現代哲學在西方文明引領下,認為建立於二元論之上的邏輯思辨是認識真理的唯一途徑。但用二元對立語言在頭腦裏複原(make sense)“存在”本質是不可能的,因為“存在”並不遵循二元對立而運作。正因為思想對“存在”不可能達到思辨哲學的終點 - 自洽(自圓其說),它在闡釋“存在”時必然產生自相矛盾。薛定諤將量子不確定性轉換成為無法自洽的貓論,這種“不死不活” 或者“又死又活”貓的存在直接指向二元論的局限。然而,科學家們仍然沒意識到認識論的不足,玻爾進一步將這不確定性歸結為自然界“不可知 ”的內稟屬性。遺憾的是,不可知論導致更大的無法自洽矛盾。它將“存在”整體割裂成沒有聯係的“存在的本源”與“存在的細節”。不可知論的根源是思辨至上,是哲學認識論錯誤。它隻能說明;世界不可能通過思辨而被完全理解。直覺(當下覺知)與思辨是人類認知“存在”的兩條腿,而哲學“內在經驗”則是建立在覺知之上。存在整一不能被理解,卻能被直覺感知,即知-道。
認為邏輯語言能詮釋存在整一本質的企圖,就如同將“為學日增”的方法用到“為道日損”上了。是認識論的錯誤。