容易落入俗套，一定要給每一部作品加一些調味品，盡量用不同語言簡單化創作。“不要重複自己，我自己的作品爭取獨立，如果有一天沒有創新的作品，也許我就會不再寫了。”
★談發展
草原音樂具有感染力
民族音樂在中國發展緩慢，這是烏蘭托嘎和在場的同學們都在思考的問題。對於這樣的現象，烏蘭托嘎解釋說，在中國，職業作曲家很少為民族音樂創作，沒有人創作，發展就一定很慢，民族音樂發展需要國家支持，應多組建專業交響音樂團，其實我們蒙古族音樂更適合交響樂。現在草原音樂越來越熱，1993年北京很少見到蒙古族飯店裏有蒙古族音樂，如今北京有許多草原特色餐廳和草原音樂。
“我發現草原音樂是具有傳染力的，有許多朋友第一次來內蒙古後就喜歡唱草原歌曲，回去後會專門買草原音樂專輯聽，而且還會介紹給朋友。他們熱愛草原，更熱愛草原音樂，草原音樂的春天來了！”烏蘭托嘎動情地說。
★人物簡介
烏蘭托嘎，男，1958年4月1日出生於呼倫貝爾草原，蒙古族，國家一級作曲家。
主要作品：交響序曲《騎士》；交響詩套曲《呼倫貝爾》；電影音樂《季風中的馬》《紅色滿州裏》；電視劇音樂《家有考生》《血濃於水》《非常歲月》《今生來世》；獨曲《父親的草原母親的河》《草原在哪裏》《天邊》《呼倫貝爾大草原》《回家吧》等300餘首。2006年12月在人民大會堂傾力呈現了一台《父親的草原母親的河》大型交響音樂會。
http://news.sina.com.cn/c/2007-06-05/172213158613.shtml
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Grassland
Grassland
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Flowers on grassland
Flowers on grassland
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Riding horse:
http://i17.tinypic.com/5yvvuj9.jpg
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回複草原河的評論:
我剛才在網上找到了幾個視聽版本，你現在正在聽的是布仁巴雅爾演唱的。 也查到了這首歌的相關介紹：
蒙古族作曲家烏蘭托嘎的作品，台灣著名女詩人席慕容填的詞，這首歌以陽剛和柔美的旋律交織，刻畫哺育了蒙古民族的這片土地，它的廣袤、博大與深情。德德瑪、齊峰與布仁巴雅爾三人唱來，卻各有其動情之處。
http://gb.cri.cn/3601/2005/07/11/342@617214.htm
我剛才在網上找到了幾個視聽版本，你現在正在聽的是布仁巴雅爾演唱的。 也查到了這首歌的相關介紹：
蒙古族作曲家烏蘭托嘎的作品，台灣著名女詩人席慕容填的詞，這首歌以陽剛和柔美的旋律交織，刻畫哺育了蒙古民族的這片土地，它的廣袤、博大與深情。德德瑪、齊峰與布仁巴雅爾三人唱來，卻各有其動情之處。
http://gb.cri.cn/3601/2005/07/11/342@617214.htm
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歌名: 父親的草原母親的河
演唱: 齊峰
作詞: 席慕容
作曲：烏蘭托嘎
mms://media.chinabroadcast.cn/chi/chinese_culture/ra050711003.wma
演唱: 齊峰
作詞: 席慕容
作曲：烏蘭托嘎
mms://media.chinabroadcast.cn/chi/chinese_culture/ra050711003.wma
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歌名: 父親的草原母親的河
演唱: 德德瑪
作詞: 席慕容
作曲：烏蘭托嘎
mms://media.chinabroadcast.cn/chi/chinese_culture/ra050711002.wma
