您的idea是頭腦中產生的幻象,Berkeley很清楚的說,imagination,不是他說的能感知的idea。佛性是幻象和佛創造幻象是不同的意思吧?如果是後者,佛為什麽要創造幻象?
所以您說得“勘破”並不適用於Berkeley的係統。因為這是兩種不同的idea。
所有跟帖:
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不是佛創造幻相(您可能忽略或沒太接觸佛教的係統:),是“佛性”,也有人叫心,也有人叫很多不同的名詞,就像有人叫安啦,有人
-freemanli01-
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11/20/2023 postreply
22:37:44
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佛,佛性,心不都是幻象,都是一體的嗎?Berkeley God創造的idea不是幻象,它們是真實存在的。
-露重煙微-
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11/21/2023 postreply
12:11:23
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貝克萊沒有解釋具體的心為什麽跳,實際上他認為那個真實的cause不能靠物理得到解釋,對他來說,牛頓物理隻是方便的輔助線
-freemanli01-
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11/21/2023 postreply
16:40:58
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我的問題不是心如何跳起來的,而是為什麽有時動,有時不動?
-露重煙微-
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11/21/2023 postreply
17:15:02
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老兄這個思路還是日常思路,需要靜下心才能轉過來,”心“是主動的,它想弄個風、幡動一動,那風、幡就動一動,就像動畫師畫出來
-freemanli01-
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11/21/2023 postreply
17:29:20
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電影裏也有膠片在動。所以心為什麽莫名其妙的主動?
-露重煙微-
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11/21/2023 postreply
17:54:37
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所以我前麵讓您冷靜,心這個詞在佛教裏有不同的含義。要不就采用“真心”“妄心”的說法,你問真心為什麽動,就像問上帝為什麽想
-freemanli01-
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11/21/2023 postreply
19:19:35
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您為什麽總在提冷靜呢?我隻是正常提問而已。看來您動妄心了。
-露重煙微-
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11/21/2023 postreply
20:26:26
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我說冷靜,意思是我提到過,您沒來得及細看(比如我說貝克萊的idea就等同於佛教的“識”),貝克萊的上帝就等同於佛教的心-
-freemanli01-
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11/21/2023 postreply
20:42:52