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• #跟帖# 是,抱歉,我猜這個話題最後涉及人工智能,是個無底洞。沒關係了,反正這也和辯證唯物論沒有太大關係。 :) [品茶小軒] - 走你(207 bytes ) 2013-01-30 | |
• #跟帖# 同意。問題是現在很多人不敢正視馬克思,好像有心理障礙似的 :) [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-30 | |
• #跟帖# 信息汙染唯一的好處,就是鍛煉人的辨別力 :) [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-30 | |
• #跟帖# 我覺得馬克思是個很厲害的學者。說實在的,我到現在也沒整明白,那個共產主義是怎麽推導出來的,估計也就是個假說吧? [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-30 | |
• #跟帖# 那你說說看? [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-30 | |
• #跟帖# 兩個人麵對同一事物得出不同結論,這很正常啊,有啥可解釋的? 他說外麵下雨,你說沒下雨,無所謂啊 :) [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-30 | |
• #跟帖# 這其實還是唯心唯物之爭,無所謂誰對。從唯物論的角度,意識雖然是一種物質反應形式, [品茶小軒] - 走你(244 bytes ) 2013-01-30 | |
• #跟帖# 不知道,我不覺得人對人腦構造有足夠認識,人腦中的程序和data的界分,本身就是一個有待搞清的問題。 [品茶小軒] - 走你(63 bytes ) 2013-01-30 | |
• #跟帖# 最可笑的是沙特,王室統治,一夫四妻,照樣是民主國家的盟友 :) [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-30 | |
• #跟帖# 在“存在決定意識”和“精神是物質“這兩條你的文字跳躍太多。你說馬克思在這兒出了問題,但我沒看明白問題在哪裏。 [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-30 | |
• #跟帖# 你意思好像是說“馬克思的出發點就錯了,存在決定意識就已經錯了”,但這個出發點其實就是唯物論啊, [品茶小軒] - 走你(112 bytes ) 2013-01-30 | |
• #跟帖# 對頭。 [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-30 | |
• #跟帖# 馬克思咋極端了,能展開說說嗎? [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-30 | |
• #跟帖# 人性當然離不開生物學,這哪點不符合馬克思的唯物論? 我記得你承認馬克思唯物論是符合現代科學的,還是我記錯了? [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-30 | |
• #跟帖# 不是一個邏輯認識層次的,沒法辯論 :) [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-30 | |
• #跟帖# 不好意思,邏輯太鬆 :) [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-30 | |
• #跟帖# 主流媒體 - 整天告訴99%這裏的體製世界第一 :) [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-29 | |
• #跟帖# 有第三種人,而且很多 - 他們雖然比老板掙得少很多,但服氣,因為他們堅信自己和老板本來機會均等,老板掙得多,是能力 :) [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-29 | |
• #跟帖# 平等不是人的本性,人的本性是自我 - 這個自我在高級動物社會衍生出個人尊嚴,這才是民主的源頭。 [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-29 | |
• #跟帖# 你說得有道理,就是太認真 :) [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-28 | |
• #跟帖# 沙特王室就“與其民主自由的理念相悖”, 但還是美國的好朋友 :) [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-28 | |
• #跟帖# 好奇,西藏怎麽算? 我覺得希臘羅馬奴隸和西藏奴隸還是有本質區別的。前者主要針對異族, [品茶小軒] - 走你(216 bytes ) 2013-01-28 | |
• #跟帖# 吳清源最大的特點就是勝率高 :) [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-27 | |
• #跟帖# 這話說的,地主老財裏大善人多了去了。更何況他雖是地主,也是勞模 :) [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-27 | |
• #跟帖# 咋說呢,不是我的茶,忒得瑟 :) [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-27 | |