演唱: 德德瑪
作詞: 席慕容
作曲：烏蘭托嘎
mms://media.chinabroadcast.cn/chi/chinese_culture/ra050711002.wma
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歌名: 父親的草原母親的河
歌手: 布仁巴雅爾
作詞: 席慕容
作曲：烏蘭托嘎
mms://media.chinabroadcast.cn/chi/chinese_culture/ra050711001.wma
歌手: 布仁巴雅爾
作詞: 席慕容
作曲：烏蘭托嘎
mms://media.chinabroadcast.cn/chi/chinese_culture/ra050711001.wma
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回複草原河的評論:
我剛才找到了德德瑪網上視聽版本。
我剛才找到了德德瑪網上視聽版本。
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回複草原河的評論:
我沒有找到德德瑪演唱版本，我想德德瑪一定唱得更好，生於草原，長於草原，生活的積澱，給她藝術創作的靈感。總是想起這句話：藝術來源於生活，卻高於生活。
我沒有找到德德瑪演唱版本，我想德德瑪一定唱得更好，生於草原，長於草原，生活的積澱，給她藝術創作的靈感。總是想起這句話：藝術來源於生活，卻高於生活。
草原河 發表評論於
唱地很好,不過要是德德瑪唱的,那就更好了.因為這首歌是德德瑪首唱,而且還因為,為了唱好這首歌德德瑪還和席穆容親切交流過----那是藝術家和藝術家之間的對話,可以說德德瑪把席穆容思念草原的心情,把席穆容的詩用< 心> 唱了出來.好歌很少,聽了能使人落淚的歌更是很少,德德瑪唱這首歌能讓我落淚!
林貝卡 發表評論於
回複pingy213的評論:
Thank you.
喜歡你發在《美語世界》論壇的文章，簡潔實用，謝謝你的分享。
Merry Christams,
Rebecca
Thank you.
喜歡你發在《美語世界》論壇的文章，簡潔實用，謝謝你的分享。
Merry Christams,
Rebecca
pingy213 發表評論於
好歌，謝謝
林貝卡 發表評論於
曲名：天堂
演奏：張毅
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200712&postID=29116&page=1#mark
演奏：張毅
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200712&postID=29116&page=1#mark
林貝卡 發表評論於
曲名：天堂
歌手：騰格爾
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200712&postID=29623
歌手：騰格爾
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200712&postID=29623
林貝卡 發表評論於
配樂朗誦：敕勒歌
作者：北朝 佚名
朗誦：牟雲
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200710&postID=40868
作者：北朝 佚名
朗誦：牟雲
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200710&postID=40868
林貝卡 發表評論於
席慕蓉作品選
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200606&postID=892
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席慕蓉簡介
