道儒是後人給他們戴上的帽子，當時是同一個道，所得不同而已。

道、德、仁、義、禮，這五種範疇及其排列次序，不是僅見於《老子》，而是先秦兩漢時代的普遍見解：《論語》，《莊子》，《韓非子》，《素書》，《禮記》，《管子》，《淮南子》，《吳子》，《文子》，《黃石公三略》，賈誼《新書》，王充《論衡》，楊雄《法言》等，皆部分地或者全部地將這五個範疇放在一起論說，其排列的次序也大體如老子所言。

 

（舊作）李宗吾和《中國學術之趨勢》

所有跟帖： 

• 我覺得對同一個大道，理解的或領悟的，或體驗到的有不同。當時各國的學術和政治氣候也不同。楚國好像直到亡國，還堅持舊製。因此 -Shubin- ♂ (182 bytes) () 07/09/2022 postreply 19:42:27

• 楊朱看到歧路亡羊而悲哀，即是因為這個。百家爭鳴，其實是道術為天下裂，莊子也為此悲哀。術，小道也。 -dhyang_wxc- ♂ (563 bytes) () 07/09/2022 postreply 20:16:11

• 老子寫道之總綱，又寫德以概眾家。所以將《老子》當作總綱，就不會錯。就像樹根沒有花葉一樣。 -dhyang_wxc- ♂ (187 bytes) () 07/09/2022 postreply 20:33:23