又是第三天，
又到了出手的日子。
今天有一點特別， 是最後一天講唯識宗。
最後一天做點什麽呢？
比武？ 早已沒有必要了。 從彌勒菩薩到陳那菩薩， 唯識宗的四位祖師早已被我放倒在擂台上。
唯識宗時至今日雖已式微，
可是依然有不少佛弟子在學習他們的學說。
逝者已矣， 不可苛求。
這最後一天， 我就演示一下武林絕技如來一掌。 這如來一掌隻有一招：無影。 既然是無影， 一招就夠了。 反正多了也看不見。
不是演給逝者看， 而是演給來者看。
撫州疏山匡仁禪師，
師到夾山，山上堂。
師問：“承師有言，目前無法，意在目前。如何是非目前法？”
山曰：“夜月流輝，澄潭無影。”
師作掀禪床勢。山曰：“闍黎作麽生？”
師曰：“目前無法，了不可得。”
山曰：“大眾看取，這一員戰將。”
青林師虔禪師，
師辭洞山，山曰：“子向甚麽處去？”
師曰：“金輪不隱的，遍界絕紅塵。”
山曰：“善自保任！”
師珍重而出。洞山門送，謂師曰：“恁麽去一句作麽生道？”
師曰：“步步踏紅塵，通身無影像。”
襄州石門獻蘊禪師，
一日歸侍立次，林曰：“子今日作甚麽來？”
師曰：“種菜來。”
林曰：“遍界是佛身，子向甚處種？”
師曰：“金鉏不動土，靈苗在處生。”
林欣然。來日入園，喚：“蘊闍黎！”
師應喏。林曰：“剩栽無影樹，留與後人看。”
師曰：“若是無影樹，豈受栽邪？”
林曰：“不受栽且止，你曾見他枝葉麽？”
師曰：“不曾見。”
林曰：“既不曾見，爭知不受栽？”
師曰：“隻為不曾見，所以不受栽。”
林曰：“如是！如是！”
四位禪師， 分別演示了無影掌。
如此這般用慢動作連演四次， 你看懂了嗎？
演示得最含蓄的是夾山禪師，“夜月流輝，澄潭無影。”
演示得最勇猛的是匡仁禪師，“目前無法，了不可得。”
演示得最豪邁的是師虔禪師，“步步踏紅塵，通身無影像。”
演示得最清楚的是獻蘊禪師，“若是無影樹，豈受栽邪？”
而演示得最慈悲的， 是獻蘊禪師的師父青林師虔禪師，“剩栽無影樹，留與後人看。”
青林師虔禪師， 既豪邁， 又慈悲啊。
影是什麽， 你的影像。
無影， 就是無相。
我覺空大師在這裏不辭辛勞， 每日寫文章，
正是要，“剩栽無影樹，留與後人看。”
我寫過一篇《世界有你而美麗》。
我說， 相不是你的敵人。
這個世界正是因為有相， 所以美麗， 充滿生機。
你隻要明白了“通身無影像。”
“步步踏紅塵”又有何妨？
這無影掌就是如來一掌。
你若會了， 你就是如來。
無影（相）智慧， 最為第一。
我有一位新皈依的弟子， 本名陶璽宇， 在佛教網的網名是蓮潤居。 她是2012年4月23日正式皈依我的， 今天是26號， 剛剛過去三天。 她馬上就要學會這無影掌了， 事實上， 她已經會了， 隻要再練個一兩天就全透了。
哈哈哈， 竹林宗絕對是開悟速成班。
任何弟子， 隻要你接近了，
我一定會來接引，
我決不會藏著掖著，
我絕不擔心教會徒弟打師父。 弟子們越是青出於藍而勝於藍， 我越是高興。 如果像唯識宗一樣， 老太太過年， 一年不如一年， 那才是悲哀。
現在來回答幾個問題。
有佛弟子霧燈來信。
“看了你博客，發現內容好。特來請教。有說法‘萬物無自性’，要達到‘無我’方能快樂。看你的內容，發現你的性格非常鮮明，比如不想去主動傳法，隻想在網上發帖，這個難道不是‘我’的執著嗎？”
