韓詩外傳9.25：子夏過曾子

韓詩外傳9.25：子夏過曾子

 

原文：

 

子夏過曾子。曾子曰：“入食。”子夏曰：“不為公費乎？”曾子曰：“君子有三費，飲食不在其中；君子有三樂，鍾磬琴瑟不在其中。”子夏曰：“敢問三樂？”曾子曰：“有親可畏，有君可事，有子可遺，此一樂也。有親可諫，有君可去，有子可怒，此二樂也。有君可喻，有友可助，此三樂也。”子夏問：“敢問三費？”曾子曰：“少而學，長而忘，此一費也。事君有功，而輕負之，此二費也，久交友而中絕之，此三費也。”子夏曰：“善哉！謹身事一言，愈於終身之誦；而事一士，愈於治萬民之功；夫人不可以不知也。吾嚐蓾焉，吾田朞歲不收，土莫不然，何況於人乎！與人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。夫實之與實，如膠如漆；虛之與虛，如薄冰之見晝日。君子可不留意哉！”《詩》曰：“神之聽之，終和且平。”

 

譯文：

 

子夏訪問曾子。曾子說：“進來吃飯。”子夏說：“這不是太讓先生破費了？”曾子說：“君子有三種浪費，吃喝不算；君子有三種快樂，音樂不算。”子夏說：“請問，三種快樂是？”曾子說：“有令人敬畏的父母，有可以侍奉的君主，有可以贈送東西的孩子，這是第一種快樂。父母有錯可以勸諫，君主不義可以離去，孩子有錯，可以發火責備，這是第二種快樂；有君主可以講明道義，有朋友可以幫助提高修養，這是第三種樂趣。”子夏問道：“請問，三種浪費是什麽？”曾子說：“少年學的而長大忘了，這是第一種浪費；給君主做事有功績，而輕易地背棄了他，這是第二種浪費；長年相交的朋友而斷絕了關係，這是第三種浪費。”子夏說：“好啊！恭敬謹慎的遵循一句話，勝過一輩子的朗誦和閱讀；而侍奉一個賢士，勝過治理萬民的功績；做人不能不知道這些道理啊。我曾經疏於耕作，田地一年沒有收成，土地都是如此，何況是人呢！待人誠實，雖然疏遠也一定會親密；待人虛假，雖然是親戚也一定會疏遠。誠實與誠實相交往，關係如膠似漆；虛假與虛假相苟且，關係如陽光下的薄冰，頃刻消散。君子不能不重視啊！”《詩經》說：“謹慎聽從賢人君子，最終會有寧靜與和平。”

 

俠客心得：

 

曾子一席話，勝讀十年書。曾子對子夏的教育，三樂三廢，我們不是也一樣受惠嗎？飲食男女是欲望的滿足，這些都是坎陷，隻能讓人越陷越深，不可能帶來真正的解脫。心靈真正的解放是品德修養的提高，也就是心靈的淨化，使得自己內心純然一天理，不夾雜一絲一毫私心雜念。所以君子的三樂，不是對長輩（父母、君主）的敬畏，就是對小輩（孩子）的慈愛。敬畏使人盡心盡力，使人謙虛謹慎，有利於品德的提高；慈愛使人心生溫暖，有利於培養自己的仁愛之心。三廢是提醒我們要知道珍惜，珍惜我們學到的知識學問，珍惜我們取得的成績，珍惜我們的朋友。知道珍惜，才能有不斷的累積，才能有提高，才有可能有一天破繭成蝶，像飛龍在天一樣自由。聖人之所以用三廢來提醒我們，是因為我們往往會顧此失彼。尤其是在很大的工作或生活壓力下，我們會把道德學問和朋友放在一邊，久而久之就失去了他們。這不是很可惜嗎？這樣你永遠也不可能修成正果。