《唐吉柯德》是西班牙作家塞萬提斯的著作。
它描寫了一個典型的人物， 唐吉柯德。
唐吉柯德是一個可笑的人物， 一心想成為一個有高度責任感和榮譽感的騎士。 他騎著一匹瘦馬， 手握長矛， 把愛人杜爾奇尼婭德托波索裝在心裏，去尋找他的騎士冒險生涯。
可是， 他的理想超越了現實。
唐吉柯德具備了一切騎士的裝備，可是他卻找不到對手。
他瘋狂了， 他需要對手。
他迫切地要成為一名真正的勇敢的騎士， 麵對任何的艱難險阻， 都永不退縮， 都能戰而勝之。
他夢想著當他勝利歸來時人們的歡呼。
他希望成為夢中情人心目中的英雄。
於是， 他攻打磨坊風車， 認為它是巨人， 又挑戰羊群， 認為是敵人的軍隊，見到酒囊， 他說是鬼。
結果， 他沒有成為騎士， 成了笑話。
有佛弟子說：
“如果你的父母或孩子掉到河裏，而你不會遊泳，你會奮不顧身跳下去救呢？還是先去學會遊泳再回來救？ 發心決定你的成就！”
“地藏菩薩：地獄不空，誓不成佛！ 多學學這位大菩薩！不要整天隻想著自己解脫！”
第一個是救的問題。
第二個是度的問題。
很顯然， 你認為是應該要去救度， 所以你批評南傳佛教為小乘， 隻顧自己成就， 不顧眾生。 這不是你個人的看法， 很多北傳佛教的弟子都有這種看法。 所以北傳佛教自稱大乘。 說到底， 還是門派之爭。
既然你認為應該要去救度眾生， 就要說出為什麽？
你不能隻是一直唱：“社會主義好， 社會主義好， 社會主義就是好。”
光喊口號是不行的， 你要講個道理出來。
以理服人嗎。
我昨天問了三個問題， 你一個也沒有回答， 就隻是重複地喊口號。 所以我把這三個問題重新貼在這， 等你回答。
- 眾生是誰？
- 誰來度？
- 度到哪裏去？
現在我來做個示範， 回答你的問題， 指出你的錯誤。
第一個問題， 小孩掉進水裏， 要不要救？
你要救的原因不外乎是， 如果不救， 這小孩就淹死了。 這個小孩有危險， 而且作為父母既然把他生出來了， 怎能不救？
我告訴你錯在哪裏， 你的前提條件不存在。
無生無死， 更沒有危險。
沒有救不救的問題。
我說的是第一義， 你說的是入世法。
從入世的角度， 小孩掉進河裏， 不要說你， 我也會去救。 但你如果以入世法來批評第一義， 那叫張飛殺嶽飛， 殺得滿天飛。
而且由此可以確證你還沒有明心見性。
第二個問題， 就是度眾生的問題。
地藏菩薩確實說過：“地獄不空， 誓不成佛。”
我實實在在和你講， 這是這位菩薩說過的最臭最差勁的一句話。
勇氣倒是可嘉， 可以同董存瑞和黃繼光比美。
修行， 光有勇氣是不夠的。
唐吉柯德絕對有勇氣， 他攻打磨坊風車， 挑戰羊群， 而且不怕鬼， 敢於同惡鬼作戰。 結果沒做成騎士， 倒成了笑話。
“地獄不空， 誓不成佛。”
我在寫《五燈會元》係列時寫過地藏菩薩。
他這句話要想成立， 必須有幾個條件：
- 有地獄。
- 有眾生。
- 有佛。
- 有佛國。
這些都有的時候， 就像唐吉柯德一樣找到了對手， 按佛的話就叫著了我人眾生壽者。 地藏菩薩如果不把這句話吃回去， 他在地獄裏永遠也出不來， 永遠也成不了佛。
偉大領袖說過：“與天鬥， 與地鬥， 與人鬥， 其樂無窮。”
你為什麽一定要鬥？ 到底和誰鬥？
本來沒有生死， 沒有得失， 你為什麽一定要像唐吉柯德一樣， 挖空心思去找出一些本不存在的對手， 然後試圖戰而勝之？
我接觸過各種宗教人士。
我發現一個共同點， 當宗教人士開悟迷信的時候，
你就可以在他們身上發現一個共同的特點， 偏執。
為什麽一定要聽經上怎麽說？
為什麽一定要聽佛， 菩薩， 上帝， 安拉， 天使怎麽說？
為什麽你不會自己觀察思考判斷？
放下經典， 忘了佛和菩薩們說了什麽。
你抬起頭， 環顧四周， 你看到了什麽？
你可以看到兩樣東西： 相， 空。
你還會發現一樣東西， 那就是你有覺知的能力， 佛稱之為： 性。
這個宇宙， 就由這三樣東西組成。
這三樣東西， 每一樣都是恒在的。
因為它們都恒在， 這個世界才是如此的美麗， 充滿生機。
性可以用， 可是如果沒有相， 有用也等於沒用， 要性何用？ 我曾經用過照相機作例子。 沒有相， 照相機有何用？
我再舉個例子， 用宇宙飛船把你送到宇宙空間， 前不著村， 後不著店， 你活在那裏有什麽意思。 還不如死了。
相不是敵人。 正是因為有相， 生活才是如此的精彩。
相環繞著我們， 就像一部4D電影， 而你就是男主角女主角。
你隻要明白了空， 怕相做什麽？
為什麽不好好欣賞相呢？ 相作為個體是一時的， 一去不返的， 好好享受那每一分每一秒。
享受生， 享受老， 享受病， 享受死。
你隻要開悟了， 知道了本來麵目， 就會享受所有這一切， 又不會迷戀它。
因為你知道， 相會滅， 但滅的是相而已， 性恒在。
講一個大家可能耳熟能詳的測驗題。
杯子裏有半杯水。
問：“你看到了什麽？”
甲君答：“一半是空的。”
乙君答：“一半是滿的。”
結論是， 甲的人格特征中有負麵的消極的特質， 乙的人格特征中有正麵的積極的特質。
唯識宗的這些祖師和唐吉柯德和甲君一樣，有被迫害妄想症， 偏執狂， 看什麽事情總是自然而然的從負麵來想問題。
總是覺得， 相要來害我， 識要來害我， 誰都要來害我。
於是我要躲， 要斷， 要戰鬥， 拔劍四顧心茫茫。
時時刻刻生活在如此的恐懼當中， 可悲啊！
還奢談什麽解脫？
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