席慕蓉，蒙古族，全名穆倫·席連勃，生於四川重慶,祖籍察哈爾盟明安旗貴族。台灣師範大學藝術係及比利時布魯塞爾皇家藝術學院畢業。
她是台灣知名畫家，更是著名散文家與詩人，著有詩集《七裏香》、《無怨的青春》、《時光九篇》，散文集《有一首歌》、《江山有詩》，美術論著《心靈的探索》、《雷色藝術異論》等。她的作品浸潤東方古老哲學，帶有宗教色彩，透露出一種人生無常的蒼涼韻味。（宇慧）
http://www.white-collar.net/01-author/x/02-xi_mr/xi_murong.htm
席慕蓉，蒙古族，全名穆倫·席連勃，生於四川重慶,祖籍察哈爾盟明安旗貴族。台灣師範大學藝術係及比利時布魯塞爾皇家藝術學院畢業。
她是台灣知名畫家，更是著名散文家與詩人，著有詩集《七裏香》、《無怨的青春》、《時光九篇》，散文集《有一首歌》、《江山有詩》，美術論著《心靈的探索》、《雷色藝術異論》等。她的作品浸潤東方古老哲學，帶有宗教色彩，透露出一種人生無常的蒼涼韻味。（宇慧）
http://www.white-collar.net/01-author/x/02-xi_mr/xi_murong.htm
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蒙古族
蒙古族，主要聚居在內蒙古自治區，其餘分布在中國的東北、西北地區。
蒙古族是一個曆史悠久而又富於傳奇色彩的民族。千百年來，蒙古族過著“逐水草而遷徙”的遊牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為“草原驕子”。
蒙古族在科學文化事業上比較發達，特別是明代以來，在曆史、文學、語言、醫學、天文、地理等方麵，對祖國的科學文化事業作出了重大貢獻。在民間文藝方麵，“好力寶”是蒙古族中流傳很廣的一種演唱形式，馬頭琴是最富特色的民族樂器。蒙古族始源於古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。
潔白的蒙古包
“蒙古包”是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。“包”，滿語是“家”、“屋”的意思。古時候稱蒙古包為“穹廬”、“氈帳”或“氈房”等。
蒙古包的最大優點就是拆裝容易。搬遷簡便。蒙古包看起來外形雖小，但包內使用麵積卻很大。而且室內空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合於經常轉場放牧民居住和使用。
馬奶酒與手扒肉
蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計。馬奶酒、手扒肉、烤羊肉是他們日常生活最喜歡的飲料食品和待客佳肴。
馬奶酒性溫，有驅寒、舒筋、活血、健胃等功效。被稱為紫玉漿、元玉漿，是“蒙古八珍”之一。曾為元朝宮廷和蒙古貴族府第的主要飲料。忽必烈還常把它盛在珍貴的金碗裏，犒賞有功之臣。
“手扒肉”是蒙古人傳統的食品方法之一。因不用筷子，用手抓食而得名。斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表達對客人的敬重和愛戴。當你踏上草原，走進蒙古包後，熱情好客的蒙古人便會將美酒斟在銀碗或金杯中，托在長長的哈達上，唱起動人的敬酒歌，款待遠方的貴客，以表達自己的誠摯之情。這時，客人理應隨即接住酒，然後能飲則飲，不能飲品嚐少許，便可將酒歸還主人。主人的滿腔熱情，常常使客人產生難別之情，眷戀之感。
草原“那達慕”
八月的草原，金風秋爽，牛羊肥壯，牧民們喜慶豐收的季節到了。這時候他們便開始釀製馬奶酒，屠宰牛羊，縫製新衣，準備各種美味的食品，舉辦不同規模的“那達慕”（蒙古語“娛樂”、“遊藝”的意思），進行被稱為“男兒三藝”的射箭、摔跤、賽馬等傳統體育比賽。
“那達慕”，一般進行五至七天。每逢此時，牧民們穿著嶄新的民族服裝，騎著馬、趕著勒勒車，從四麵八方匯集而來。在綠茵草地上搭起氈帳，熬茶煮肉。整個草原炊煙嫋嫋，人歡馬叫，一片歡騰。“那達慕”起源於十三世紀初，在蒙古族人民生活中占有重要地位。
