儒釋耶求同之仁愛慈悲

“仁”的傳統標簽是儒家核心思想之一。但其實，這個概念並非儒家為編織理想憑空創造出來的。正如“神”這個名字在基督教中有實際所指一樣，“仁”也有，而且所指向的實際，在俺看來，是同一個。

如果看其本義，則差不多相當於基督教中的“（出自神的）愛”，相當有法力。

也差不多相當於佛教的慈悲。佛教講慈悲，且是無緣大悲同體大悲----是不受條件限製的愛。佛教中佛有十個名號，其中之一，就是“能仁”----通達“仁”的狀態，佛的法力也被仁概括了： ）

這就是三家各自的立教巧善：基督教把人與“那一個”分開來引導；儒家把人與“那一個”和在一起來引導，切重點落在人事上；佛教與儒家相似，但是落點更泛，包念了眾生。

是不是俺又在胡猜、附會？

俺以為不是。“仁”的融和聯通本義雖然在哲學經典中不那麽明顯了，但在一些成語中依然保留著， 看幾個詞就行：麻木不仁，為富不仁，一視同仁

這些“仁”，都可以以“融通為一”來理解。

這個“融通”之義，可以理解，但依然不好找----在我們的經驗中，仁是什麽？愛是什麽？慈悲是什麽？如果看孟子的四端，就會更明白，比如油然而生的同情心，就是“仁”的作用，它超乎個體差異，大愛無疆：）

 

所有跟帖： 

• 仁是被動，愛是主動。 -中間小謝- ♂ (270 bytes) () 05/18/2020 postreply 10:20:00

• 問題的關鍵是能不能了解什麽是“不欲”，什麽是“欲”。 -水寧- ♀ (111 bytes) () 05/18/2020 postreply 19:07:56

• 欲的內容是其次，關鍵是對所欲的態度不同：一進一退。這幾個宗教的行為也就有相應的不同。 -中間小謝- ♂ (0 bytes) () 05/18/2020 postreply 21:11:30

• 俺覺得小謝兄說的是結合了人的思維之後的表現 -stonebench- ♂ (136 bytes) () 05/19/2020 postreply 04:45:25

• 既是也不是。打個比方，仁像靜水，衹提供一種浮力，有沒有受體，它都無所謂，作為一種品貭安靜地存在。 -中間小謝- ♂ (332 bytes) () 05/19/2020 postreply 10:18:38

• 愛與仁都有受體才能體會吧。 -影雲- ♀ (0 bytes) () 05/19/2020 postreply 22:23:16

• 石解吧？：） -水寧- ♀ (711 bytes) () 05/18/2020 postreply 19:03:08

• 石頭說的都是石解：） -stonebench- ♂ (1214 bytes) () 05/18/2020 postreply 20:04:53

• 不解。為啥是“仁”擔當大任。這個仁和“天地不仁的仁啥關係？ -水寧- ♀ (0 bytes) () 05/18/2020 postreply 22:51:02

• 因為仁就是儒家給“得到”“那個”的狀態的名字（之一）。 -stonebench- ♂ (1188 bytes) () 05/19/2020 postreply 04:57:29

• 我理解 -bymyheart- ♀ (770 bytes) () 05/19/2020 postreply 03:54:31

• 俺覺得前半段說得非常好 -stonebench- ♂ (266 bytes) () 05/19/2020 postreply 05:26:19

• 仁愛呢？ -影雲- ♀ (0 bytes) () 05/19/2020 postreply 22:13:58

• 有意思的思考。覺得有宗教情懷的人心中一定是有仁有愛。 -簡丹兒- ♀ (0 bytes) () 05/20/2020 postreply 08:04:22