• #跟帖# 我舉的隻是個極端的例子,這個朋友其實也可以是現在正在工作的大部分雇員,本質是一樣的。我沒有答案,但我知道這裏有問題 :) [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-27 | |
• #跟帖# 幫你整一個更簡單的例子 [品茶小軒] - 走你(263 bytes ) 2013-01-27 | |
• #跟帖# both - 簡單的例子是太陽。這是一個多粒子體係,這裏既有個別原子的聚變反應和碰撞(微觀),也有 [品茶小軒] - 走你(47 bytes ) 2013-01-27 | |
• #跟帖# 沒有馬克思主義,也會有牛克思主義,一樣地 - 土壤在那,沒辦法,曆史必然 :) [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-27 | |
• #跟帖# 當然,比如那個反作用力居然約束了社會發展1000多年,直到文藝複興 - 複興的可才是古希臘的水平啊 :) [品茶小軒] - 走你(86 bytes ) 2013-01-27 | |
• #跟帖# 回複:這個算不? :) [品茶小軒] - 走你(199 bytes ) 2013-01-27 | |
• #跟帖# 這個算不? :) [品茶小軒] - 走你(200 bytes ) 2013-01-27 | |
• #跟帖# 恰恰相反,是人類對自然的認知,比如新大陸,比如日心說,顛覆了傳統的宗教理念,才有的文藝複興。 [品茶小軒] - 走你(68 bytes ) 2013-01-27 | |
• #跟帖# 普世紅衛兵 :) [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-27 | |
• #跟帖# 我是針對這句: 相信在客觀世界中存在著非物質的客觀規律,是客觀唯心主義。 -大明王朝- [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-27 | |
• #跟帖# 我以為測量實驗就是唯物。你為何一定要給科學戴唯心的帽子? 其實我不關心哲學裏的唯物唯心,太玄。但我理解馬列唯物和科學是一致的 [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-27 | |
• #跟帖# 在你們眼裏科學也是唯心的,那還有啥好說的? 其實如果沒有實驗科學,科學還會停留在古希臘水平,當時已經停滯了2000年。 [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-27 | |
• #跟帖# 好奇,既然馬克思那些“資本”、“剩餘價值”都沒錯,那你的結論是啥那? :) [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-27 | |
• #跟帖# 表述是人造的,內容是客觀的。 [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-26 | |
• #跟帖# 對麽 - 俺們管這叫唯物,你說這是客觀唯心,叫啥無所謂了 :) [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-26 | |
• #跟帖# 那還差不多,他說的‘立法’,其實就是表述 :) 但所表述的內容,還是客觀的。 [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-26 | |
• #跟帖# 就算是人在為自然立法,也不是隨便就能立的。我們管不能隨便立的東東的認識,叫發現,行不? :) [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-26 | |
• #跟帖# 那衛星的軌道周期呢? 那是規律,不是立法。人認識了引力規律,可以計算衛星的周期,而不是為衛星立法。 [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-26 | |
• #跟帖# 牛頓力學當然不是絕對真理,科學允許認識的發展。科學沒有給自然立法,最多是認識總結規律。 [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-26 | |
• #跟帖# 沒錯,科學也是信仰,但不是迷信。 信科學和信上帝還是有區別的, [品茶小軒] - 走你(221 bytes ) 2013-01-26 | |
• #跟帖# 不管怎麽表達,所有的引力公式都應該能推動出月亮的軌道周期是一個月,地球的軌道周期是一年。 [品茶小軒] - 走你(143 bytes ) 2013-01-26 | |
• #跟帖# 不是吧,現代科學是自然規律的總結,結果是客觀的,不是主觀的。 [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-26 | |
• #跟帖# 現代科學是客觀唯心主義? [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-26 | |
• #跟帖# 沒明白,萬有引力定律怎麽是人在為自然界立法?這個引力定律是客觀的,不是人為規定的,但人發現認識個這個規律。 [品茶小軒] - 走你(243 bytes ) 2013-01-26 | |
• #跟帖# 中國政府將為留學中國的美國學生每年提供1萬份獎學金? 這年頭 :) [品茶小軒] - 走你(0 bytes ) 2013-01-26 | |
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