如果是認真研究古書，會需要一些考據方麵的知識，才能辨別真偽和錯訛等等。有人認為帛書本比通行本早了大約100年，

那麽其間轉抄過多少次就很難說了。另外，諱字是比較容易辨認的，但是誤讀和誤寫就不容易發現。

有人用帛書《老子》與通行本《道德經》對照，發現後者對前者的篡改多達700多處，導致原文350多句中有160多句發生了重大改變。https://zhuanlan.zhihu.com/p/358812664

他舉了個例子：“大器晚成” ，這個成語被誤用了2000多年，其實老子說的是：“大器免成”。

 

所有跟帖： 

• 舒兄，這些對做學問的很重用，對悟道修道的，並不特別重用。慧能一句“應無所住而生其心”就悟了。道家聽一句“上善若水”， -陶陶三- ♂ (248 bytes) () 07/09/2022 postreply 11:44:52

• 其實《道德經》裏講修煉的，可操作的句子不多，但有6個字是避不開的，就是“致虛極，守靜篤”。有人對比楚簡本，帛書本和 -Shubin- ♂ (988 bytes) () 07/09/2022 postreply 13:01:08

• 老子講到“眾妙之門”為止。從那裏往形而下講，是老莊道家；打開門，門裏門外講，是黃老道教。 -dhyang_wxc- ♂ (156 bytes) () 07/09/2022 postreply 13:42:39

• 關於學派、版本，我以前講了個視頻。從道德經裏，可以分出楊朱、黃老和老莊。歡迎同道一起交流： -陶陶三- ♂ (233 bytes) () 07/09/2022 postreply 14:54:23

• 謝謝分享。覺得陶兄的這個視頻講得很不錯。看到了其中有 “個體自由”。查了一下帛本和簡本，都是 " ... 王亦大。 國中 -Shubin- ♂ (642 bytes) () 07/09/2022 postreply 17:04:18

• 你的確很嚴謹，很仔細，在我看來，應該是“天大、地大、人亦大”，而不是“王亦大”。 -陶陶三- ♂ (1186 bytes) () 07/09/2022 postreply 17:34:03

• 《周易·係辭》是孔子或儒家人寫的吧？我不認為老子會認同他們的說法。 《道德經》比《周易》高出很多。而且 -Shubin- ♂ (923 bytes) () 07/09/2022 postreply 18:29:28

• 道儒是後人給他們戴上的帽子，當時是同一個道，所得不同而已。 -dhyang_wxc- ♂ (778 bytes) () 07/09/2022 postreply 19:23:01

• 我覺得對同一個大道，理解的或領悟的，或體驗到的有不同。當時各國的學術和政治氣候也不同。楚國好像直到亡國，還堅持舊製。因此 -Shubin- ♂ (182 bytes) () 07/09/2022 postreply 19:42:27

• 楊朱看到歧路亡羊而悲哀，即是因為這個。百家爭鳴，其實是道術為天下裂，莊子也為此悲哀。術，小道也。 -dhyang_wxc- ♂ (563 bytes) () 07/09/2022 postreply 20:16:11

• 老子寫道之總綱，又寫德以概眾家。所以將《老子》當作總綱，就不會錯。就像樹根沒有花葉一樣。 -dhyang_wxc- ♂ (187 bytes) () 07/09/2022 postreply 20:33:23

• 天地人，是對世界萬物的一個概括，是把世界明顯一分為三。天清地濁，人在其中，陰陽和合而成。 -陶陶三- ♂ (413 bytes) () 07/09/2022 postreply 20:39:19

• 陶兄，王亦大和人法地是可以兼容的，大概都是特指內聖外王的人，不是一般人、民、或百姓 -dhyang_wxc- ♂ (229 bytes) () 07/09/2022 postreply 19:33:19

• 老子三寶之首，曰“慈”。聖人無常心，以百姓心為心。老子自然把人看得很高。他的弟子楊朱，也把貴身，延伸出貴己、全性保真， -陶陶三- ♂ (149 bytes) () 07/09/2022 postreply 20:47:56

• 是。老子重人。但也如同六祖所講，有兩可，有重有不重，所以他也講以百姓為芻狗。但兩者中，寶為用，老子仍認為重人為寶。 -dhyang_wxc- ♂ (95 bytes) () 07/10/2022 postreply 05:58:07

• 老子“慈”，重人。他反對的是“仁”。以百姓為芻狗，是個比方，無所偏私。因為有仁，就有不仁。 -陶陶三- ♂ (77 bytes) () 07/10/2022 postreply 06:51:38

• 道無偏私，也就無偏重，在矢溺。嗬嗬嗬。 -dhyang_wxc- ♂ (0 bytes) () 07/10/2022 postreply 07:25:37

• 我覺得老子此處的“百姓”，指的是貴族階層。底層的勞動者沒有政治地位，也沒有話語權。老子是維護周王室的。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 07/10/2022 postreply 07:18:33

• 差不多。那個時代，姓不是隨隨便便誰都有的，人家得認你的家門大族，然後稱姓。古希臘羅馬，沒姓，泥腿子當貴族而已：） -dhyang_wxc- ♂ (0 bytes) () 07/10/2022 postreply 07:23:48

• 諸葛亮也算是小貴族，人家有大戶葛家，他隻好委委屈屈地叫諸葛，曆史的力量 -dhyang_wxc- ♂ (0 bytes) () 07/10/2022 postreply 07:28:52

