在我妻子的眼裏，我是一個一無是處的人，如果想從她那兒得到一點肯定，是件很難的事，如果是讚美，有點登天的感覺。但是，自然養雞，不喂雞這個想法，得到了她老人家由衷的讚美，說這是我迄今最大的創新。我不知道應該是高興呢，還是黯然？基本上兩種感情都有，難不成我在其它領域的創新，在她眼裏都是斑斑點點的蒼蠅屎，比芝麻還小，或者索性就看不見，心裏有那麽一絲絲的悲涼。但是呢，有時候，高興的成分會比較多，因為，一個小小的想法，引發了一連串的變革，而這些變革，也真正帶動了其它方麵的進步，也給這個無為的自然主義，添了一把柴火。
有同情心的讀者會替我感到人情淡漠，我身邊籠罩的寒氣。但不要消極看問題，我是一個樂天派。練武的人有個說法，叫冬練三九。好像不太符合養生，但對武功的長進很有幫助。如果我們看透人生冷暖，如果你已經是一個一無是處的人了，你的人生往往也就豁然開朗了，因為你的期望很低，什麽讚美啊，攻擊啊，財富啊，名譽啊，與你何幹，反正你怎樣都是一無是處，百無一用。這有點像向死而生，無為而治。
所以，我有天然的條件入靜，往哪兒一坐，第一口氣一呼出，我腦子裏就基本是空的。既然你一無是處，你想那麽多幹什麽，想法多的，都是覺得自己有用的，要做點啥。
我也天然有條件去修所謂的生死觀。在Mt. Shasta的時候，迷路後，一個人走在生命的邊緣，想法極少，就是走好腳下的每一步。什麽父母啊，愛妻愛子啊，自己的性命啊，沒空去思考，也懶得思考。更不用說去想著什麽，當你回首往事的時候，你沒有遺憾。我實話告訴你，那些臨死前，說自己，回首往事，無愧人生的人，往往都是貪生怕死的，他往往特別牽掛。死了就死了，回首什麽往事啊，多餘！更不要什麽不枉此生，在佛教裏，這叫臨死還起判別心。
當你被別人罵，被別人批，被說成一無是處，被說成活不了的時候，不要太傷心。這是好事，如果你這時候還心平氣和，該幹啥幹啥，我恭喜你，你會活的很自在。我一般不說活的很開心，因為心不能開，開了，就耗心氣，開心不是什麽多好的事。真要長壽，不要開心，要平心。長壽老人切忌歡慶場合。
有的人，得了癌症，尤其晚期，緊張的不得了，因為要死了，沒人不怕死啊。醫生說你活不成了，頂多活三個月了。我不是當事人，站著說話不腰疼。但如果換成我，我不這麽想，你憑什麽就說我活不成了，就算活不成了，有那麽可怕嗎？擔心有用嗎，隻會死的更快。醫學怎麽了，我就不相信醫學，我相信奇跡，我就可以創造奇跡。聽起來很唯心，很愚蠢對不對？不是的，心是整個身體的君主，一個好君主，可以讓一個滿目瘡痍，一窮二白的國家繁榮昌盛。
在我被判死刑的那一天起，就是我反思我人生，改革我人生的那一天。改變我的飲食，我的生活方式，我的精神狀態，我的鍛煉養生等等。當然，我會接受一定的治療，但我會控製在最小的範疇。我就是不會死，不管別人說什麽，不管醫學的數據是什麽，我就是相信奇跡，頑強活下來。這樣的好處是什麽呢？你不怕了！你無所謂了！你不痛苦了！然後該做什麽做什麽。
對修生死觀，大家有很多的誤解，認為，無人不怕死，你死一回才能修。其實，其核心是看淡生死，哪怕在絕症，死亡麵前，也要做到處亂不驚，不怨天尤人，然後，用一顆平和的心，做最合理最有效的事情。因為平靜，你擁有無窮的力量。如果真的天堂要你回家，那也就蹦蹦跳跳，哼著小曲，去吧。