摔跤是那達慕的主要內容，沒有摔跤不能稱為那達慕。摔跤手可多可少，最多達1000餘人，且不受地區和體重的限製。摔跤手進行編排配對後，采取單淘汰式，失敗者不允許再上場。
成吉思汗陵
在鄂爾多斯高原東南部，綠草叢生，溪水縈繞、牛羊遍布的伊金霍洛草原上，高高聳立著一座精美別致的宮殿。數十裏外，就可遙見它那閃爍的光輝、雄偉的身姿，這就是蒙古人心中的聖地、一代天驕成吉思汗安息的地方－－成吉思汗陵。
http://www.guoxue.com/study/mingzhustudy/allmz/mz_11111.htm
蒙古族，主要聚居在內蒙古自治區，其餘分布在中國的東北、西北地區。
蒙古族是一個曆史悠久而又富於傳奇色彩的民族。千百年來，蒙古族過著“逐水草而遷徙”的遊牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽為“草原驕子”。
蒙古族在科學文化事業上比較發達，特別是明代以來，在曆史、文學、語言、醫學、天文、地理等方麵，對祖國的科學文化事業作出了重大貢獻。在民間文藝方麵，“好力寶”是蒙古族中流傳很廣的一種演唱形式，馬頭琴是最富特色的民族樂器。蒙古族始源於古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶。
潔白的蒙古包
“蒙古包”是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。“包”，滿語是“家”、“屋”的意思。古時候稱蒙古包為“穹廬”、“氈帳”或“氈房”等。
蒙古包的最大優點就是拆裝容易。搬遷簡便。蒙古包看起來外形雖小，但包內使用麵積卻很大。而且室內空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合於經常轉場放牧民居住和使用。
馬奶酒與手扒肉
蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計。馬奶酒、手扒肉、烤羊肉是他們日常生活最喜歡的飲料食品和待客佳肴。
馬奶酒性溫，有驅寒、舒筋、活血、健胃等功效。被稱為紫玉漿、元玉漿，是“蒙古八珍”之一。曾為元朝宮廷和蒙古貴族府第的主要飲料。忽必烈還常把它盛在珍貴的金碗裏，犒賞有功之臣。
“手扒肉”是蒙古人傳統的食品方法之一。因不用筷子，用手抓食而得名。斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表達對客人的敬重和愛戴。當你踏上草原，走進蒙古包後，熱情好客的蒙古人便會將美酒斟在銀碗或金杯中，托在長長的哈達上，唱起動人的敬酒歌，款待遠方的貴客，以表達自己的誠摯之情。這時，客人理應隨即接住酒，然後能飲則飲，不能飲品嚐少許，便可將酒歸還主人。主人的滿腔熱情，常常使客人產生難別之情，眷戀之感。
草原“那達慕”
八月的草原，金風秋爽，牛羊肥壯，牧民們喜慶豐收的季節到了。這時候他們便開始釀製馬奶酒，屠宰牛羊，縫製新衣，準備各種美味的食品，舉辦不同規模的“那達慕”（蒙古語“娛樂”、“遊藝”的意思），進行被稱為“男兒三藝”的射箭、摔跤、賽馬等傳統體育比賽。
“那達慕”，一般進行五至七天。每逢此時，牧民們穿著嶄新的民族服裝，騎著馬、趕著勒勒車，從四麵八方匯集而來。在綠茵草地上搭起氈帳，熬茶煮肉。整個草原炊煙嫋嫋，人歡馬叫，一片歡騰。“那達慕”起源於十三世紀初，在蒙古族人民生活中占有重要地位。
摔跤是那達慕的主要內容，沒有摔跤不能稱為那達慕。摔跤手可多可少，最多達1000餘人，且不受地區和體重的限製。摔跤手進行編排配對後，采取單淘汰式，失敗者不允許再上場。
成吉思汗陵
在鄂爾多斯高原東南部，綠草叢生，溪水縈繞、牛羊遍布的伊金霍洛草原上，高高聳立著一座精美別致的宮殿。數十裏外，就可遙見它那閃爍的光輝、雄偉的身姿，這就是蒙古人心中的聖地、一代天驕成吉思汗安息的地方－－成吉思汗陵。
http://www.guoxue.com/study/mingzhustudy/allmz/mz_11111.htm