• 哈，舒兄總是對此耿耿於懷。春秋戰國時期，好多底層的士，都不把貴族王公當回事兒。聖人之心，很大的，像佛陀，對妓女，對賤民。 -陶陶三- ♂ (167 bytes) () 07/10/2022 postreply 07:33:57

• 我是試圖了解老子的學術和政治態度，然後試圖從老子的角度，來看當時的社會。他能做皇家圖書館的頭兒，總不會 -Shubin- ♂ (192 bytes) () 07/10/2022 postreply 07:52:40

• 這點事兒，老莊不在乎。不用糾結了。 -dhyang_wxc- ♂ (0 bytes) () 07/10/2022 postreply 09:04:47

• 嗬嗬，別人看著似乎糾結，其實我看陶兄的視頻很享受，也學到了東西。有所比較才能學到人家之長，看到自己之短。謝謝陶兄。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 07/10/2022 postreply 09:36:43

• 謝謝舒兄，楊兄。有人不嫌棄，看我的視頻，我已經很開心了。這樣的探討，更加難得。挺好的。彼此學習，互有啟發。 -陶陶三- ♂ (149 bytes) () 07/10/2022 postreply 10:14:22

• 墨子也不能忘呀。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。孔子也不能忘呀。故失道而後德，失德而後仁 -dhyang_wxc- ♂ (59 bytes) () 07/09/2022 postreply 19:16:44

• 墨子，尤其是孔子，的確有受老子影響，但是與老子思想對立的。其他一些名家、法家、兵家、縱橫家、計然家，都有道德經的影子。 -陶陶三- ♂ (137 bytes) () 07/09/2022 postreply 20:51:37

• 墨子兼愛，即是慈；墨子節儉，即是儉故能廣；墨子為他，即是不敢為天下先，外其身，故能成器長。 -dhyang_wxc- ♂ (149 bytes) () 07/10/2022 postreply 05:41:42

• 你說的這“三寶”，墨子看似像，我覺得內核不一樣。墨子和道家，還是比較對立的。說得不好聽，墨子那一套，有點近乎本朝。：-） -陶陶三- ♂ (0 bytes) () 07/10/2022 postreply 06:33:11

• 嗬嗬，本朝也跳不出老子的掌心。西方人也不能。墨子楊朱皆有致命錯誤，《莊子·天下》“其行則非，反天下人之心”，就說他們 -dhyang_wxc- ♂ (242 bytes) () 07/10/2022 postreply 07:19:34

• 老子，很多人是厚黑著用，這是脫離其主旨。墨、韓，脫離其主旨。莊子是發繼承和發展。楊朱過了點，但也是“矯枉”太過。 -陶陶三- ♂ (78 bytes) () 07/10/2022 postreply 07:29:06

• 對！莊子是繼承、發揚光大人，楊朱是自己人。 -dhyang_wxc- ♂ (0 bytes) () 07/10/2022 postreply 07:49:02

• 你老兄太善，總往好的地方想、講。這是可以的。但現在群魔亂舞，實不能留任何破綻。共勉。 -dhyang_wxc- ♂ (0 bytes) () 07/10/2022 postreply 07:53:45

• 舒兄，可以簡單地哲學歸哲學，修身歸修身，治國歸治國。但都是以大道一以貫之。道大，所以感覺無所不包，淵兮似萬物之宗。 -陶陶三- ♂ (83 bytes) () 07/09/2022 postreply 15:00:33

• 現在是這個搞法，好多學科都研究道德經，各看一個側麵。老子從取天下到修身處世都是一個思想，但要融會貫通就難了。雖然 -Shubin- ♂ (239 bytes) () 07/09/2022 postreply 16:15:11

• 你不是看了我的“抱一（上）下”嗎？一在哪裏，老子一開篇，第一章、第二章、第四章都講了。 -陶陶三- ♂ (0 bytes) () 07/09/2022 postreply 16:30:05

• 剛看了【抱一（中）】和【抱一（下）】。 覺得你講的放空，變空虛，虛以待物，這些道理是對的，但是 -Shubin- ♂ (824 bytes) () 07/09/2022 postreply 17:07:11

• 在於體悟二字。悟與體，體與悟。如不是很有慧根，人生應遭受諸多挫折痛苦，但能自覺。不痛不徹。 -陶陶三- ♂ (0 bytes) () 07/09/2022 postreply 20:56:21

• 抱一，就能全麵看，而不是從某一個、幾個側麵看。抱一，可以塞兌閉門，也可以遠曰返去達到，這個怎麽講呀？可道非常道。 -dhyang_wxc- ♂ (140 bytes) () 07/09/2022 postreply 19:51:44

• 抱一，是否需要先得一呢？ 查對楚簡本《老子》，沒看到包含 “得一”的句子。帛書本裏有：”昔之得一者 天得一以清 -Shubin- ♂ (294 bytes) () 07/10/2022 postreply 07:39:40

• 道行之而成，行起來，正言若反，怎麽一？你似乎還在知性打轉兒，突破這一層，心若靈珠，才能上善若水，唯道是從。 -dhyang_wxc- ♂ (38 bytes) () 07/10/2022 postreply 08:46:03

• 哈哈，你們多討論，好精彩~~~ -雪晶- ♀ (0 bytes) () 07/09/2022 postreply 22:49:19