說了那麽多廢話，回到正題，養雞。我在《漫談無為而治》裏邊提過養雞的事，Fuz大哥非常質疑。其實這個質疑，非常像對癌症的態度。Fuz大哥認為雞就是雞，就是生物鏈的弱者，就是會被老鷹，獾，黃鼠狼，浣熊，狼等等盯上。就應該在雞院裏，雞籠裏保護起來，還要每天喂食。散養，不喂，沒保護，那是一個美好的意願，不可能在現實中執行。從普遍意義上說Fuz大哥說的很對，有廣泛的意義。也正是絕大多數人的養雞方式。同理，對待癌症等重病，大家也基本這個態度，病人是弱者，要醫生幫助，要醫院保護，要家屬照顧，要開刀，要吃藥。不然，會死的很快。曆史和現實都證明了這一點。我不否認，這是正確的，最好的方式，最有普遍意義。
但是，雞可以散養，可以不喂，可以不保護，它們在一定條件下，也可以活，而且活的很好。在對待癌症或其它一些重病上，我們也照樣聽到這樣那樣的勵誌故事，包括Fuz大哥自己的故事。一句話，我們不能等死，我們其實可以做常規以外的很多事情。
大部分人，如果得了癌症，尤其後期，家裏往往籠罩著極其濃重的死亡氣息。而這種氣息，於病人，於家人，都是極差的東西。反過來，如果你還是平常心，隻是做該做的努力，是不是會加分很多？大家說，這很難，其實這不難，就在你的一念之間。這也是為什麽人要接觸一定的精神方麵的訓練和滋養，在這樣的時候，那些看上去沒用的東西，往往就會派上用場。其實，在和平時期，也是很有用的，在你的日常生活中也很有用，隻是你注意不到。就像健康人，不知道潛在的健康問題，往往忽視養生。
講一個小故事，有一次去賓州的一個老人院看望老人，其中一個90多歲了，她已經有點糊塗了，但是，她始終清晰的記得，她是個早產兒，醫生說她很難長大，活不了幾年。她苦苦的說，你看我不是活到90多了嗎？所以，你說，你是聽還是不聽醫生的話？當然要聽，但怎麽解讀，全看你。她的解讀就是，我就不信了，我活給你看。
現代催眠術之父米爾頓·艾瑞克森 （Milton H. Erickson）在17歲那年，得了嚴重的脊髓灰質炎，醫生說他活不過明天，但是，第二天醫生來了，他活的好好的，而且更好。但是，醫生們這次對他母親說： “你的兒子就算能活下來，也永遠站不起來了，他會終生癱瘓。” 米爾頓再次不信這個邪，幾年後，他站起來了。正因為這些經曆，讓他了知了身體和精神的奧秘。成為現代催眠術之父，他的方法，拯救了無數的病人。
大家會說，他不是一般的人，這樣的故事多了。為什麽一定要把自己當成一般的人呢？為什麽就自願躺在砧板上，當那塊肉呢？
從一個現實可操作的角度說。催眠術，以及其背後的關於潛意識的力量，是一個非常強大的療法。比如，治療癌症，大家第一反應就是開刀，化療，放療，還有現在的基因療法等等。很少第一想法是用催眠術。但是，潛意識的巨大力量，可以創造很多的奇跡。道家佛家的修煉，很多可以用潛意識的詞匯來闡釋。潛意識決定你快樂不快樂，潛意識決定著你的情緒和行為，潛意識連接你的肉體和你的精神，是一個橋梁。
身體的疾病，不光是肉體的疾病，主流的西醫隻在肉體層麵努力，很有效，很普世，但也有很多局限性。在中醫裏邊，心的作用，強調的很多，但一般中醫也不治心，心，不是那個物理的心髒。而是那個管理情誌的一個抽象的心。而中醫這個心，在很大程度上，接近催眠術中的潛意識。當然，從學術的角度，這個類比，很有爭議。但是，這個不關鍵，這就像給我的封閉的房間開了一扇窗戶，有陽光進來，有新鮮空氣進來，有小鳥的叫聲進來，我們能夠看見近處的綠樹成蔭，遠處的綿延群山，還有那希望的彩虹。
