當然是指的"真心”，不是妄心。
所謂的幻的意思，有動詞的意思---“幻化”，者其實就等同於基督教的“創造”。創造出來就是為了娛樂的，或者你說的benefit。
既然是娛樂，那還有什麽問題？為什麽基督教還要有拯救？
這也和佛教同理，既然是幻化出來玩的，那就沒事兒了，玩就是，為什麽還要解脫？
後麵都是因為迷了，所以要明白過來，我說的堪破也是佛教用語，其實就是明白過來，不迷了，就堪破了。（這一點普通人有誤解，也需要冷靜、費時間才能正確理解堪破這個詞的意思）
這也和基督教一致，就是耶穌說的seek truth, truth will set you free. 明白了，就解脫了---free了。
至於Nature Law， 貝克萊是原則上這麽說（承認有這麽回事兒），並不如牛頓那麽詳盡，如果僅僅是這一點，那我明白您的意思。同時他和一般科學家不一樣的是，上帝的Nature Law是上帝製定的，當然上帝也可以打破，這就是神通奇跡。
這點上，佛教也一樣，不過對Nature law的起因用了“共業”這個說法，也是真心（相當於上帝）的一種顯現。
而且，我說貝克萊和佛教基本路子一樣，也還要看見，無論佛教還是貝克萊，都在科學上沒有建樹，因為那都不是他們的關心重點。貝克萊想理解上帝、認識、崇拜上帝，佛教想“明心”（也是類似認識上帝）
