y兄敏銳。不可知論（俺理解的）問題在於先驗地設想有東西在知覺之外，跟可知論一樣落入二元思維

回到辣的存在的問題上，如果承認辣隻存在於感受中，那麽引發辣的感受的東西存在在哪裏？

不在感覺中？那麽又需要承認感覺之外有東西。

在感覺中？那麽不需要嚐到辣椒，感覺就可以自發地辣了嗎？

當然可以說辣椒的存在與辣的存在是不同的感覺類型，因此辣椒的存在不一定必然導致辣的感受。但這種理解又立刻落入主觀唯心或者客觀唯心。唯字並不能掩蓋這兩種思想的二元本質：它們還是在把感知和感知對象當成兩樣東西來分析。

中國的佛學心學也被當成主觀唯心哲學。但這是錯誤的。因為佛學心學有一個觀點超出了心物二分，回到了二分以前的狀態：主體與客體，心與物的對立是認知的結果，而不是認知的起源。在結果出現以前，沒有這些囉嗦。結果出現以後，依二分思維再囉嗦也意識不到結果出現以前的狀態。

這也是為什麽“得”與“悟”在中國被儒釋道的信奉者強調，而又被邏輯教的信奉者攻擊為虛無縹緲忽悠人的原因。

 

所有跟帖： 

• 你還在做 “以【為學日增】的方法來解決【為道日損】的事情”。幾千年有多少人在這條路上走入悲劇。 -yfz9465- ♂ (3697 bytes) () 10/25/2019 postreply 09:56:02

• 謝謝Y兄指點。不過俺不是要論證存在整一，俺是想論證思維與感知的局限。 -stonebench- ♂ (1529 bytes) () 10/25/2019 postreply 13:05:38

• 因為無法被表述，所以任何對道的表述都是有問題的。 -yfz9465- ♂ (3172 bytes) () 10/25/2019 postreply 13:45:42

• 嗯，Y兄說的有道理。不過俺還是不太同意 -stonebench- ♂ (835 bytes) () 10/25/2019 postreply 14:33:41

• 這樣說對其他概念可以。對道不合適。 -yfz9465- ♂ (220 bytes) () 10/25/2019 postreply 18:41:11

• 給力的討論: ) -stonebench- ♂ (345 bytes) () 10/25/2019 postreply 19:22:22

• 知道你在說機製，及無法穿透。我僅在補充如何穿透；因為此說法針對道。 -yfz9465- ♂ (113 bytes) () 10/25/2019 postreply 19:50:32

• Y兄慧眼。順這個思路追究下去,俺會追到"存在是什麽" -stonebench- ♂ (504 bytes) () 10/25/2019 postreply 20:33:55

• 觀二位討論隨想： -中間小謝- ♂ (539 bytes) () 10/25/2019 postreply 20:28:07

• 見樓上俺給y兄的回複。 -stonebench- ♂ (112 bytes) () 10/25/2019 postreply 20:41:05

• 我明白你說的意思，但是還是不說為好。 -yfz9465- ♂ (0 bytes) () 10/25/2019 postreply 10:02:22