林貝卡 發表評論於
黑鴨子演唱組簡介
二十年前，中國出現了一個全新的演唱組合--黑鴨子。三個女孩就像三個音樂精靈，在音樂的風雨路上煽動著美麗的翅膀。
黑鴨子演唱組最早成立於1984年，三個成員都受過正規的音樂培訓。正規的音樂教育，係統的訓練，培養了良好的音樂素質。演唱組成立後，迅速引起流行樂壇關注。
黑鴨子名字的由來
好多人都好奇,說你們這麽漂亮的女孩為什麽取名叫黑鴨子？這鴨子好像不是特別適合女孩的，為什麽不叫天鵝?不叫孔雀？其實這名字不是我們自己想出來的，是別人給我們起的一個外號。
我們不覺得自己是白天鵝這樣非常華麗的，因為我們本身也不是很華麗的人，也不是很華麗的聲音.那綽號的意思就是：你們唱的呱呱叫，就是呱呱引起的，大家覺得鴨子叫不是也呱呱，其實這也是大家對我們的一個昵稱吧。
走到台前純屬偶然
她們的名字取得簡簡單單，人也是樸實無華，但她們並不願做音樂領域中的醜小鴨。多年隱藏在幕後的她們，如今閃亮地站在了台前。也是很偶爾的機會，導演說有首歌，覺得我們唱得很好，又是唱主唱的，就走到台前，作為一個台前演員來表現一下.一個很巧的機會,然後就這樣出來了。
能夠走到台前，也是幕後的積累.很多人喜歡我們的歌聲，然後才喜歡我們，希望在電視上看到我們的形象，這都是大家對我們的幫助。原來我們還真沒那麽想過.能夠走到台前然後做出一些成就，是一點一點踏踏實實走過來的。
幸福的回憶
如今，舞台上表演嫻熟的黑鴨子，已經沒有了起初登台時的羞澀和緊張。幾個人回憶起曾經的那些日子，都是滿臉的幸福。
李蓉:第一次登台，我記得是山東衛視的一個教師節.那時候，我們剛剛出了專輯.95年的9月份，是我們第一次上電視，在山東電視台.印象特別深.當時在台上有點不會走路，就是有點生，現在看那錄像覺得挺可愛的。
郭祁:記得第一次上台,我還是短發，帶了一個假頭發，是印象最深的帶假發的一次，具體什麽時間我記不清了，反正是在一個外景，那天風特別大，我的假發都快吹掉了，印象特別深.
李偉:唱的是《喀秋沙》.現在看那時的錄像，覺得挺可愛的.麥克風應該這麽拿，當時我緊張得卻那麽拿，緊張地看詞，看譜子.而且我還穿了一雙新鞋，那個鞋還不是很合腳。回家以後，我媽問我：怎麽樣啊？我說：好.糊裏糊塗就過來了，就跟做了一個夢。
三個女人一台戲
都說三個女人一台戲，但要演好這台戲，並非易事。黑鴨子和很多組合一樣，都經曆過團隊的分合，雖然她們在1992年又重組，但她們合作的時間仍然是內地樂團的組合之最。
喜歡搞笑的李偉學起宋丹丹的”我叫魏淑芬，今年28，至今未婚.”惟妙惟肖.是三人當中特別容易出笑話的一個人，有點無厘頭，有時候說話不經腦子，也不想就說出來了.說出來後,大家就哄堂大笑.認真仔細的郭祁是一個特別仔細特別心細的人，特別愛幫助別人，是三人當中最小的，但有時候考慮事情卻非常周到。從小在部隊大院長大的蓉蓉是一個非常正直的人，爸媽都是軍人。三個女孩互相訴說著彼此，就像三個快樂的天使。無論是生活中的瑣事，還是音樂道路上的趣談。
http://ent.sina.com.cn/p/p/2004-11-04/1146554913.html
二十年前，中國出現了一個全新的演唱組合--黑鴨子。三個女孩就像三個音樂精靈，在音樂的風雨路上煽動著美麗的翅膀。
黑鴨子演唱組最早成立於1984年，三個成員都受過正規的音樂培訓。正規的音樂教育，係統的訓練，培養了良好的音樂素質。演唱組成立後，迅速引起流行樂壇關注。
黑鴨子名字的由來
好多人都好奇,說你們這麽漂亮的女孩為什麽取名叫黑鴨子？這鴨子好像不是特別適合女孩的，為什麽不叫天鵝?不叫孔雀？其實這名字不是我們自己想出來的，是別人給我們起的一個外號。
我們不覺得自己是白天鵝這樣非常華麗的，因為我們本身也不是很華麗的人，也不是很華麗的聲音.那綽號的意思就是：你們唱的呱呱叫，就是呱呱引起的，大家覺得鴨子叫不是也呱呱，其實這也是大家對我們的一個昵稱吧。
走到台前純屬偶然
她們的名字取得簡簡單單，人也是樸實無華，但她們並不願做音樂領域中的醜小鴨。多年隱藏在幕後的她們，如今閃亮地站在了台前。也是很偶爾的機會，導演說有首歌，覺得我們唱得很好，又是唱主唱的，就走到台前，作為一個台前演員來表現一下.一個很巧的機會,然後就這樣出來了。
