夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
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韓詩外傳10.2:鮑叔薦管仲

(2023-01-25 07:02:25) 下一個

韓詩外傳10.2:鮑叔薦管仲

 

原文:

鮑叔薦管仲,曰:“臣所不如管夷吾者五:寬惠柔愛,臣弗如也;忠信可結於百姓,臣弗如也;製禮約法於四方,臣弗如也;決獄折中,臣弗如也;執枹鼓,立於軍門,使士卒勇,臣弗如也。”《詩》曰:“濟濟多士,文王以寧。”

譯文:

鮑叔牙推薦管仲,說:“我有五點不如管仲:寬厚仁愛,我不如他;為百姓盡心盡力取信於民,我不如他;給天下百姓製定禮法,我不如他;斷案公正,我不如他;手持鼓槌站立軍門之上,鼓舞官兵士氣,我不如他。”《詩經》說:“人才濟濟,文王安寧。”

俠客心得:

人各有所長,仁德修行卻是歸一的。鮑叔牙在治國安邦方麵不如管仲,因此他把國相的位置讓給了管仲。這是現代人很難做到的。主要是因為人們已經不重視修養仁德,自己的利益高於一切,高於國家民族的利益。也同樣是因為不重視修養,人們已經不認為謙遜是美德,甚至認為是軟弱的表現。所以如果鮑叔牙在今天,假如他崇尚的是主流意識,那他一定認為國相的位置非他莫屬,他不會推薦給更能幹的管仲,也自然不會有齊國九合諸侯的霸業。沒有謙遜的美德,看不清自己的缺點,更不會知道別人的優點;沒有大公無私的仁德,就不能把國家民族放在首位。但是這僅僅是因為境界不夠高缺少自知之明而已,更壞的是明知道自己不行,卻考打壓陷害賢良賴在上麵不下來,這種人不是更可惡的罪人嗎?!

 

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