洪州泐潭常興禪師，
僧問：“如何是曹溪門下客？”
師曰：“南來燕。”
曰：“學人不會。”
師曰：“養羽候秋風。”
問：“如何是宗乘極則事？”
師曰：“秋雨草離披。”
小時候， 最喜歡放假以後去鄉下外婆家。除了下河摸魚， 上山打兔， 外婆家的堂前， 有一個燕子窩。在夏日的傍晚， 吃過晚飯後， 搬一條凳子， 坐在門前， 聽大人們說話， 看燕子在空中抓蚊蟲。可是到了冬天， 燕子窩是空的。外婆說， 燕子們到南邊過冬去了。 春暖花開時才會回來。和大部分同齡人一樣， 我的童年雖然物質上不豐富， 但是多姿多彩。
曹溪六祖，號稱南宗，當然是在南邊，去曹溪參六祖的多北人。說他們是南來燕確實非常的貼切。他們來，當然是為了參禪悟道。這參禪悟道的過程，正是“養羽候秋風”，就等著那靈光一閃秋風勁，便可歸去。秋雨下時草枯黃，哪有什麽“宗乘極則事？”。破不了“宗乘極則事”就是秋草，破了，才是秋風。
常興禪師的這句“秋雨草離披”，說得非常隱晦，今天後麵要說的無業禪師，說得可直白了。
南泉至，見師麵壁，乃拊師背。
師問：“汝是阿誰？”
曰：“普願。”
師曰：“如何？”
曰：“也尋常。”
師曰：“汝何多事！”
這一招，不斷地在公案中出現，目前為止，常興禪師應對得最好。南泉拊背，他如果回首，南泉肯定問“是什麽？”嗬嗬。常興禪師先下手為強，最後還來一句“汝何多事！”哈哈哈，南泉偷雞不成蝕把米。
汾州無業禪師，商州上洛杜氏子，後聞馬大師禪門鼎盛，特往瞻禮。
祖睹其狀貌奇偉，語音如鍾，乃曰：“巍巍佛堂，其中無佛。”
師禮跪而問曰：“三乘文學，粗窮其旨，常聞禪門“即心是佛”，實未能了。”
祖曰：“將未了底心即是，更無別物。”
師曰：“如何是祖師西來密傳心印？”
祖曰：“大德正鬧在，且去，別時來。”
師才出，祖召曰：“大德！”
師回首。祖曰：“是甚麽？”師便領悟，乃禮拜。
瞧見沒有，馬祖又使出這一招。同樣的招數，同樣的接引，有些人就丈二金剛摸不這頭腦，有些人就醍醐灌頂。
上堂：“汝等見聞知之性，與太虛同壽，不生不滅。一切境界，本自空寂，無一法可得。迷者不了，即為境惑。一為境惑，流轉不窮。汝等當知，心性本自有之，非因造作，猶如金剛不可破壞。一切諸法，如影如響，無有實者。經雲：‘唯此一事實，餘二則非真。常了一切空，無一物當情。’是諸佛用心處，汝等勤而行之。”
無業禪師上堂的這一段開示，說得多直白，全是耀眼的閃光點。我一看就可以說，無業禪師已經悟得通透無疑了。
我有時常想， 為什麽這些祖師們， 條件那麽差， 為了幾本經， 要千山萬水跑去印度， 可是幾句話就領悟了？而現代人， 條件這麽好， 網上一查， 什麽都有， 就是不悟。我認為問題正是因為條件太好。得來太容易， 反而不珍惜。正因為網上什麽都有， 反而沒有人肯下功夫去鑽。
我在網上寫禪宗公案， 讀的人倒也不少， 不知真正在認真參的人有多少？
隻怕大多數是在看《聊齋誌異》。
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