問︰現在常常看見有老人癡呆症；如果透過修行的過程，怎麼來克服這個 老人癡呆症？
答︰老人癡呆症，一般沒有辦法用佛法在這一世中克服，但可以用佛法在未來世加以克服。這意思是說你先得要明白它的特性，你才會懂得這句話的意思。 老人癡呆症，這問題的所在，是在於這位老人他有那個果報。為什麼那個果報能夠成就？就是因為意識的俱有依的關係。
意識必須要有俱有依及其他的因緣，才能現行運作；意識現行的因，就是第八識所含藏的意識種子－－以第八識的現行和第八識所含藏的意識種子為因，意識才能現起。可是祂要現起的話，還得要有其他的緣，緣就是祂的俱有依。意識的第一個俱有依就是意根末那識，如果沒有意根作祂的俱有依，見聞覺知的意識心就不會現行運作。意識的第二個俱有依就是五根，五扶塵根是色身 - -眼如葡萄、耳如荷葉、鼻如懸膽、舌如半月、身如肉桶，這是五扶塵根；五勝義根就是我們的頭腦以及傳達訊息的神經纖維。五根如果全部毀壞，意識就無法現起運作；五根如果有所損傷，意識就不能順利運作。 五根之中掌管記憶及了知的部分，如果受到了損傷或老化得非常迅速嚴重，就會成為老人癡呆症的患者。到了這個時候，就會把朋友、成長過程中的老師、親戚… 等，全部忘掉了；由於分別的能力受到勝義根的傷損而不能順利運作，又失去了記憶的能力，他就變成老人癡呆症的患者了。換句話說，他會成為老人癡呆症的患 者，早在他受生而得到這個遺傳基因的時候，就已經確定了；發病以後隻能靠藥物來減輕症狀而已。如果將來有新藥出現而能夠完全醫好，那就表示人類在這方麵的 果報已經減輕乃至消失了。
如果不想在下一世成為老人癡呆症的患者，就不要對正確的佛法作輕微的誹謗，也不要對有證悟的修行者作輕微的誹謗，否則來世免不了會成為老人癡呆症的一 員；如果是作嚴重的誹謗，早就下地獄受長劫尤重純苦了，不可能還在人間。所以想要免除未來世成為老人癡呆症的患者，千萬不要對正法及弘傳正法者作出輕謗的 行為。若能如此，將來你活到八九十歲時，仍將像現在一樣頭腦伶俐、非常靈光的。像有些老人到了九十幾歲臨命終時，頭腦還是很靈光，這就是說他一向對三寶非 常恭敬，對在這個世間教導宏傳真實道理的賢者非常恭敬, 絕對不會誹謗三寶，所以得到的果報就是優良的五勝義根，不會障礙意識的運作。 所以如果想對治老人癡呆症，用佛法是隻能對治下一世的，不能對治這一世的, 因為這些是定業. 這是純粹就佛法來講，不是就神通來講的；如果有人因某一大因緣，而得到佛或大菩薩的加持，這一世的老人癡呆症也是可能完全治癒的。
摘編自正覺電子報
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