“我一看無我，萬物無自性就感覺有點無趣，雖不是斷滅，但是沒有我的性格特點和喜好，人生哪裏有動力呢？”
一共是兩問。
我先來答第二問。
其實這第二問師虔禪師已經答了：“步步踏紅塵，通身無影像。”
佛並沒有離開紅塵， 並沒有離開相。
在商場看到喜歡的東西我也會多看幾眼， 實在喜歡就買下來了。 我說過， 你以前幹嘛， 開悟以後還是幹嘛， 沒有分別。
開悟的人隻是多明白了一個道理，“通身無影像。”
你覺得無趣是因為下意識中你還是落入了斷滅。
我再來答第一問。
主動弘法就要有道場， 有道場就有固定成本和可變成本。
固定成本比方說， 建道場的費用， 每個月的水電維修， 出家眾的衣食住行， 大家跟著你， 總不能讓大家餓肚子， 等等等。
可變成本比方說， 出去弘法的差旅費用。
經營一個道場就是做生意。
你的收支必須大於成本開支， 否則連房租都交不出， 落個被包租公包租婆掃地出門的下場。
佛教團體的收入全靠信眾的捐贈。
於是就會有搶占市場的壓力。
光靠講第一義是沒幾個人來的， 一定要投眾生所好。 比方說， 算命， 抽簽， 打卦， 拜懺， 超度， 養生， 放生， 風水， 改運， 等等等。
眾生喜歡什麽就提供什麽。
這樣才有人來。
機構越大， 固定成本越高， 越有壓力， 越是陷入方便法不能自拔。
這就是我師父說的：“做給眾生看。”
沒辦法， 一大幫人跟著他要吃飯。 人在江湖， 身不由己， 做大哥不是一件容易的事， 小弟們都靠你罩著呢。
我如果沒有開悟，
我如果真的認為這些方便法都是有效的，
那沒有問題。
可是我明明已經知道那些都是扯淡哄人的把戲， 你要我去裝， 我裝不出來。 這是個性使然， 完全沒有貶低我師父的意思。
每個人是不同的。
比方說， 誌玲姐姐幾十歲了， 還可以像BB一樣講話。
換了我， 一句話沒講完， 雞皮疙瘩已經掉了一地。
所以我就選擇在佛教網上說法。
什麽成本也沒有， 什麽壓力也沒有。
更重要的是， 我想說什麽就說什麽， 想罵人也沒問題。
這和你說的“我執”一點關係沒有。
在佛教， 有所謂“窮禪富密”之說。
禪宗本沒有什麽方便法， 也不講究形式儀軌， 禪師們往往山間野外， 東倒西歪， 瘋瘋癲癲， 像個乞丐。
密教則非常注重形式儀軌， 搞得富麗堂皇。
我的師父是密宗出身， 先密後禪。
我雖然也學了密法， 本質上卻是一名窮禪。
現在回應一下佛弟子無明。
任何方便法從入世的角度都不可能一無是處， 唯識宗當然也不例外。
任何方便法從第一義的角度都是一無是處。
凡是不能讓人究竟解脫的， 都是一無是處。
你用三論宗的中觀來論證唯識宗是不成立的， 因為三論宗本身也是不了義的， 它又如何能證明唯識宗的正確？
不過你至少承認唯識宗有錯誤， 已經不容易了。
既然知道它有錯誤， 就不要學它了。
提婆尊者的《百論》中也有九式絕世武功：
破罪福
破神
破一
破異
破情
破塵
破因果
破常
破空
區區在下在此書中展示了我獨創的十招必殺技。
溫柔刀
驚豔槍
朝天棍
淩空腳
乾坤步
迦葉笑
削刀指
流星劍
臥龍哭
如來掌
哈哈哈，我比提婆尊者多一招。十全十美大圓滿。
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