說遠了，再回到養雞。喂糧食的時候，雞在冬天幾乎不生蛋。後來不喂了，即使冬天，也是至少兩天一個蛋。因為雞的食譜不再單一，估計雞蛋的營養也會比較全麵。隨著季節的變化，蛋的樣子和味道也會不斷變化。冬天雨季，蟲子很多，草很綠，雞蛋蛋黃的顏色很深，棕色，打散以後，是深黃色，煎完以後，是金燦燦的，很密實的黃色。雨季過後，草開始黃了，開始打籽了，雞開始吃草籽，蛋黃的顏色開始變淺，變成金黃色，從表麵上看，不是很不同於一般的雞蛋，但是，你細細觀看，那種黃，是透亮的黃，雖然沒有冬天的濃厚，但是，沒有普通雞蛋的慘淡。用老師的話說，這個雞蛋比那個雞蛋氣更足。這個說法很模糊，也不好說清楚，就是一個雞蛋看見了，你覺得舒服點。當然，口感和味道還是完全不一樣的，這個區別，比那個“氣”的說法更具體。可能，這就是所謂的“氣”吧。就像，長在一個幹淨的深山裏，大水邊的一棵楓樹，在秋天霜打以後，那葉子的紅，是一種無法描述的讓人愉悅的紅。而，馬路邊的，天天吸尾氣的楓樹，也會紅，但是，總少了一種清爽的愉悅感。這也許也可以叫“氣”。老師看菜，一般一眼就能分出來，而且能打分，這個菜5分，那個菜9分什麽的。老師也會看人，一個人的健康狀態，基本上逃不過他的眼睛，有時候，他也會講一講這個人的命運走向，人生中的一些注意事項，不過很少，大部分時間會看著一棵蘿卜，或一棵白菜，講色澤，紋理，形狀等等，這些就是所謂的“氣”，植物或者人的“生命力”。
散養雞，有個問題，就是到處都是雞屎。開始，因為不習慣，覺得挺髒的。慢慢的發現，這些雞屎並不臭，大家可能覺得我誇大了，我向你保證，我的嗅覺非常好，如果不相信我的，我妻子的嗅覺比狗還靈（當然誇大了，狗可能是人類的幾十倍）。但這不關鍵，反正不臭。還有一個特點，那些雞屎，幹了，就像灰一樣，風一吹就沒了，也很好掃走，不黏在地上，也幾乎不留痕跡。其實，人屎也有類似特點，健康人的屎，也是不沾馬桶，也更容易擦幹淨屁股。吃葷的人的屎，即使健康，也有臭味，但健康的，往往不那麽惡臭，便秘的人的屎，往往奇臭。雖然中醫裏邊說，屎要臭，因為這說明你消化吸收好。但是，不是惡臭。吃素的人，如果健康，屎的味道很淡，也是那種，如果拉在地上，就像鹿在地上拉屎，並不很臭，很容易幹了，就消散在大自然。
雞在冬天，吃很多蟲子，拉的屎，顏色很深，往往不成段。就像沿海，吃海鮮很多的居民，即使健康，拉屎很多時候都是不成段的。因為蛋白含量太高。但是，吃草籽以後，雞屎就是大段大段的，有時候一大坨，這樣的雞屎，幾乎沒有任何臭味，幹了，你打散它，就是一些草籽草葉沙子。
那麽，人在不同的季節，吃不同的雞蛋，會不會也是一種順應天時呢？這個不得而知，但直覺冬天吃那麽高蛋白，厚重的雞蛋，會有助所謂的冬藏吧。而春夏的時候，來一點清爽的，透亮的黃，會不會清肝養脾呢？我不能說清楚，就是有這麽一些粗略的想法。應該說，大自然給我們什麽，我們就接受什麽，期間少了一種掙紮，一種抗爭，一種擰巴，多了一份自然，順從，淡然，會不會，有利於休養生息呢？