能夠走到台前，也是幕後的積累.很多人喜歡我們的歌聲，然後才喜歡我們，希望在電視上看到我們的形象，這都是大家對我們的幫助。原來我們還真沒那麽想過.能夠走到台前然後做出一些成就，是一點一點踏踏實實走過來的。
幸福的回憶
如今，舞台上表演嫻熟的黑鴨子，已經沒有了起初登台時的羞澀和緊張。幾個人回憶起曾經的那些日子，都是滿臉的幸福。
李蓉:第一次登台，我記得是山東衛視的一個教師節.那時候，我們剛剛出了專輯.95年的9月份，是我們第一次上電視，在山東電視台.印象特別深.當時在台上有點不會走路，就是有點生，現在看那錄像覺得挺可愛的。
郭祁:記得第一次上台,我還是短發，帶了一個假頭發，是印象最深的帶假發的一次，具體什麽時間我記不清了，反正是在一個外景，那天風特別大，我的假發都快吹掉了，印象特別深.
李偉:唱的是《喀秋沙》.現在看那時的錄像，覺得挺可愛的.麥克風應該這麽拿，當時我緊張得卻那麽拿，緊張地看詞，看譜子.而且我還穿了一雙新鞋，那個鞋還不是很合腳。回家以後，我媽問我：怎麽樣啊？我說：好.糊裏糊塗就過來了，就跟做了一個夢。
三個女人一台戲
都說三個女人一台戲，但要演好這台戲，並非易事。黑鴨子和很多組合一樣，都經曆過團隊的分合，雖然她們在1992年又重組，但她們合作的時間仍然是內地樂團的組合之最。
喜歡搞笑的李偉學起宋丹丹的”我叫魏淑芬，今年28，至今未婚.”惟妙惟肖.是三人當中特別容易出笑話的一個人，有點無厘頭，有時候說話不經腦子，也不想就說出來了.說出來後,大家就哄堂大笑.認真仔細的郭祁是一個特別仔細特別心細的人，特別愛幫助別人，是三人當中最小的，但有時候考慮事情卻非常周到。從小在部隊大院長大的蓉蓉是一個非常正直的人，爸媽都是軍人。三個女孩互相訴說著彼此，就像三個快樂的天使。無論是生活中的瑣事，還是音樂道路上的趣談。
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林貝卡 發表評論於
黑鴨子演唱組專輯
《難忘的蘇聯時代》
《清新世界》
《歲月如歌》
《在水一方》
http://news.baidu.com/f/27/heiyaziyanchangzu.html
《難忘的蘇聯時代》
《清新世界》
《歲月如歌》
《在水一方》
http://news.baidu.com/f/27/heiyaziyanchangzu.html
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黑鴨子演唱組單曲
莫斯科郊外的晚上
讓我們蕩起雙槳
喀秋莎
我們的田野
山楂樹
聽媽媽講過去的事情
燈光
瑪麗諾之歌
http://news.baidu.com/f/27/heiyaziyanchangzu.html
莫斯科郊外的晚上
讓我們蕩起雙槳
喀秋莎
我們的田野
山楂樹
聽媽媽講過去的事情
燈光
瑪麗諾之歌
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黑鴨子演唱組
徐秀霞 (三聲部)
星座：雙魚座
楊 漫(一聲部)
星座：天蠍座
樊桐舟(二聲部)
星座：天平座
http://www.cnwnews.com/Html/ent/ent_mxda/2007-9/2/2055414936.html
徐秀霞 (三聲部)
星座：雙魚座
楊 漫(一聲部)
星座：天蠍座
樊桐舟(二聲部)
星座：天平座
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林貝卡 發表評論於
Running water:
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林貝卡 發表評論於
Riding horse on the grassland:
http://i17.tinypic.com/5yvvuj9.jpg
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