首先我不認為Berkeley的係統完善,但他的設定可以一定程度解釋為什麽風動幡動導致心動。根據他的說法,因為是上帝創造了nature law以benefit人類。所以,nature law 可以解釋風動,幡動以及心動。Berkeley並不認為這是“幻”,他隻是把matter換成了idea。但您的係統連為什麽心動,何時心動都解釋不了,要類比上帝說有光也類比不對。上帝說有光,也是為了benefit人類。但按您的說法,心動是障,是需要勘破的。那為什麽要心動,以什麽機理心動呢?您的答複是“沒有理由就是要動。”那沒關係,我隻是討論哲學,您要討論沒理由的信仰,這就不是我所長了。:)
您為什麽總在提冷靜呢?我隻是正常提問而已。看來您動妄心了。
回答: 所以我前麵讓您冷靜,心這個詞在佛教裏有不同的含義。要不就采用“真心”“妄心”的說法,你問真心為什麽動,就像問上帝為什麽想
由 freemanli01
於 2023-11-21 19:19:35
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我說冷靜,意思是我提到過,您沒來得及細看(比如我說貝克萊的idea就等同於佛教的“識”),貝克萊的上帝就等同於佛教的心-
-freemanli01-
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11/21/2023 postreply
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