這一篇文章送給宇宇君。
一直以來， 你都稱呼我上師， 但是我都稱呼你宇宇君。
因為我一直在思考， 要不要收弟子。
我說過， 我對廟務宗務沒什麽興趣， 這也是我開悟以後， 選擇離開師門的主要原因， 這是我的個性使然。
正法眼藏傳了兩千六百年了，
當然不能在我這輩斷了，
所以我知道， 我遲早還是得收弟子。
所以如果你確認你的選擇沒有錯， 決定皈依我。
那麽從今日起， 你就是我收的第一個入室弟子。
既然收弟子， 自然要有個宗派。
我本身涉獵極廣， 學得像個大雜燴， 很難說是某一宗的弟子。
我的部落格是“竹林精舍”， 那就叫竹林宗吧。
我的竹林宗與眾不同，
沒有道場， 沒有組織， 沒有戒律， 沒有規矩，不收供養， 不用剃頭， 三教九流， 想來就來， 想走就走， 百無禁忌， 是一群立誌明心見性的修行人自發的組合， 我與弟子們隻怕這輩子也不會見麵。
網絡就是道場，
網絡就是交流的平台，
這樣大家都沒有負擔， 你省事， 我也省事。
皆大歡喜。
願意來皈依我的，
就來佛教網加入我的竹林精舍就可以了。
你什麽時候想另投明師， 把竹林精舍刪除就好了。
我會在皈依的弟子中， 仔細觀察， 挑選一些有根器的弟子， 作為入室弟子， 單獨指點， 日後可以擔當如來的事業。
凡是皈依的弟子，
男弟子通稱師兄， 女弟子通稱師姐。
沒有師弟和師妹， 大家一樣大。
我在中國佛教網寫了這麽久，
想不到收的第一個弟子， 居然是馬來西亞華人。
我想這就是所謂的因緣吧。
日後竹林心法在馬來西亞發揚光大， 你責任重大。
你現在正處於要悟不悟， 很接近的狀態，
我非常了解， 因為我也經過那個階段。
這個時候一定不能急於求證。
所以我說：“細讀， 沉澱， 不要急於求成。”
多讀其他經典， 博覽群書。 不要隻是讀我的文章， 我說什麽你就受什麽， 本身就是著相， 佛是相， 祖是相， 師父也是相。
你說你心裏反複， 對自己悟到的沒有信心。
很正常， 我當年也一樣。
你去讀《五燈會元》， 很多祖師也是如此， 開悟的時候“驚怖， 汗流浹背， 通體流汗。” 不敢相信原來本來麵目竟是如此。
開悟是自證自悟，
那如何來確認自己是不是開悟了呢？
基本上來說有幾個方法。
第一個就是有沒有生死解脫？
有智慧的修行人時刻要保持清醒的頭腦， 不要迷失了方向。不管是佛也好， 菩薩也好， 羅漢也好， 等等等， 都是佛陀用的不同的名詞而已， 都是相。 這些不是我們修行的目的。佛陀當年為什麽王子不做， 跑去出家？
就是為了解脫生死。
如果確認你的認知已經使你生死解脫，
你開悟了。
第二個就是博覽群書。
一法破， 萬法破。
我以前說過， 開悟以後， 回去重讀經典公案， 一眼掃過去， 諸佛現全身。 也就是說， 沒有看不懂的。
以前像讀天書，現在簡單明了。
這就是我說的“細讀， 沉澱”。
你會越讀信心越強， 越讀越堅固。
第三個就是你再也問不出為什麽？
你已經找到了本來麵目，
一切的一切， 都清晰明了。
你已無惑。當然就沒有了為什麽。
這篇文章，按我當年寫的次序，本應該是明天才會貼出來。昨天有兩位佛弟子留了言，所以今天我就把這篇提前了。
東西看看網友問：“能拜師嗎？”
很抱歉，不能。因為我不想再收弟子。我在文學城把這些舊文貼出來，是對平等性師兄和玉珠妹妹的一個承諾。嗬嗬，一時衝動下的承諾。不過君子一諾，駟馬難追。我現在隻想把這件事情做完，不想再入江湖。
當年我在中國佛教網寫文章說法的時候，大概過了一年半，也就是寫到這的時候，有佛弟子前來皈依，我便收了。也就是說，我已經收過弟子了，而且還不少。當年離開佛教網時，有十幾位弟子開悟。正法眼在我這傳了下去，沒有斷絕，我自以為對得起佛陀，對得起師門，便收山了。從此便再也沒有去過中國佛教網。
我雖然不再收弟子，但我可以給你推薦一個人，他就是現在的文化走廊版主平等性師兄。我推薦的人，當然是高手高手高高手。你如果在國內，或者美國加拿大以外的地方，你繼續耐心地跟讀我的文章，我那十幾位開悟的弟子，散居在不同的城市，包括上麵提到的宇宇。當我認證他們的開悟的時候，我把他和她的名字，城市都列出來了。你也可以去依止他們。
當年六祖圓寂的時候，石頭希遷並沒有悟道，六祖便讓他去依止師兄南嶽懷讓。阿難尊者，也是依止師兄摩訶迦葉。你隻要有向佛之心，自然會有機緣開啟智慧之門。
不換肩師兄說，他接觸佛法不久，現在在習定的階段，能做到雙盤。希望我能說說我修行禪定的一些經驗。我寫了三大係列的文章，攬括了大乘八宗。【五燈會元】係列說的是禪門公案。我因為自己偷懶，在文學城並沒有貼完，就跳到了下一部【獨步天下】。我日後會把【五燈會元】係列沒貼完的補貼到我的博客裏，算是有一個完整的係列，留給後來的佛弟子。
【獨步天下】講的是《金剛經》，《圓覺經》，《楞嚴經》和其他大乘六宗的最主要的，它們賴以開宗立派的經論。
【五燈會元】和【獨步天下】我都是在說第一義，沒有一絲一毫的方便法。我會直接告訴你哪些經論是了義的，那些段落和佛說的話或者祖師說的話是了義的，而哪些是不了義的。開頭說的這三部經都是了義的經，但佛也參雜了方便法在其中，特別是《圓覺經》和《楞嚴經》，標準的虎頭蛇尾。
我不想打亂我說法的次序，方便法我會在第三個係列【密密密法】中來說。不師兄請耐心等候。不師兄如果有讀過我以前的文章，就知道我當然有實修過，而且修了十四年。自然會有一些修法的體驗。
今天最後呢，想和平師兄說幾句。
師兄榮升版主，當然可喜可賀。希望能為文學城的論壇開辟一條新路，成為一個楷模。不過呢，如來的事業也不能不兼顧。能力強的人，有義務為後來者留下一把梯子。師兄是密宗白教弟子，佛門的老弟子，密法的修行極佳。
東西看看和不師兄的請求，我就交給你了。你好好寫一篇給她和他。
我當年在佛教網連寫了三年，一日一文，我容易嗎我。
我已經走過，累過，輪到你了。不許偷懶！嗬嗬。
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