自然養雞，有一個重要話題就是安全，天敵很多。以前圈養的時候，老鷹吃了好多雞，後來就在上麵鋪了網。但是，這樣很不方便，投入也不少。後來散養了，反而老鷹一隻都吃不了。我猜測可能有這些原因。圈養的時候，老鷹能夠定點，伺機出擊。後來，散養了，雞到處亂晃，沒個準，找都找不到。而且，雞有群體性，老鷹來了，會有雞報警，然後，它們就躲樹底下，老鷹沒法。我無數次看到，老鷹在籬笆上，樹梢上站著，看著那些雞，就是無從下手，天空盤旋的老鷹，有時候多到八隻十隻，雞姑娘們就是平平安安，大型的，小型的雞，都很安全。還有一個重要原因，就是這些雞變得很矯健，很靈活，飛的很高。其實大型雞一展翅，遠遠大於老鷹，不過我們家上空主要是hawk,沒有大鷹。
其實，這個想法，也不是從天而降，有一次拜訪附近的農場，他家的雞就是散亂在外麵的。但好像很安全，不過他們是喂雞糧的。他家還有很多野生孔雀，就在人前亂晃，還會跳到汽車擋風玻璃上。他家每年會賣一些掉下來的孔雀毛。妻子和我都一直感歎，為什麽我們的雞就會被老鷹吃呢？為什麽他們放在院子裏就沒事呢？但是，我們的思維沒有足夠開放。我們認為，即使如此保護，還不斷被老鷹吃，那麽放出來，不一天功夫，全沒了。但是，事實證明，我們這種思路是錯的。後來，用了將近三年的時間，我們才真正悟出了這麽一個看似簡單的道理，真正做到不喂，不管，不關雞，散養雞，吃上了接近野的雞蛋。
從這一件小事，可以看出來，一個小小的思想的轉變，往往比想象的難。有我們天生愚鈍的成分作怪，但是，也能說明一定的問題，突破舊藩籬，不是一件容易的事，需要時間，需要不斷的實踐，試錯。但是，一旦轉變，它可以帶來一係列的新機會。比如，吃上很好的雞蛋，身體會得到滋養。因為兒子是蛋奶素，我們不能保證奶自產，但可以保證蛋的質量，這樣，他可以漸漸退出奶，同時有足夠的蛋白質攝入。妻子和我一年會吃幾次肉或魚，但是找到好的肉和魚，真的很難。就算是阿拉斯加的野生三文魚，我也可以吃出在捕撈加工處理運輸包裝中的一些異味，而超市那種處理得幹幹淨淨的小塊包裝的魚肉，我更能吃出其中的化學味。 至於肉呢，實在太難，豬肉，你別想買到好的，牛肉好一點，有完全草喂養的，雞肉，也別想，羊肉也有可能買到好的。但是，現在，有了這樣的雞蛋，我們不再覺得吃肉吃魚有什麽必要了，身體就清晰的告訴我們，可有可無。
帶來的變化，還有方法論或思想層麵的。不管是種菜，種樹，養孩子，還是其它領域，養雞這件事，給了我們很多啟發。這種啟發，有時候不是用話語可以描述的。它是一種潛意識的影響，當你種下一棵樹的時候，你就有了一種油然而生的自信，你好像能夠和樹對話了，你好像和樹的生命連接上了，這樣，種樹也會種的更好。當然，孩子就更不用說了，當你自己的能量場和孩子的能量場和諧共處的時候，你很難再有擔憂，困擾，憤怒，以及不適當的期望。
對健康，對疾病，對養生，對修行，對人生的其他方方麵麵，我們是不是也可以突破我們多年形成的一些藩籬，給自己創造一些新的機會。個人的體會，當跳出那個圈圈的時候後，身體會有一種解放，釋放的感覺，就像壓在那兒，突然可以自由呼吸的感覺。就像我妻子覺得我一無是處那樣，渺小的我，也可以找到相對於自己的跳躍，成長。隻要我能夠突破自己，我就已經很開心了，至於相對於別人怎樣，真的不重要。就像我家的雞，如果一定要過的像人一樣，做人的那些事，那麽，它們永遠不會快樂。但是，現在它們很快樂，因為它們獲得了雞的自由，吃了雞能夠吃到的最好的食物。所以，一無是處的我，很容易滿足，因為起點很低。這就是我妻子的“著名”的饑餓療法吧。
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